中國節(jié)日

元旦的由來

“元”有“始”之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”。晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”。北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。歷來元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正”，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便于統(tǒng)計，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷1月1日為新年。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說的陽歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為元旦，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。

國慶節(jié)的由來

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載。我國封建時代國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)）等。因而，我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀念日為“國慶”。

1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安門廣場舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的開國，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經(jīng)宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協(xié)商會議籌備會主任毛澤東在政協(xié)第一屆會議上所致的開幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國的誕生。

那么10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發(fā)言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說：“我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府委員會第四次會議接受全國政協(xié)的建議，通過了《關(guān)于中華人民共和國國慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。

從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。中華人民共和國成立后，國慶的慶祝形式曾幾經(jīng)變化。在新中國成立初期（1950～1959年），每年的國慶都舉行大型慶典活動，同時舉行閱兵。1960年9月，中共中央、國務院本著勤儉建國的方針，決定改革國慶制度。此后，1960～1970年，每年的國慶均在天安門前舉行盛大的集會和群眾游行活動，但未舉行閱兵。

1971～1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游園聯(lián)歡活動等其他形式慶祝國慶，未進行群眾游行。1984年，國慶35周年，舉行了盛大的國慶閱兵和群眾慶祝游行。在此后的十幾年間，均采用其他形式慶祝國慶，未再舉行國慶閱兵式和群眾慶祝游行。1999年10月1日和2009年10月1日，國慶50周年和60周年，都在天安門舉行了盛大國慶閱兵和群眾慶祝游行。

五四青年節(jié)的由來

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消“二十一條”等正當要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約，中國代表居然準備簽字承認。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學生為先導的五四愛國運動就如火山爆發(fā)一般地開始了。

5月4日下午，北京3000多名學生在天安門前集會游行，他們高呼“還我青島”、“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，呼吁各界人士行動起來，反對帝國主義的侵略行徑，保衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)。這一運動得到了工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學生，罷免曹汝霖等人的職務，并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。

為了使青年繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)。1939年“五四”前夕，延安的青年聯(lián)合會向全國青年發(fā)出倡議，定“五四”為中國青年節(jié)，此建議得到各地青年團體的同意。起初，民國政府不同意，后來被迫同意了這個規(guī)定。不久，他們又覺得這個規(guī)定很危險，便改定了3月29日為青年節(jié)（這一天是1911年辛亥革命前夕黃花崗起義并犧牲七十二烈士的日子）。但共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的邊區(qū)政府一直把“五四”定為青年節(jié)，1949年12月中央人民政府政務院正式宣布5月4日為青年節(jié)。

記者節(jié)的由來

1933～1949年，每年的9月1日為記者節(jié)，新聞從業(yè)人員都舉行各種儀式紀念這一節(jié)日。1949年12月23日，新成立的中華人民共和國政務院頒布的《全國年節(jié)紀念日放假辦法》中明確規(guī)定了“記者節(jié)”。但因為當時沒有確定具體日期，因此長期以來我國新聞從業(yè)人員一直未過記者節(jié)。

1999年9月18日，國務院總理朱镕基簽發(fā)了新的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，再一次明確列入了記者節(jié)，體現(xiàn)了黨和國家對廣大新聞工作者的關(guān)懷和重視。11月8日是中國記協(xié)的成立日。1937年11月8日，以范長江為首的左翼新聞工作者在上海成立中國青年記者協(xié)會，這是中國記協(xié)的前身。確定中國記協(xié)的成立日為記者節(jié)，對于全國廣大新聞工作者來說具有廣泛的代表性。記者節(jié)像護士節(jié)、教師節(jié)一樣，是我國僅有的三個行業(yè)性節(jié)日之一。按照國務院的規(guī)定，記者節(jié)是一個不放假的工作節(jié)日。

教師節(jié)的由來

每年的9月10日，是我國教師節(jié)。我國歷史上曾設(shè)立過教師節(jié)。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發(fā)表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養(yǎng)”的宣言，并議定6月6日為教師節(jié)，也稱“雙六節(jié)”。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節(jié)，后又將教師節(jié)改為8月27日（孔子生日）。

1949年后，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節(jié)，教育部通告各地教育工作者，可以根據(jù)實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，教育部部長和中國教育工會全國委員會主席發(fā)表書面談話，宣布五一國際勞動節(jié)同時為教師節(jié)。但由于這一天缺少教師的特點，執(zhí)行的效果并不理想。特別是1957年以后，在“左”的思想影響下，教師不受重視，教師節(jié)實際上已不再存在。

為了進一步提高教師的政治地位和社會地位，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚，推動教育事業(yè)的發(fā)展，根據(jù)全國人大代表、全國政協(xié)委員和各界人士，特別是各地教師的多次提議，以及各地開展尊師活動的經(jīng)驗，國務院于1985年1月11日，向全國人民代表大會常務委員會提出關(guān)于確定每年9月10日為教師節(jié)的議案。同年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會上，同意關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定9月10日為教師節(jié)。

植樹節(jié)的由來

近代最早設(shè)立植樹節(jié)的是美國的內(nèi)布拉斯加州。1872年4月10日，莫頓在內(nèi)布拉斯加州園林協(xié)會舉行的一次會議上，提出了設(shè)立植樹節(jié)的建議。該州采納了莫頓的建議，把4月10日定為該州的植樹節(jié)，并于1932年發(fā)行世界上首枚植樹節(jié)郵票，畫面為兩個兒童在植樹。

1979年2月，中國五屆人大常委會第六次會議決定，將每年的3月12日定為中國的植樹節(jié)。次年3月12日，郵電部發(fā)行了一套4枚題為“植樹造林，綠化祖國”的郵票。1981年，在鄧小平同志的倡議下，五屆人大第四次會議通過了《關(guān)于開展全民義務植樹運動的決議》。1990年3月12日，郵電部又發(fā)行了一套4枚“綠化祖國”郵票，舉行慶祝集會或文體娛樂活動，并對有突出貢獻的勞動者進行表彰。

春節(jié)的由來

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱“元日”、“元辰”、“元正”、“元朔”、“元旦”等，俗稱“年初一”。到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦。把農(nóng)歷的一月一日叫做“春節(jié)”。

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

關(guān)于春節(jié)的來歷，有一些饒有趣味的傳說。一種傳說是：歷史上黃帝曾跟蚩尤大戰(zhàn)，黃帝在農(nóng)歷正月初一那一天戰(zhàn)勝了蚩尤，人們就把這一天定為節(jié)日，以紀念黃帝的戰(zhàn)績。

另一種傳說是：我國古代有一種叫做“年”的奇怪野獸，其生性異常兇殘，每年冬春之交，常常出來傷害人畜和毀壞田園，鬧得人心惶惶，人人懼怕。當時，有些比較聰明勇敢的人，想出了一個巧妙之計：在院子架起木柴堆，大門外擺著桌子，桌子放上豬頭、牛頭、羊頭、狗頭和雄黃酒等。那個叫“年”的怪獸看見豬頭、羊頭等之后，立即趕來，張開血盆大口，想飽餐一頓。人們看見怪獸來了，馬上點燃柴堆，敲起鑼鼓，大放鞭炮，頓時火光沖天，鑼鼓、鞭炮響聲不絕，把怪獸嚇得落荒而逃。于是，人們互相祝賀平安，后來人們就把正月初一定為吉祥的日子。這個神話傳說，反映了人們跟邪惡作戰(zhàn)的堅強意志，也反映了人們祈求安居樂業(yè)的美好愿望。

還有一種傳說是：過年的“年”字，就是年景好、五谷豐登的意思。幾千年來，人們一直把農(nóng)歷收成好叫做“年成好”，把正月一日作為“年日”，每逢這一天，到處鑼鼓喧天，喜氣洋洋，以后，人們就把這一天看做一歲之首，一年開始，成為中華民族及至世界華人的一個最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

元宵節(jié)的由來

農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱“元夕節(jié)”、“上元節(jié)”、“燈節(jié)”，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳，漢文帝（公元前179～前157年）為慶祝周勃于正月十五平息諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂。在古代，夜同宵；正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫“元宵”。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。

也有人認為元宵節(jié)起源于漢武帝祭祀“泰一神”。漢武帝在五帝之上又設(shè)立了個最高天帝“泰一神”，在甘泉宮修建泰一神祠壇。正月十五黃昏開始。用盛大的燈火祭祀，通宵達旦，從此，就有了正月十五張燈結(jié)彩的風俗。東漢時，明帝于上元夜在宮廷、寺院燃燈表佛，令士族庶民一律掛燈。此后，禮儀便演變?yōu)槊耖g節(jié)日。

隋、唐、宋以來，元宵節(jié)更是盛極一時。《隋書·音樂志》曰：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里。列燈為戲場”，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。

元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。放燈時間，漢代為一晚，唐玄宗規(guī)定為3個晚上，北宋延長至5個晚上，明代朱元璋規(guī)定從正月初八晚始張燈，至十七日晚落燈。節(jié)日里燈火輝煌，萬燈展姿，綺麗無比。

花朝節(jié)的由來

花朝節(jié)，簡稱“花朝”，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”等，因地而異，中原和西南地區(qū)以夏歷二月初二為花朝，江南和東北地區(qū)以二月十五為花朝，據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應，稱“花朝”對“月夕”。此外，還有一些地區(qū)以二月十二或十八為花朝節(jié)。這種現(xiàn)象。可能與各地花信的早遲有關(guān)。