張飛酒醒，不敢與呂布相斗，帶領(lǐng)數(shù)十騎，直奔前線，去找劉備。

劉備此前對呂布的施惠還是有作用的。呂布攻克徐州后，命令一百軍士，守在劉備門前，保護他的家眷安全。

張飛見了劉備，雖然羞愧難當(dāng)，卻只推說曹豹獻門，呂布這才襲了徐州。任何人對自己所犯錯誤的歸責(zé)，總是這樣。劉備追問究竟，張飛才說出喝酒之事。劉備嘆了一口氣，說：“得之何喜，失之何憂！”

這個時候，就看出劉備的胸懷了。實際上，劉備也和曹操一樣，具備了超強的“心理免疫能力”。但劉備在很大程度上是在后天的不斷挫折中修煉而成的，曹操則是發(fā)自內(nèi)心地對挫折毫不在意，談笑以對。劉備主要是克制內(nèi)心的情緒波動，用堅忍來抵制失落與惆悵，既然城池已經(jīng)丟失，再責(zé)怪兄弟也無法挽回了，那還不如聽之任之，不加追究。

劉備放過了張飛，關(guān)羽卻不肯放過。一般人對他人所犯錯誤的追究，總是理直氣壯，得勢不饒人。

關(guān)羽咄咄逼人地問道：“嫂嫂安在？”張飛垂頭道：“都失陷在城里了。”劉備默然不語。關(guān)羽則追問道：“當(dāng)初你要守城時，說什么來著？兄長又吩咐你什么來著？今天城池也丟了，嫂嫂也失陷了，還有什么臉面來見兄長？”

世間事，往往一報還一報。關(guān)羽今天對張飛苦苦相逼，日后古城會的時候，張飛也對關(guān)羽投降曹操一事苦苦相逼。

關(guān)張二人，情同手足，關(guān)系不能說不好，之所以會相繼出現(xiàn)兄弟鬩墻的局面，實在是因為“基本歸因錯誤”在人類頭腦中的根深蒂固。自己犯的錯誤，總能夠找到外部的情境性原因，足可原諒；而別人犯的錯誤，則總是因為這個人本性使然，無可原宥。

張飛聽了，惶恐羞慚，無地自容，只好拔出長劍，想要自刎！劉備一把奪下他的劍，說出了那一句千古名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？吾三人桃園結(jié)義，不求同日生，但愿同日死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”

在最艱難的時候流露出來的感情才是真感情！也只有這種真感情能夠抵御世俗利益的侵蝕而歷久彌新，歷久彌堅。

關(guān)羽、張飛二人被劉備的話語深深地感動，三人抱頭痛哭！這些紛飛的眼淚絕非軟弱的象征，而是蘊藏了最強悍的力量。徐州城算得了什么，老婆孩子又算得了什么，只要兄弟同心，其利必然斷金，天下、江山都不在話下！

再說袁術(shù)，聽說呂布奪了徐州，抄了劉備后路，十分開心，星夜派人急報呂布，愿意給呂布提供糧草五萬斛、馬五百匹、金銀一萬兩、彩緞一千匹，要呂布繼續(xù)夾攻劉備。呂布大喜，劉備昔日雖有恩義，但在袁術(shù)的利誘面前，呂布也顧不得許多了，令高順率兵攻擊劉備后方。這袁術(shù)和呂布兩人，算得上三國中最反復(fù)無常之人，這兩人在干令人不齒的事上可謂棋逢對手。

劉備心神不定，被袁術(shù)擊敗。而呂布向袁術(shù)索要前許之物，袁術(shù)卻又變卦說等捉了劉備再給。呂布痛恨袁術(shù)失信，又派人送信給劉備，要其回歸徐州。

劉備無處安身，只能按照呂布的安排回到徐州。兩人相見，主客易位，頗有幾分尷尬。

呂布說：“我不是要奪你城池，只不過你兄弟張飛恃酒殺人，我特意來為你把守。”

劉備說：“我早就想把徐州讓給兄長你了。”

呂布故意又虛讓一次，劉備極力推辭。這一番充滿了虛偽的做作之后，劉備又到小沛駐兵了。

命運似乎在不斷地捉弄、折磨劉備。

當(dāng)初他并無掌領(lǐng)徐州之意，上天卻一而再、再而三地將徐州給他。而當(dāng)他逐漸在心理上適應(yīng)了徐州之主的身份后，上天卻又從他手中生生奪走了徐州。

在這個不長的時間段里，從掌領(lǐng)徐州到在小沛安身，從收留呂布到被呂布收留，這其間的反差是何等的巨大？！環(huán)顧天下，又有幾人能夠忍受這樣巨大的跌宕沉浮呢？

關(guān)張二人憤憤不平，但劉備卻說：“屈身守分，以待天時，不可與命爭也！”

劉備為什么會這樣做，又為什么要這樣說呢？

劉備坦然接受命運的安排，是因為在長期的顛沛流離中，他已經(jīng)在某種程度上領(lǐng)悟了“習(xí)得性無助”。謀事在人，成事在天，你盡可以拼命營求，但最終的結(jié)果卻不是你所能控制的。持續(xù)不斷的挫折帶給人的心靈饋贈就是這個對“習(xí)得性無助”的認識。

但是，不論如何，對中國人來說，從高位墜落，上下易位，屈從于原來的下位者，總是充滿了恥辱感。這不但會造成劉備內(nèi)心的“認知不協(xié)調(diào)”，也會造成劉備的追隨者們的“認知不協(xié)調(diào)”。劉備因為內(nèi)心對“習(xí)得性無助”的領(lǐng)悟而較為容易地平息內(nèi)心的沖突，但關(guān)羽、張飛卻做不到。所以，劉備要搬出“天命”這個神秘的存在來說服關(guān)張，幫助他們克服內(nèi)心的認知不協(xié)調(diào)。天命是不可違的，這是一個基本的共識。有了這個理由，就比較容易遮蓋住屈辱，也可以幫劉備保住面子。

但劉備并沒有僅僅說“不可與命爭也”這句話，而是在之前加上了“屈身守分，以待天時”這八個字。這又揭示了劉備什么樣的微妙心理呢？

在面對不可捉摸的命運時，劉備雖然有無力無助之感，也堅忍心性坦然接受，但他始終沒有完全地屈服，也不會就此沉淪而自暴自棄。在他的內(nèi)心里，始終保留了再度奮爭的火苗。“屈身守分”并不是最終的目的，而是一種階段性的戰(zhàn)略手段，“以待天時”才是真正的目的。當(dāng)屬于自己的時機到來時，就會掙脫蟄伏，破殼而去，去實現(xiàn)爭霸天下的雄心。

而劉備將“屈身守分，以待天時”放在“不可與命爭也”之前，也正是要繼續(xù)維護關(guān)羽、張飛對未來的期盼，否則，天命已定，前途渺茫，他們以雄武之軀，為什么一定要跟著注定不會有作為的劉備呢？劉備必須給他們（以及其他的追隨者）希望，讓他們相信，劉備現(xiàn)在雖然流年不利，茍且偷生，但一定還會有東山再起、呼風(fēng)喚雨的機會。

劉備的偉大之處就在于此！隨遇而安，聽起來是一個頗帶貶義的詞匯，但劉備硬是給“隨遇而安”附上了偉大的光彩。我們總是贊揚那些不屈服，扼住命運咽喉的勇士們，但是我們也不能因此而輕視那些聽從命運安排、隨波逐流的人們。因為與命運的爭斗，從來就沒有勝利者。只有隨遇而安，才有可能為自己留下千里青山，才有可能在未來打下千里江山。

但是，我們也不得不承認，要做到像劉備這樣的隨遇而安，沒有堅強的心靈支撐是絕不可能的。

再說袁術(shù)又想來攻劉備，想起上次答應(yīng)呂布的錢糧銀兩尚未支付，就派人送給呂布，要呂布不救助劉備。呂布得了好處，當(dāng)即答應(yīng)。劉備兵微將寡，十分擔(dān)心，他不了解呂布已經(jīng)暗中與袁術(shù)勾結(jié)，還在向呂布求救。

呂布這下倒十分為難了，他實在只是一個鼠目寸光的人，根本沒有戰(zhàn)略眼光，且心既不狠，手也不辣。在劉備、袁術(shù)雙方的拉鋸中，呂布的自尊心、虛榮心得到了極大的滿足，但滿足的代價則是錯過了借機擴大自己實力的好機會。

呂布自以為聰明地想出了一個轅門射戟之計，將自己置于凌駕在雙方之上的老大角色，勸退了袁術(shù)的大將紀靈，兩家罷兵。

呂布此舉，客觀上幫了劉備一個大忙，但卻得罪了袁術(shù)。袁術(shù)十分惱怒，但為了稱帝，還是想籠絡(luò)呂布，就又派出使者，要聘呂布的女兒為兒媳。

呂布、劉備隨后又因張飛搶掠呂布所買之馬而起了糾紛。劉備抵擋不住呂布的攻勢，只好去許都投奔曹操。