最后，后天的基因改造一般來說都是無法直接遺傳的，除非ALZ-113不光能感染大腦，還能感染生殖系統(tǒng)。片中猿族之所以能夠持續(xù)保證智力傳代延續(xù)，是因為ALZ-113的廣泛傳染保證了所有新生猴寶寶都可以立刻感染病毒。不過作為主角的凱撒有些不同，他的母親在懷孕時注射了更早版本的ALZ-113病毒，因此凱撒天生獲得了更高的智力。

如果注意觀看影片的話，我們會發(fā)現(xiàn)，凱撒率領的猿族勢力本身并非毀滅人類文明的直接元兇。縱然他們利用“立體機動”戰(zhàn)術(shù)完成了不少奇襲作戰(zhàn)，但是純論武力，也不過是個占山為王的“花果山”而已，在現(xiàn)代武器的飽和火力打擊之下根本不足為慮。在影片中，真正給人類文明致命一擊的是被稱為“猿流感”的ALZ-113病毒變種。這種虛構(gòu)的病毒，有著凌駕于西班牙流感之上的強大傳染能力和恐怖致死性，是人類社會崩潰的真正罪魁禍首。但這種席卷全球的疾病，對猿族卻沒有任何危害。

而現(xiàn)實中，人類從靈長類近親那里沾染的致命疾病同樣不少，其中最為典型的例子，就是人人聞之色變的艾滋病毒和埃博拉病毒了。不過，這兩種疾病對于叢林里的“齊天大圣”們來說也很要命。非洲的西部大猩猩就因為飽受埃博拉病毒的摧殘而處境艱難，已經(jīng)被世界自然保護聯(lián)盟紅色名錄列為極危物種。

不過，有一種病毒是例外，那就是B病毒。這種名字聽起來似乎來自于《生化危機》系列游戲的小東西，屬于皰疹病毒家族，在猴子身上只會留下一些在一兩周內(nèi)自行痊愈的水皰。但如果人類不幸中了它的招，就會出現(xiàn)嚴重的上行神經(jīng)感染，幾乎必死無疑；就算僥幸活下來的人，也會留下難以恢復的嚴重神經(jīng)損傷，可以說是真正的“腦殘”了。這種疾病不但可以通過猿猴咬傷直接傳播，還可以通過吸入含有病毒的氣溶膠感染。可以說，B病毒就是“猿流感”的現(xiàn)實原型。因此，在進行靈長類動物實驗時，手套和口罩等個人防護就非常必要了。萬幸的是，這種疾病目前還沒有在人類之間橫向傳播的報告，所以對人類種群存亡來說還算不上威脅。

說完了看不見的病毒，我們再來看看影片中那些個性鮮明的“大圣”在現(xiàn)實中究竟是什么樣子。

首先來說說主角凱撒所屬的黑猩猩。這些生活在剛果河北岸叢林里的家伙，可以說是人類目前最近的親戚了。和人類一樣，黑猩猩也形成了以雄性暴力集團作為權(quán)力核心的社會結(jié)構(gòu)。在群體內(nèi)占支配地位的成年雄性黑猩猩，會組成緊密的團體，在領地邊境巡邏，設計伏擊闖入領地的落單同類，甚至會和臨近群體爆發(fā)“團戰(zhàn)”。可以說，人類歷史上那些金戈鐵馬的爭霸傳奇，本質(zhì)上都沒跳出黑猩猩這一套。作為一種好斗但又群居的動物，黑猩猩在對內(nèi)爭斗中發(fā)展出一套投降服從的“禮儀”。這種在《猩球崛起》電影里反復出現(xiàn)的“摸手禮”，可以有效防止群體內(nèi)部爭斗的無限擴大，算是人類社會契約概念的原始雛形。

必須說明的是，黑猩猩并非人類的直系祖先。我們和“凱撒”在距今約700萬年前，有著名為“乍得沙赫人”的共同遠祖。但黑猩猩在大約500萬年前就和我們分道揚鑣了。之后，人類與黑猩猩的祖先分別適應著完全不同的自然環(huán)境，最終演化成了現(xiàn)今差異如此明顯的兩個物種。

而在剛果河的南岸，則居住著一群和黑猩猩長得非常接近的家伙，動物界的“嬉皮士”——倭黑猩猩。雖然和黑猩猩隔河相望，但倭黑猩猩的社會行為卻與黑猩猩判若云泥。因為它們?nèi)后w內(nèi)是雌性占據(jù)著主導權(quán)，所以倭黑猩猩表現(xiàn)出了對同類的驚人和平。兩群黑猩猩如果在黑暗的雨林中狹路相逢，定然免不了一番血雨腥風。但同樣的事?lián)Q成倭黑猩猩，則會發(fā)展成一場盛大的聯(lián)誼狂歡。某種程度上說，倭黑猩猩算是實現(xiàn)了種群內(nèi)部的“世界大同”。

不過在《猩球崛起》系列中，猿族內(nèi)部最為暴力、偏激的“鷹派分子”科巴，卻有著倭黑猩猩標志性的“中分頭”。而一直試圖通過和平手段解決矛盾的凱撒，才是殺伐果斷的黑猩猩。

同樣，在《猩球崛起》中作為“禁衛(wèi)隊長”舍命救下凱撒的大猩猩巴克，實際上也是性情溫和的素食者。在20世紀早期，科學界對大型猿類的野外行為研究還很有限，結(jié)果大猩猩因為強壯威嚴的外表，被流行文化想當然地描繪成了兇惡的猛獸。經(jīng)典科幻電影《金剛》就是這種刻板印象的集中反映。實際上，不管是東部大猩猩還是西部大猩猩（這是略有不同的兩個物種），成年雄性雖然威武雄壯，還有霸氣的“銀背”，卻是溫柔對待妻兒的“好爸爸”。當然，如果真把它逼急了、惹毛了，這樣一只體重幾百斤的大猿還是破壞力驚人的。

相比于勇武的巴克，沉穩(wěn)睿智的紅毛猩猩毛里斯同樣是凱撒的左右手。紅毛猩猩實際上是蘇門答臘猩猩和婆羅洲猩猩這兩個近似物種的統(tǒng)稱。這些雨林中的隱士，有著內(nèi)斂的性格和高度的智力。雄性個體還有標志性的大臉盤作為第二性征。影片中的毛里斯，如同一位睿智的老爺爺，算是影片中性格最符合自然狀態(tài)的角色了。

相比于電影中和猢猻們血戰(zhàn)不休的人類同胞，現(xiàn)實中的我們算是“幸運”的。因為銀幕上扯旗造反的大猿們在現(xiàn)實中全都處于瀕危狀態(tài)，“救亡圖存”的目標尚且風雨飄搖，“猩球崛起”更是徹底的幻想。但因為非法野生動物貿(mào)易和棲息地破壞問題屢禁不止，這些大猿的未來處境依然相當嚴峻。

說到這里，我們就要回過頭看看這一切的根源，人科中還沒被介紹的最后一員——智人。

三 人猿

實際上，人類就是一種猿——“裸猿”。從演化的角度看，我們和其他大猿是完全平等的。我們引以為傲的智力，只不過是適應環(huán)境的一種選擇罷了——甚至很可能并不是最好的選擇。

但從自身的認知角度出發(fā)，我們又無法不對自己的智力頂禮膜拜。畢竟，就是靠著發(fā)達的大腦，我們才能馴服烈焰、握起武器、建立文明、發(fā)展科技。實際上，就連“以智力鄙視其他物種”這事本身，都是需要相當程度的智力才能進行的。而這一切，都不過是幾百萬年間一連串基因突變的結(jié)果。

大腦的演化，為我們打開了探索森羅萬象背后隱秘真理的慧眼，讓我們直面了自我存在的絕對孤獨，更令我們在絕望與痛苦中誕生了名為希望的幻想。

正是這種對智慧的期望，讓我們不自覺地把情感投注到了影片主角凱撒的身上。從他的眼睛里，我們看到了堪比人類，甚至超越凡人的靈性。這個系列電影讓我們意識到，相比于“人類”的身份本身，智慧、理性和善良才是我們真正追求的至高理想。如果當人類自身陷入窮途末路之時，若能有凱撒這樣的生靈將文明的火種傳承下去，也不失為一份臨終的慰藉。這樣悲涼中帶著一份溫暖的故事，只有科幻作品才能講述。而賦予科幻現(xiàn)實意義的知識，則來自于智能構(gòu)建的科學。

只有了解了電影背后的種種知識，我們才會意識到，《猩球崛起》不僅是一部充滿戲劇張力的傳奇故事，同樣也是一曲超越物種界限的智慧贊歌。科幻的魅力，就是將科學知識和藝術(shù)情感精心組合在一起，講述這樣一個獨一無二的感人故事。

【責任編輯：劉維佳】