菩提樹哪一種是真的

菩提樹無名，也許有人不知其源，其實菩提樹是佛教的圣物，傳說佛教始祖釋迦牟尼是在一株菩提樹下靜坐49天而得道成佛的。在印度、斯里蘭卡、緬甸的寺院中菩提樹常見。我國廣州光孝寺有一株老菩提樹，據(jù)說是我國第一株菩提樹，如果屬實則已入境1500多年了。

菩提的含義是覺、智、道，《焚書》稱菩提樹為“覺樹”、“道樹”；《群芳譜》稱之為“思維樹”，凡信奉佛教的人都尊敬菩提樹。

菩提樹屬于?？崎艑?，為常綠喬木，有乳汁，葉互生，葉片形狀奇特，三角狀卵形，長可達17厘米，寬可達13厘米，葉先端驟尖，且延長成細長尾狀，尾長可達葉片長的1/3。生態(tài)學(xué)家認為菩提樹葉片的細長尾有意義，因為此樹生長于熱帶森林中，熱帶多雨，下雨時，葉面的水可順此尾很快流落下去，以免水滯留葉面不利；滯水不利氣孔通氣，又易于滋生病菌。

菩提樹的花生在一個花托內(nèi)，花序托扁球形，常成對腋生，徑約1厘米，雄花、雌花、癭花同生在一個花序托內(nèi)，昆蟲借蟲癭繁殖，又為菩提樹傳粉。

菩提樹原產(chǎn)印度，我國除上文所述引種此樹以外，母樹又繁殖不少后代，如今以廣東和云南的一些寺廟栽培較多。

菩提樹為什么屬于桑科榕屬，這是根據(jù)它有乳汁，它的花生在花序托內(nèi)而定的?；ㄐ蛲袨殚艑俚囊淮筇卣鳎查艑俚姆N皆有這種花序托，只是隨種的不同，花序托有大有小而已。

要注意的是“菩提樹”之名并不僅限于上述桑科這個種，我國歷史文化悠久，往往有一些不同的樹也稱為菩提樹，應(yīng)當注意區(qū)別，如七葉樹科的七葉樹也稱為菩提樹，在河南北部濟源市王屋山陽臺宮內(nèi)有一株當?shù)胤Q為“菩提樹”的古木，為佛門寶樹，此樹與陽臺宮幾乎同齡，宮建成后即栽此樹。宮于唐開元十五年（公元727年）建成，因此此樹有一千多年了，現(xiàn)保護得較好。

七葉樹又名娑羅木，葉為掌狀復(fù)葉，花序狹圓柱形，挺直，花白色，果棕黃色，完全不是前文所述菩提樹的樣子，為什么也稱為菩提樹？也被喻為佛樹？有待考證。一種推測的說法是北方如陜西、北京，及中原如河南的一些著名寺廟院內(nèi)或附近，多栽有七葉樹，這種現(xiàn)象與佛門子弟認為七葉樹是佛祖在其下出生，也在其下圓寂有關(guān)。七葉樹又名娑羅木，被佛家披上了宗教色彩，以致認為它是佛門二寶樹之一，另一為菩提樹。比較起來菩提樹是熱帶樹木，產(chǎn)印度，而佛祖源于印度，菩提樹之說似較合理。七葉樹是后來佛門子弟認其為佛門寶樹的，因為北方氣候寒冷，菩提樹無法生存，故以七葉樹代之。

我國有的地方有古七葉樹，如陜西彬縣韓家鄉(xiāng)韓家村一座山神廟前有一棵古七葉樹（稱娑羅樹），當?shù)貍髡f此樹為唐玄奘（唐僧）取經(jīng)帶回來的。彬縣是唐僧取經(jīng)必經(jīng)之路，此樹有1300多年了，十分珍貴，這一說法有疑問，因七葉樹為我國產(chǎn)，印度不產(chǎn)，因此唐僧不可能從印度帶回七葉樹。