去年市委組織開(kāi)展“萬(wàn)名干部進(jìn)農(nóng)家”活動(dòng)以來(lái)，筆者走訪了所在村莊周邊的7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)50余個(gè)行政村，對(duì)農(nóng)民的文化生活進(jìn)行了調(diào)查。農(nóng)村目前文化現(xiàn)狀堪憂(yōu)：

（一）現(xiàn)狀

目前的農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都看上了電視，由于電視信號(hào)的原因，只不過(guò)是頻道多少的問(wèn)題。每家每戶(hù)都有兩部以上的手機(jī)，手機(jī)的強(qiáng)大功能在給村民們帶來(lái)方便的同時(shí)，低級(jí)趣味的、消極的垃圾信息、黃段子等不健康的短信也從城市向鄉(xiāng)下傳播和蔓延。村委會(huì)基本上都訂有報(bào)紙，但看的人極少，并且把日?qǐng)?bào)當(dāng)周報(bào)看（郵遞速度慢或村委會(huì)無(wú)人）。戲曲活動(dòng)每村每年平均達(dá)不到一場(chǎng)，稍富一點(diǎn)的農(nóng)村在春節(jié)前后有一次諸如拔河、鑼鼓、秧歌、社火之類(lèi)的文娛活動(dòng)。另外，富裕的村民家中如果遇到婚喪嫁娶、孩子滿(mǎn)月、老人過(guò)壽、喬遷新居之類(lèi)的大事，也會(huì)找一些民間的戲曲班子在自家的院子里唱上半天或一天。農(nóng)村較大的文化活動(dòng)則是“禮拜”，每周日大家都會(huì)按照約定俗成聚集到教堂或教會(huì)的某一聚集點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)。除此之外，農(nóng)村便冷冷清清。農(nóng)村文化的乏味讓農(nóng)民們的精神世界極度單一。農(nóng)村沒(méi)有活力，農(nóng)業(yè)沒(méi)有后勁，農(nóng)民沒(méi)有組織觀念，很大程度上與農(nóng)村文化落后有關(guān)。在當(dāng)前社會(huì)，文化反差導(dǎo)致人們行為沖突的現(xiàn)象十分普遍。城鄉(xiāng)之間文化的差異，造成小農(nóng)意識(shí)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)；官民之間文化價(jià)值傾向的分離，使“主仆”之間產(chǎn)生對(duì)抗；富人與窮人之間追求生活方式的差別，則產(chǎn)生窮富之間在“利”和“義”上的碰撞。因此，文化問(wèn)題處理不好，城鄉(xiāng)之間、官民之間、窮富之間就達(dá)不到和諧，從而整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定就很難保證。

（二）問(wèn)題

一是農(nóng)民群眾迫切需要文化活動(dòng)。對(duì)當(dāng)前絕大部分農(nóng)村來(lái)講，青壯年勞力外出，農(nóng)村中僅有留守老人、婦女和兒童。農(nóng)村的老人很寂寞，農(nóng)村的婦女很勞累，農(nóng)村的兒童很孤獨(dú)，農(nóng)村的文化很蒼白，農(nóng)村的文化活動(dòng)很單一。村里即使每年僅有的一兩次文化活動(dòng)也缺乏組織、缺少經(jīng)費(fèi)。沒(méi)有人氣的農(nóng)村更需要文化生活來(lái)充實(shí)村民的思想，增加農(nóng)村對(duì)他們的吸引力。勞累的農(nóng)民很想告別“長(zhǎng)長(zhǎng)的夜和早早地睡”的寂寞，很渴望與人交流溝通，盼望著有自己的文化，有自己豐富的、充實(shí)的心靈家園。中國(guó)的農(nóng)村需要文化來(lái)塑造精神，需要用文化把那種松散的、自由的、無(wú)用的、功利的大眾靈魂改造成中華民族曾經(jīng)有過(guò)的骨節(jié)和脊梁。中國(guó)的農(nóng)民要重建一種執(zhí)著、求索、英勇、向上、崇高、圣潔的信仰。否則，貧窮的農(nóng)村也好，富裕的農(nóng)村也好，都將是沒(méi)有靈魂的群體。

二是農(nóng)村文化活動(dòng)貧乏。農(nóng)村的文化活動(dòng)很少，大多集中在信教、賭博、聊天、看電視方面。既是近年來(lái)廣泛開(kāi)展的文化三下鄉(xiāng)活動(dòng)，盡管也涵蓋送春聯(lián)、唱戲、電影、籃球賽、社火、楹聯(lián)、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，但仍缺少農(nóng)民群眾最急需的果樹(shù)管理、豬雞防病、蔬菜種植等知識(shí)。并且形式老套、檔次低、無(wú)新意、吸引力不大。農(nóng)村的蕭條、凋敝、耕讀文明的消逝，無(wú)不與農(nóng)村傳統(tǒng)文化的消失有關(guān)。歷年來(lái)，我訪問(wèn)調(diào)查過(guò)無(wú)數(shù)長(zhǎng)年在外打工春節(jié)返鄉(xiāng)的人們，他們普遍認(rèn)為：城市容納不下他們，那里只是他們打工、掙錢(qián)、流汗、出力的暫住地，雖說(shuō)長(zhǎng)年蝸居城里，但精神家園依然在故鄉(xiāng)農(nóng)村。每年春節(jié)，回家的兒女之情可想而知，他們拖家?guī)Э冢瑪D火車(chē)，趕夜路，一旦踏上家鄉(xiāng)的故土，一旦和親人們團(tuán)聚，一旦和鄉(xiāng)鄰們交流，立馬就有一種凄涼和失望。農(nóng)村和城市環(huán)境的反差，文化的空白，人與人之間觀念的不同，使他們感到成了另類(lèi)，他們?cè)谵r(nóng)村已找不到致富的機(jī)會(huì)和落葉歸根的希望。親人、鄉(xiāng)鄰、同學(xué)、戰(zhàn)友遍地的鄉(xiāng)村不能成為游子們感情釋放的樂(lè)土，那些長(zhǎng)年在外積壓的委屈，已無(wú)處可訴。這種失落，其實(shí)是一種由農(nóng)村文化空白而引起的失落。在這大變革的時(shí)代，城市發(fā)展的一日千里與農(nóng)村人走村空的漸漸荒涼；城市文化的豐富和多元與農(nóng)村傳統(tǒng)文化的消亡或單一；城鄉(xiāng)之間交流和溝通的困難，慢慢地造成了親情、友情、鄉(xiāng)情等人際關(guān)系的“疏離”。城市在快速的發(fā)展，農(nóng)村在慢慢地落后，城鄉(xiāng)的差距在加大。鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)情、歸鄉(xiāng)的夢(mèng)正在他們內(nèi)心一步一步地破滅。

三是農(nóng)家書(shū)屋發(fā)揮作用有限。對(duì)承載農(nóng)民群眾重要文化活動(dòng)的農(nóng)家書(shū)屋，沒(méi)有充分發(fā)揮其提升農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的應(yīng)有作用。首先是設(shè)置不合理。農(nóng)家書(shū)屋約占行政村的四分之一，且多設(shè)置在富裕的村里，而對(duì)迫切渴望致富奔小康、急需提升科學(xué)文化水平的貧窮村卻沒(méi)有農(nóng)家書(shū)屋。其次是書(shū)籍不適用。書(shū)屋里所配備的很多書(shū)籍多由上級(jí)單位配發(fā)和有關(guān)部門(mén)捐送，要么過(guò)時(shí)、要么冷僻難懂，缺乏實(shí)用性和針對(duì)性，農(nóng)民群眾大多看不懂、不實(shí)用。最后是開(kāi)放不正常。農(nóng)家書(shū)屋的大門(mén)多數(shù)時(shí)間是關(guān)閉的，只是在搞活動(dòng)或上級(jí)來(lái)人檢查時(shí)才開(kāi)放，村民們很少去閱覽，造成很大的浪費(fèi)。

四是政府組織的有限的農(nóng)村文化活動(dòng)效果不佳。由于個(gè)別基層干部的官僚主義、形式主義、浮夸主義作風(fēng)嚴(yán)重，不能屈下身子、深入群眾、調(diào)查研究，他們對(duì)廣大農(nóng)民群眾想什么、盼什么、要什么知之甚少。那些按照傳統(tǒng)思維，站在政府角度組織開(kāi)展的一些農(nóng)村文化活動(dòng)，看上去內(nèi)容多、花樣新，但缺少現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用、立竿見(jiàn)影的東西，實(shí)際上不適合農(nóng)民，與農(nóng)民群眾的所想所盼相差甚遠(yuǎn)，不能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。

（三）建議

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)主義新農(nóng)村的有機(jī)組成部分；既是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不可缺少的重要手段，又是社會(huì)主義新農(nóng)村形成的重要內(nèi)容。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，主體是農(nóng)民，關(guān)鍵在于提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化水平。因此，組織好、開(kāi)展好農(nóng)村文化活動(dòng)十分重要。

一要重塑農(nóng)村文化核心價(jià)值觀勢(shì)在必行。心無(wú)莊稼，必長(zhǎng)雜草。農(nóng)村文化活動(dòng)的空白，農(nóng)民精神上的渴求，必然導(dǎo)致老百姓不得不把信仰轉(zhuǎn)向封建迷信、基督教會(huì)上。特別是當(dāng)前有目標(biāo)、有組織、有信仰、有活動(dòng)的基督教已經(jīng)成功滲透到農(nóng)民群眾的心中，長(zhǎng)此以往必將動(dòng)搖我黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。要抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)關(guān)鍵，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，著力提升農(nóng)村思想道德建設(shè)水平，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為塑造農(nóng)村新風(fēng)貌的首要任務(wù)，采取多種形式，利用多種渠道深入開(kāi)展各種形式的農(nóng)村文化建設(shè)活動(dòng)。特別是要在廣大農(nóng)村，通過(guò)積極開(kāi)展農(nóng)村文化活動(dòng)，重塑新的集體主義、社會(huì)主義、共同富裕的價(jià)值觀，讓農(nóng)民群眾知榮明恥。

二要加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入。老百姓最需要的文化設(shè)施是戶(hù)外健身場(chǎng)地和器材、體育活動(dòng)室、圖書(shū)閱覽室、戲臺(tái)、棋牌室、電視、廣播等。各級(jí)政府要高度重視農(nóng)村文化活動(dòng)開(kāi)展，加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，用于農(nóng)村的文化場(chǎng)所建設(shè)和設(shè)施建設(shè)；設(shè)立文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，支持有傳統(tǒng)演出的村購(gòu)買(mǎi)一些必要的演出服裝和小型道具，確保農(nóng)村文化活動(dòng)的開(kāi)展有場(chǎng)所、有陣地、有經(jīng)費(fèi)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化場(chǎng)所的日常管理，特別對(duì)農(nóng)村書(shū)屋要有人管理，管理方式要靈活，要允許借還。農(nóng)民們是不可能坐到書(shū)屋里閱讀的。

三要積極開(kāi)展富有特色富有實(shí)效的有針對(duì)性的農(nóng)村文化活動(dòng)。要針對(duì)農(nóng)村現(xiàn)有人員的文化狀況，留守人群的精神狀態(tài)開(kāi)展文化活動(dòng)。要真正做到心為民所系，組織開(kāi)展文化活動(dòng)之前，要深入農(nóng)村調(diào)查研究，走訪群眾，能吃老百姓的飯，會(huì)說(shuō)老百姓的話(huà)，會(huì)穿老百姓的衣服，真正把老百姓的所思、所想、所盼、所求了解清、理解透、想明白。要適應(yīng)廣大農(nóng)民的文化需求，在文化活動(dòng)中融入豐富的科技、法律、市場(chǎng)等方面的知識(shí)，讓農(nóng)民群眾在文化活動(dòng)中真切體會(huì)到文化的價(jià)值，真正享受到文化的樂(lè)趣，從中學(xué)到實(shí)用的致富本領(lǐng)，從而激發(fā)他們?cè)谛罗r(nóng)村文化建設(shè)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要把農(nóng)民群眾想干事缺資金技術(shù)；盼創(chuàng)業(yè)又缺門(mén)路；關(guān)心子女上學(xué)、看病就醫(yī)、社會(huì)保障、物價(jià)上漲；老人期盼兒孫節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓，享受天倫之樂(lè)，孩子想父母，農(nóng)民們常年缺少溝通交流，老年人怕孤獨(dú)；群眾希望政府辦事公道，有誠(chéng)信，多提供服務(wù)，少瞎折騰等愿望，通過(guò)文化活動(dòng)的等形式予以關(guān)注，要把開(kāi)展好鄰居、好夫妻、好妯娌、好媳婦、五好家庭等創(chuàng)建活動(dòng)始終貫穿在倫理道德教育活動(dòng)中。在農(nóng)村，節(jié)日和廟會(huì)是農(nóng)民們最喜歡的活動(dòng)。而經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，卻忽視了文化的提升，金錢(qián)逐漸沖淡了人情，與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相比，這類(lèi)文化活動(dòng)已不再引起各級(jí)政府的關(guān)注。近百年來(lái)，農(nóng)村“禮”的含義在扭曲，傳統(tǒng)的“禮輕人意重”已成為“禮重人意輕”，禮的文化特質(zhì)也在庸俗化。農(nóng)民們是要有精神寄托的，而支撐精神的則離不開(kāi)文化，在農(nóng)村開(kāi)展文化活動(dòng)則是教育農(nóng)民的有效途徑。

四要長(zhǎng)期加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)。要進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村文化人才的培養(yǎng)力度，通過(guò)農(nóng)村骨干文化人才輪訓(xùn)、市縣文化專(zhuān)業(yè)人才駐村包點(diǎn)等方式，努力提高整個(gè)農(nóng)村文化隊(duì)伍的素質(zhì)。要培養(yǎng)一批能撲下身子為老百姓辦事，能與群眾心連心，能真心替農(nóng)民說(shuō)話(huà)的鄉(xiāng)土干部，確保“有人辦事”。要加大對(duì)農(nóng)村文化節(jié)目的開(kāi)發(fā)力度，組織專(zhuān)門(mén)力量，結(jié)合豫西廣大農(nóng)村傳統(tǒng)文化，民間傳統(tǒng)的地坑院及古建筑、禮俗、節(jié)日、民間藝術(shù)等，挖掘老子函谷著經(jīng)、假虞滅虢、唇亡齒寒、萬(wàn)里黃河第一壩、雞鳴狗盜、召公分陜、魏野草堂、達(dá)摩空相寺等民間文化，培養(yǎng)農(nóng)民中的鄉(xiāng)土藝人，開(kāi)發(fā)富有特色的剪紙、皮影、戲曲等多種文藝作品。深入開(kāi)發(fā)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好曲目、好篇目、好節(jié)目，要?jiǎng)?chuàng)作出一大批適合農(nóng)民口味的文學(xué)作品，要培養(yǎng)一批成規(guī)模的適合農(nóng)村實(shí)際的有特色的文化產(chǎn)業(yè)。健康的東西多了，外來(lái)的不健康的文化侵蝕影響就會(huì)減少，這樣才能確保農(nóng)村文化活動(dòng)“好事辦好”。