我首先要把殺人畫面呈現在大家眼前。

殺的是女人，且一連殺了四個女人，歷史就此拉開了序幕。

你也許認為這太殘忍、太血腥了。

可是歷史本來就如此殘忍、血腥。我如果回避，也就不是歷史的真面目了。

你也許要問，既然歷史上殺人無數，為什么偏偏開篇要寫殺美人，而且是一次殺了四個美人？

愛美之心，人皆有之，美人被殺，這不能不讓人憐惜。但是，據比較令人信服的證據證實，我國歷史上最先被殺的人確實就是美人，而且就是本書開篇講述的這四個美人。這四個美人猶如后來的楊貴妃一般，是受到昏君的連累而被殺的。

至于這四個美人該不該殺，后來人也是仁者見仁，智者見智。

我們當代人要弄清楚這四個美人該不該殺，首先要弄清她們在歷史上起了什么作用。

一說到美人在歷史上起到什么作用，有人就會不以為然：美人歷來都是禍水，要說在歷史上有什么作用，只有一條——美人扯歷史的后腿！

美人真的扯歷史后腿嗎？

誰都知道女人是弱勢群體。但一提到美人，有人就硬生生地把她們從弱勢群體的女人堆里拉了出來。為了把美人魔化為妖精，還大肆神化美人，甚至美人的神力比孫悟空還大。什么“燕趙有秀色，一笑傾城歡”；什么“北方有佳人……一笑傾人城，再笑傾人國”；什么“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈”。真可謂“溫柔一刀不見血，不動干戈亦激烈。回眸一笑江山易，美人橫行數千載”。

想來也真是可笑，如果美人笑一笑就能讓成千上萬的敵軍投降，不出一兵一卒就能輕松地攻城略地，照此說法，要戰勝敵人，只要派個美人上陣笑一笑、回一回頭，勝利就手掐把拿、唾手可得了。既然如此，何必還要動用舉國之力，養活那么多將士到戰場上流血拼殺？更不需要花費那么多天下窮苦大眾的血汗錢，用來研造大量武器。既然如此，各個朝代的帝王何不廣搜帥哥靚女，把他們豢養起來，啥活不干，專門讓他們整天在床上折騰來折騰去，拼命造美人？連這么簡單的事，歷代帝王都想不到，做不到，一個個也真是徹底腦殘了。計算一下，養活那些美人的費用，與養活幾十萬、上百萬軍隊，并且還要制造各種武器相比，其成本和代價幾乎可以忽略不計。既然美人有如此神奇的魔力，為什么歷朝歷代還把美人作為誤國、誤軍的罪人，一代又一代地口誅筆伐呢？

究其原因，一些人就是要把美人當成邪惡的化身。他們把美人的一顰一笑，統統視為罪過和陰謀。這樣看來，美人就是白骨精一樣的妖魔，來到這個世界上，就是專門搞破壞、扯倒車、逆歷史潮流而動的。

實際上，美人也是人，只是上帝給了她一副好皮囊。她們既然是女人，就和所有女人一樣，也是弱者，而且是最容易被騷男人侵擾的弱者。她們實際上是男人最喜歡把玩的尤物，即使在那些男人昏了頭的時候，死亡之神也時刻與她們近在咫尺。美人手無縛雞之力，怎么可能一回頭就使十萬敵軍投降，笑一笑就拔下一城、拿下一國呢？如果美人一回頭或者笑一笑真的能有這樣的效果，那只能是男人們太把捏不住自己、想滿足自己對美人的占有欲罷了。如果因為美人的笑或者回頭而產生什么意料不到的后果的話，那也怪不了她們。難道美人就沒有笑和回頭的權利？她們向誰笑、什么時候笑和什么時候回頭，本就是她們的自由。說美人的一顰一笑一回頭，就讓男人丟了命，甚至改朝換代，天下大變，那是為男人辯護，往美人頭上潑臟水。

歷史上那些涉及美人的男人，見了美人就垂涎三尺，恨不得馬上擁進懷中，采盡花蕊。男人自己挖坑往里跳，還罵美人是禍水，豈非此地無銀三百兩？當然，不可否認，作為弱者，有的美女為了求生存、提高生活質量，用心計迷惑男人，這也沒有什么可大驚小怪的。在男權社會，處在底層的美人們這么做，也是被逼出來的無奈的選擇和溫柔的抗爭。

美人也是人，人與獸類的區別就在于具有感情，她們背井離鄉，遠離親人，“嬌艷之花”整天強忍著獸性男人的摧殘，哪還有幸福可言？美人也同樣追求愛情，希望與心中的白馬王子同床共枕、白頭到老。當她們像玩物一樣，被那些有權勢、可以當她們的父親或祖父，而且素未謀面的老男人、丑男人瘋狂占有和肆意蹂躪時，其心靈要受到何種的熬煎？一個人一生都這么度過，真是生不如死，也枉為一次人。

縱觀五千年中國史，之所以男人一次次陷入“溫柔的陷阱”，也是有其具體原因的：一是因為那些男人的道德低下，對美人不是靜心欣賞，而是懷有強烈的占有欲；二是男尊女卑的社會制度，把女人當成男人玩樂的工具；三是國家頂層設計的制度對男人缺乏有效的約束。或者有約束的制度，但執行不力，成了擺設。

任何事物都有它的兩面性。從我國歷史發展進程來看，美人也有著不可小覷的促進作用：

其一，那些男人在取悅、占有和蹂躪美人的過程中，必然在經濟和政治領域產生嚴重惡果。這些惡果又必然要轉嫁到天下黎民百姓頭上，使他們生活在水深火熱之中。當人無活路之時，只有走反抗一條路。歷史上有多少次改朝換代不是因為統治者迷戀和玩弄美色的呢？在那些涉“美”的典型例子中，黃帝時期的帝摯被推翻，千古賢君堯這才走上歷史的前臺。商人舉兵反叛，夏朝被傾覆，明君商湯開始領導天下。昏庸的商紂王泛舟酒池，超級淫亂，周武王起兵，頓時變換大王旗，歷史進入西周時期。周幽王烽火戲諸侯，西周變為東周，周王室從此名存實亡，歷史也進入到戰國時期。漢成帝縱情聲色，奢靡無度，西漢從此衰落，最終導致王莽篡政。唐玄宗專寵貴妃，荒淫酒色，昏聵荒政，成為“安史之亂”的導火線，大唐從此衰敗。宋徽宗納妃嫖妓，重用寵奸，無心過問朝政，讓金國鉆了空子，一舉南下，大宋只得蝸居東南一隅。遼道宗貪占朝臣的美妻，為遼朝的滅亡種下了禍根。如此等等，不勝枚舉。從以上涉“美”的歷史事件中，可以看出，每一次事件的發生，都動搖和破壞了國家基礎和國家機器，加速了舊王朝的滅亡。一個個舊王朝的滅亡和新王朝的建立，推動了我國歷史發展階段和歷史時期前進一步，也就更接近現代文明一步。由此觀之，歷史上的美人并非歷史發展的阻力，她們與歷史同行，推動著中國歷史發展的進程。

其二，美人也使那些迷戀美色的男人，特別是位居人極的帝王荒淫、殘忍、暴虐和揮霍無度的本性淋漓盡致地暴露在世人面前，使這些騷男人盡早地被掃進歷史的“垃圾堆”。帝摯死在利刀之下，夏桀成了階下囚而客死他鄉，商紂王被逼自焚，唐玄宗遠途逃難、被逼讓位，宋徽宗像狗一樣被押解到北國茍且偷生，隋煬帝大興民役被一條白綾結束了性命……當然，歷史上還有很多涉“美”的統治者，雖然他們中有的肉體沒有被當場消滅，但是隨即也一個個地被推下了歷史政治舞臺。

其三，歷史上發生的一次次涉“美”事件，逐步使人們認識到，根源是封建社會人治制度的嚴重缺陷，這就促使我國的社會制度逐步從人治走上法治的軌道。歷史進入到當今，隨著在不同歷史階段一些人身上發生的涉“美”腐化案件，黨和政府不斷完善制度，制度的樊籬和籠子扎得越來越緊，不僅使一般工作人員的權色交易行為得到約束，還特別對各級當權者的權色和錢色交易制定了更加嚴格的約束和懲處措施，使黨風、政風、社會不斷凈化，也不斷推動了現代文明。

其四，為了從根源上消除玩弄女性，特別是蹂躪美人的事情發生，新中國成立以來，從憲法的層面提高了女性的地位，從法律和認知的角度制止男性低看婦女（當然包括美女），減少了一些人玩弄女性和以權、以錢換取美色的事情發生。而一旦出現有關涉“美”的案件，就以法律作為尺度嚴肅懲處，這樣必然能震懾一些人，使那些“花心”男人不敢和不想玩弄女性，這也就減少了涉“美”現象的發生。

其五，歷史上的涉“美”事件讓人們得到啟示，多角度、全方位地挖掘古為今用的內容，大力開發美人文化產業。為迎合人類的愛美之心，用美人做廣告已成為一個趨勢，并且都收到了意想不到的經濟效益。汽車展銷、時裝發布和表演，以及企業公關等，美人大有用武之地。為了追求美，美容、整容成了新的產業，異軍突起，為經濟發展和現代文明注入了新的活力。

其六，在向世界宣傳“美麗中國”時，不可忽視宣傳我國的“人美”。山美水美固然能樹立我國的形象，可人美更是贏得世界眼球和贊譽的重要因素。這里所說的“人美”，既包含內在的心靈美，也包含賞心悅目的外表美。同時，宣傳我國的美人，也是與世界上種族主義者斗爭的需要。英國足球教練、種族主義者羅恩·阿特金森就曾經叫嚷：“我難以理解，為什么中國會有人口問題？他們本來有最好的避孕方法，因為中國的女人是世界上最丑的。”如此囂張地侮辱我國的婦女，從反面證明，以前我們對自己國家的美人宣傳不夠，今后要加大力度向世界宣傳我國古往今來的美人。

正因為歷史上發生的這些涉“美”事件與歷史進程相伴而行，美人向左，歷史則無法向右，就很有必要了解我國歷史上所發生的涉“美”事件，以及這些事件在歷史進程中的影響和作用，從而使我們后人從中得到某種感悟，并使這一感悟化為建設現代物質文明和精神文明的正能量。

這里要特別說明的是，為了不板著面孔面對讀者，本書借用了文學作品的描寫手法和喜聞樂見的現代語言，甚至網絡語言，使讀者變閱讀為“悅讀”，閱讀并快樂著觀賞我國歷史風景的另一面。所以，讀者把本書作為歷史小說來讀，也未嘗不可。如果有人說本書是“四不像”，作者也認可。只要大家喜歡，冒出來一個“四不像”體裁也不是壞事。這就像魯迅說的，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。何況作者孤陋寡聞，也許之前就有高手已經開始踩出這條路。

好了，不說了。“丑媳婦”總要見“公婆”，下面到了掀開“蓋頭”的時辰了。