第二章 新媒介環(huán)境下高校思想政治教育出現(xiàn)的新變化

思想政治教育是培養(yǎng)思想政治素質(zhì)的重要途徑，政治思想素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的重要組成部分。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重任。作為建設(shè)社會(huì)主義的主力軍，培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才勢(shì)在必行。要發(fā)揮思想政治教育對(duì)提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要功能，培養(yǎng)出一批有知識(shí)、有文化、有道德和有理想的社會(huì)主義接班人。網(wǎng)絡(luò)與新媒介的出現(xiàn)要求高校能夠積極應(yīng)變，適應(yīng)信息化時(shí)代下高校思想政治教育出現(xiàn)的新變化，把握新特點(diǎn)，探索新規(guī)律，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨和政府高度重視大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。

一、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育內(nèi)容的豐富

構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系要堅(jiān)持導(dǎo)向性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和時(shí)代性原則。其中，時(shí)代性原則要求我們不能以不變應(yīng)萬(wàn)變，對(duì)整個(gè)大學(xué)生群體的思想政治教育的內(nèi)容不能一概而論，對(duì)大學(xué)生群體缺乏重點(diǎn)和針對(duì)性教育，對(duì)于不同的時(shí)期缺乏應(yīng)變；相反，要敢于把握時(shí)代脈搏，不斷給大學(xué)生思想政治教育注入新的精神源泉，賦予最新的時(shí)代特征、時(shí)代內(nèi)容，保證其充滿生機(jī)與活力。高校思想政治教育總體上以道德教育、心理指導(dǎo)、愛國(guó)主義教育、理性信念教育等為主。隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)充與豐富，使傳統(tǒng)的思想政治教育更為系統(tǒng)和完整、更加科學(xué)地指導(dǎo)大學(xué)生。有學(xué)者將新時(shí)代背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容概括為：科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；科學(xué)發(fā)展觀與“和諧”思想教育；馬克思主義唯物論、無(wú)神論和科學(xué)精神教育；創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神教育等。

內(nèi)容必須通過載體才能得以傳達(dá)，而載體的多樣性能實(shí)現(xiàn)內(nèi)容傳達(dá)的多樣性、準(zhǔn)確性和豐富性。載體的優(yōu)勢(shì)使內(nèi)容承載量大增，師生信息的獲取量也更為廣泛，不只使眾多內(nèi)容傳遞變得簡(jiǎn)潔、易操作，還拓展了多種傳播渠道，教育實(shí)效性增強(qiáng)。新媒介的出現(xiàn)使得高校的思想政治教育新增活力，內(nèi)容更加豐富多彩，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）新媒介促進(jìn)了教師傳播信息的豐富性

傳統(tǒng)的思想政治教育多以主題班會(huì)、校內(nèi)出版物、校園廣播、談心等形式進(jìn)行，容易受到時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容的限制，必須有計(jì)劃性。例如，一次班會(huì)的開展，需事先確定主題、搜集和整理資料、布置教室、確定時(shí)長(zhǎng)、協(xié)調(diào)參與者的時(shí)間等。主題內(nèi)容需要既集中又有限，并盡量做到知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，空洞的說(shuō)教和演講容易使學(xué)生降低興致、缺乏互動(dòng)，很難達(dá)到既定的傳播效果。

新媒介的應(yīng)用使班主任、輔導(dǎo)員的思想政治教育更加靈活多樣，得心應(yīng)手。手機(jī)短信、電子郵件、QQ和微信等即時(shí)通訊工具、微博和論壇等都成為老師們思想政治教育的廣闊陣地，使這些新媒介帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮。涵蓋了文字、圖像、音樂和視頻等形態(tài)的新媒介，使思想政治教育不再拘泥于黑板上的文字和口頭傳達(dá)。憑借網(wǎng)絡(luò)，老師們能在海量的信息中便捷、及時(shí)地獲取資料，這種可獲得性極大充實(shí)了思政教育的內(nèi)容，使得思想政治教育真正豐富起來(lái)。以開展集信息、教育、管理和服務(wù)為一體的博客為例，通過這一形式，學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過瀏覽網(wǎng)頁(yè)的形式獲取內(nèi)容。博客內(nèi)容更新快，涉及面廣，通過超鏈接可進(jìn)一步進(jìn)行相關(guān)閱讀，留言討論的形式也利于學(xué)生思想的交流與碰撞。這種及時(shí)、動(dòng)態(tài)的傳播無(wú)疑提高了傳播效率，豐富了傳播內(nèi)容。

（二）新媒介促進(jìn)了學(xué)生接受知識(shí)的豐富性

在《新媒介：大學(xué)生思想政治教育的有效途徑》一文中這樣論述，“新媒介具有信息量大、時(shí)效性強(qiáng)和易于接受等特點(diǎn)，它使大學(xué)生接觸的信息面更加廣泛，可以讓他們接觸到更多不同的流派和不同的觀點(diǎn)，這就開闊了他們的視野，豐富了他們的閱歷，拓展了他們的思維空間。”大學(xué)生不但可以接受輔導(dǎo)員的信息，并給予及時(shí)反饋，使交流更加深入，挖掘新的交流空間，也可發(fā)揮自主性特征，通過新媒介查閱和解讀從而認(rèn)知思想政治教育。海量的信息使學(xué)生相關(guān)信息的可獲得性幾乎不受限制，多種形式的新媒介更是拓寬了信息獲得的渠道，這極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)思政教育的興趣，從而使其發(fā)揮主動(dòng)性，獲知新內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)的信息資源十分豐富，大學(xué)生能夠在高校建立的局域網(wǎng)中享受到這種資源優(yōu)勢(shì)，如校園網(wǎng)、電子報(bào)刊、校園論壇、開放實(shí)驗(yàn)室和校園公開課等，創(chuàng)造了眾多學(xué)習(xí)資源與溝通交流的機(jī)會(huì)，大大增加了獲取知識(shí)、接受知識(shí)的機(jī)會(huì)。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的匿名性使學(xué)生更容易在隱蔽的媒介環(huán)境中接受思想政治教育，避免現(xiàn)實(shí)交流帶來(lái)的限制和障礙，從而獲取更多的內(nèi)容，更好地了解和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增長(zhǎng)思想政治方面的知識(shí)。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息是龐雜的、多元的，內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，不乏西方文化勢(shì)力的滲透、信息霸權(quán)致使大學(xué)生價(jià)值觀的混亂，漠視現(xiàn)實(shí)原則與道德規(guī)范；同時(shí)也存在使學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)心理問題的弊端。新媒介創(chuàng)造了與教師溝通的便利條件，使思想政治教育更為日常化，但也給予了大學(xué)生足夠的自由，近距離接觸各種信息。缺乏把關(guān)的內(nèi)容容易致使大學(xué)生價(jià)值觀迷失，甚至做出錯(cuò)誤行為。教師要重視思想政治教育這一隱形載體，“它以內(nèi)隱、非強(qiáng)迫性的方式通過學(xué)生無(wú)意識(shí)、非特定的心理反應(yīng)機(jī)制，將有關(guān)道德觀、價(jià)值觀和政治意識(shí)等方面的知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)滲透給學(xué)生，從而影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等精神世界。可以說(shuō)，它對(duì)學(xué)生的影響和作用是不知不覺、潛移默化的。”應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注積極向上的信息知識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想和行為上的不良動(dòng)向，并予以引導(dǎo)和糾正，在新媒介帶來(lái)信息優(yōu)勢(shì)的同時(shí)規(guī)避由于資源豐富多樣而導(dǎo)致的弊端，發(fā)揮新媒介對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的積極促進(jìn)作用。

（三）師生通過媒介互動(dòng)促進(jìn)了思政內(nèi)容的豐富。

新媒介更快被人們廣泛接受和應(yīng)用的原因之一就是它實(shí)現(xiàn)了及時(shí)、互動(dòng)的交流，滿足了人們的社交欲望，而思政教育也同樣受益。微博留言、日志發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論和QQ簽名等，無(wú)不彰顯每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、思考和價(jià)值觀，突出了個(gè)人意志，包括老師在內(nèi)的班級(jí)群聊，充分賦予了表達(dá)權(quán)，這種虛擬的類似于小型班會(huì)的討論進(jìn)一步拉近了師生距離，使其交談更加深入和真實(shí)。

大學(xué)生正處于求知欲和自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的年齡階段，他們渴望汲取新知識(shí)，探索新事物，并且關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，積極發(fā)聲，展示個(gè)性，但又由于太過理想化、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足等因素而出現(xiàn)偏激觀點(diǎn)與行為。師生間的頻繁溝通與交流，有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)知方式的缺陷，引導(dǎo)其深刻認(rèn)識(shí)問題、分析問題，樹立正確的判斷價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)性簽名、朋友圈動(dòng)態(tài)、微博內(nèi)容都可以成為老師了解和關(guān)注學(xué)生的平臺(tái)，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生日常生活出現(xiàn)的苦悶、不解和困惑給予關(guān)懷和疏導(dǎo)。通過雙方的溝通，使教師更容易獲知更多信息并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與幫助。學(xué)生利用新媒介表達(dá)聲音，展現(xiàn)自我，往往能在朋友圈得到很多回應(yīng)，引發(fā)更多的聲音，這樣也使老師能更加便捷地獲取更多信息，從整體上把握當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況與面臨的現(xiàn)實(shí)問題，從而能夠正確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

二、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育載體的變革

2004年10月15日，為深入貫徹黨的十六大精神，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》一文。文中提出了大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，這也是傳統(tǒng)思想政治教育的載體和手段。為了進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，高校一定要重視思想政治教育，完善育人機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。在新時(shí)代下，高校要與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地。

（一）新媒介與課堂教學(xué)的結(jié)合

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育的主任務(wù)。作為大學(xué)生的必修課，它是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。

思想政治教育一直是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要內(nèi)容。高校課堂的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，它及時(shí)傳播先進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，促進(jìn)大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力踐行者和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)后盾。學(xué)校要緊密結(jié)合國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，使形勢(shì)政策教育成為思想政治教育的重要內(nèi)容和途徑。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)于幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，提高思想道德修養(yǎng)和精神境界具有十分重要的作用，因此高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程負(fù)有思想政治教育的重要職責(zé)。教師要以身作則、言傳身教，充分發(fā)揮育人功能。隨著新媒介時(shí)代的到來(lái)，眾多高校也都不斷調(diào)整教學(xué)模式，使課堂教學(xué)變得豐富多樣，融知識(shí)性和趣味性為一體，這是為提高大學(xué)生思想政治教育理論實(shí)效性而從時(shí)代性方面做出的努力。

思想政治教育課堂與新媒介的結(jié)合可以從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段等方面體現(xiàn)。新媒介已經(jīng)融入了當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式也在慢慢發(fā)生變化。空洞的課堂教學(xué)在說(shuō)服和影響學(xué)生行動(dòng)上變得無(wú)力。面對(duì)豐富多變的教學(xué)內(nèi)容，教師要善于運(yùn)用新媒介優(yōu)勢(shì)，及時(shí)獲取最新的理論知識(shí)，把理論教學(xué)與實(shí)際案例相結(jié)合，傳遞新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用新媒介搜集、整理相關(guān)材料，鼓勵(lì)其獨(dú)立思考、深入實(shí)踐，敢于發(fā)表新觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，教師要給予學(xué)生正確的解讀與引導(dǎo)，提高思想政治教育的趣味性和感染力。在與同學(xué)分享、傳遞知識(shí)的時(shí)候，可借助新媒體平臺(tái)，如微信、郵件和微博等，將課堂知識(shí)日常化，拉近溝通距離，實(shí)現(xiàn)課上與課下交流的互動(dòng)。平等對(duì)話的構(gòu)建、相對(duì)輕松的話語(yǔ)環(huán)境和聲像并俱的傳播載體使得師生關(guān)系更為緊密與和諧。雙方積極性的調(diào)動(dòng)能夠更有效地實(shí)現(xiàn)傳播效果，使學(xué)生真正理解思想政治教育理論的內(nèi)涵。教師除了課堂上豐富教學(xué)內(nèi)容、課后平等對(duì)話拉近師生關(guān)系，還要加強(qiáng)教育手段的變化。這些舉措和教育內(nèi)容、教育方式相互融合、共同作用，主要包括三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合，如網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程的運(yùn)用；二是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，如鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，建立實(shí)踐實(shí)習(xí)基地；三是課堂教學(xué)與日常教學(xué)相結(jié)合，改變教師負(fù)責(zé)課堂、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)生活的模式，從時(shí)間和空間上保持思想政治教育的連續(xù)性、持久性和深入性。

（二）新媒介與開展實(shí)踐的結(jié)合

參加社會(huì)實(shí)踐是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。這對(duì)于關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，理論與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)，樹立正確世界觀等有重要意義。大學(xué)生的實(shí)踐形態(tài)是多種多樣的，如社會(huì)調(diào)研、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀和勤工儉學(xué)等。新媒體的多種形態(tài)模式，為大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)注入了新的活力，提供了新的平臺(tái)。2014年5月，海南大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)生舉行公益營(yíng)銷比賽，用“微營(yíng)銷”的方式幫助海南果農(nóng)銷售滯銷芒果11000多斤，并將所籌善款捐給福利院兒童。大學(xué)生志愿者運(yùn)用微博、微信進(jìn)行推廣和銷售是對(duì)傳統(tǒng)銷售模式的一種創(chuàng)新。以微信為例，他們建立個(gè)人微信公共賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)產(chǎn)品的信息，將視頻、圖片和宣傳文字等分享到朋友圈，形成便捷實(shí)用的宣傳模式。二維碼的掃描進(jìn)一步添加了更多的學(xué)生，形成了潛在的消費(fèi)群體，更好地運(yùn)用了微信這一資源平臺(tái)。

新媒介與大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合形式多樣，極大地豐富了大學(xué)生群體的實(shí)踐形式。志愿者征集工作，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性、及時(shí)性等特征迅速凝聚志愿者群體，通過微博賬號(hào)、公眾賬號(hào)、建立QQ群等形式加強(qiáng)影響力，讓熱心公益、關(guān)心社會(huì)的大學(xué)生能夠自愿組成團(tuán)隊(duì)，服務(wù)社會(huì)；寒暑假實(shí)習(xí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，查詢撰寫文章中用到相關(guān)單位的資料與信息等，通過深入調(diào)查，將理論內(nèi)容與實(shí)踐所得相結(jié)合，撰寫切實(shí)可行的實(shí)習(xí)報(bào)告；義務(wù)支教，運(yùn)用新媒體將當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀進(jìn)行及時(shí)而廣泛的傳播，借助于融文字、圖片、聲音為一體的新媒介平臺(tái)，更加生動(dòng)形象地幫助貧困地區(qū)展現(xiàn)現(xiàn)狀，搭建溝通平臺(tái)，讓更學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，服務(wù)社會(huì)。大學(xué)生群體具有廣泛的傳播力量，這將形成良性循環(huán)，拉動(dòng)更為廣泛的學(xué)生群體甚至社會(huì)人士參與進(jìn)來(lái)，傳播正能量、服務(wù)社會(huì)。這也對(duì)大學(xué)生樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值具有重要意義。

（三）新媒介與校園文化建設(shè)的結(jié)合

校園文化建設(shè)是高校思想政治教育的一個(gè)重要方面，可以表現(xiàn)為隱形的大學(xué)理念與精神，也可以是外在的校園環(huán)境與風(fēng)貌。它為思想政治教育注入了新的精神動(dòng)力，是高校思想政治教育的重要載體。“校園文化作為一種特有的文化傳播形式，不僅在引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，保證大學(xué)育人方向有重要作用，而且在運(yùn)用多種文化資源，彰顯多元文化親和力，營(yíng)造大學(xué)生的內(nèi)心精神家園方面有比其他形式更易發(fā)揮出實(shí)效性的優(yōu)勢(shì)。”良好、和諧的校園文化利于建立師生積極上進(jìn)、凝聚力十足的文化氛圍，展現(xiàn)充滿活力與創(chuàng)造力的精神風(fēng)貌。新媒介平等、開放的特征融于校園文化，具有傳播優(yōu)勢(shì)與感染力，可成為傳統(tǒng)校園文化的繼續(xù)延伸與有力補(bǔ)充，形成一種全新的網(wǎng)絡(luò)校園文化。新媒介的氣息增添了校園的科技?xì)庀⑴c技術(shù)含量，有助于形成重要的媒介生態(tài)環(huán)境。大學(xué)生是新生事物的積極接受者和使用者，各類終端已經(jīng)在校園廣泛運(yùn)用，成為獲取各類信息的重要渠道，因此，新媒介環(huán)境下的校園文化建設(shè)勢(shì)在必行。

在新的思想政治教育環(huán)境下，學(xué)校要掌控新媒體的主動(dòng)權(quán)，趨利避害，營(yíng)造良好的校園文化，形成師生合力創(chuàng)建的一種新型校園文化。發(fā)展優(yōu)秀的校園文化要充分利用新媒介優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，同時(shí)要規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，形成和諧健康的校園媒介環(huán)境。重視校園網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)，利用新媒介容量大、資源豐富的特性加強(qiáng)教育教學(xué)資源和文化活動(dòng)建設(shè)，使大學(xué)生既能充分獲取學(xué)習(xí)資源，又能豐富精神生活。充分利用校園網(wǎng)站為學(xué)生提供溝通平臺(tái)，如校園網(wǎng)、學(xué)校論壇和班級(jí)網(wǎng)頁(yè)等，這些都可以成為思想政治教育的載體。平等、開放的語(yǔ)境更利于進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)與教育；班級(jí)群、微信導(dǎo)員博客、微博等都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，及時(shí)解疑答惑，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中解決問題，成為實(shí)用的交流平臺(tái)，提升學(xué)生的自主和獨(dú)立意識(shí)；校報(bào)、校刊和校內(nèi)廣播的內(nèi)容，都可以運(yùn)用新媒介手段進(jìn)行傳播，電子報(bào)刊、校園廣播公眾號(hào)的設(shè)立可以擴(kuò)大傳播面，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)與言論，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，吸引更多的大學(xué)生參與討論，開闊視野，增添樂趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)與生活態(tài)度；新媒介在課堂或者課下的運(yùn)用，能夠補(bǔ)充傳統(tǒng)灌輸式的授課方式，自由、靈活、個(gè)性化的教學(xué)創(chuàng)新了校園文化傳承方式；舉行形式多樣的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，豐富大學(xué)生精神生活，引導(dǎo)其接受先進(jìn)的文化知識(shí)，抵制不良思想的侵蝕；具有開放性、互動(dòng)性的新媒介也能為高校間的交流和互動(dòng)創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)，利于相互學(xué)習(xí)和借鑒，共同提升校園文化建設(shè)。

（四）新媒介與思政教育工作、心理健康教育的結(jié)合

促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展，一定要重視大學(xué)生心理健康教育，使其成為培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要補(bǔ)充，并幫助大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，正確處理個(gè)人、集體與社會(huì)的關(guān)系，加強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。了解和掌握大學(xué)生的思想和心理行為，就是把心理健康教育融入思想政治教育過程中，把握學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律，對(duì)大學(xué)生可能存在的思想意識(shí)與行為苗頭提供及時(shí)指導(dǎo)，針對(duì)不同學(xué)生的心理問題進(jìn)行及時(shí)干預(yù)與輔導(dǎo)。新媒介環(huán)境為大學(xué)生心理健康教育帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，提供了教育平臺(tái)，提高了思想政治教育的工作質(zhì)量。

傳統(tǒng)的心理健康教育是以個(gè)體咨詢或團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)的形式進(jìn)行的，輔導(dǎo)環(huán)境相對(duì)固定，容易受時(shí)間和空間限制，且工作量大、相對(duì)煩瑣，在某種程度上不能全部顧及存在心理健康問題的學(xué)生。新媒介的出現(xiàn)使大學(xué)生的心理健康咨詢活動(dòng)更加便捷，提高了心理健康教育的效率，與傳統(tǒng)心理健康教育相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，更好地服務(wù)學(xué)生，培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)，有效地推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作的開展。

在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生可獲得更多和有效的信息獲取方式，延伸了大學(xué)生的認(rèn)知感官，使其能在媒介技術(shù)的幫助下，擴(kuò)大認(rèn)知廣度，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)深度，自主學(xué)習(xí)意識(shí)得到充分開發(fā)。學(xué)生可根據(jù)自身狀況自主地查詢資料、分析個(gè)人狀況來(lái)尋求媒介幫助，也可探索外界世界，正確地把握客觀世界來(lái)找準(zhǔn)自身位置，解決個(gè)人的困惑。受傳者平等傳播理念的形成，能夠滿足大學(xué)生對(duì)于自由、平等和開放精神的追求，拓展其心靈空間與自主精神，增強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育的自主性，尤其在隱匿的環(huán)境中，能夠使大學(xué)生更容易放下思想包袱，坦露個(gè)人想法與真實(shí)情感，利于教師掌握其心理健康狀況此外，“一對(duì)一”的對(duì)話能夠營(yíng)造平等、互動(dòng)的對(duì)話機(jī)制，不論是微信、短信、電子郵件，還是微博等都可成為交流載體，緩解當(dāng)面交談可能帶來(lái)的尷尬局面，去除更多影響交流的障礙因素，使心理咨詢活動(dòng)變得切實(shí)可行、更具效率。

高校既要積極發(fā)揮新媒體對(duì)于大學(xué)生心理健康教育的巨大作用，又要防止其可能帶來(lái)的負(fù)面影響。我國(guó)目前心理健康教育的主渠道仍然是課程教育、心理咨詢與輔導(dǎo)，要融入新媒介的力量就要重視打造新媒介心理健康教育平臺(tái)，如加強(qiáng)校園網(wǎng)對(duì)于心理健康教育的宣傳，廣泛告知學(xué)生關(guān)于心理健康教育的講座、心理咨詢活動(dòng)等情況，在校園媒體中重視心理健康教育的相關(guān)知識(shí)，從而提升大學(xué)生自我心理健康意識(shí)，為學(xué)生自我學(xué)習(xí)與教育創(chuàng)造條件。此外，也要幫助學(xué)生遠(yuǎn)離不良的媒介消費(fèi)行為，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，使新媒介為其所用，成為心理健康教育的有用工具從而發(fā)揮作用。

（五）新媒介與解決大學(xué)生實(shí)際問題的結(jié)合

解決大學(xué)生的實(shí)際問題一直是高校重視思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本原則，空洞的說(shuō)教并不是教育的本質(zhì)，切實(shí)地解決問題才是最終目的。大學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期也是從青少年向成人轉(zhuǎn)型的重要階段，他們的成長(zhǎng)中難免遇到各種矛盾與困惑，形成心理問題同時(shí)，客觀上的經(jīng)濟(jì)問題也不容忽視，就業(yè)季更成為大學(xué)生壓力的主要來(lái)源，社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和校園環(huán)境的復(fù)雜交織，學(xué)生的實(shí)際問題不容忽視。解決大學(xué)生的實(shí)際問題能為學(xué)生創(chuàng)造接受科學(xué)文化知識(shí)的良好條件，應(yīng)排除不利因素，使學(xué)生以更積極的心態(tài)投入社會(huì)實(shí)踐，減少因?qū)嶋H問題而引起的思想問題甚至錯(cuò)誤行為。

從總體上看，大學(xué)生實(shí)際問題較為突出的表現(xiàn)是貧困生的經(jīng)濟(jì)問題、大學(xué)生的心理健康問題和畢業(yè)生的就業(yè)問題，而具體到每個(gè)學(xué)生則因人而異。為了了解大學(xué)生的實(shí)際問題，傳統(tǒng)方法多采取問卷調(diào)查、走訪和座談等形式，了解大學(xué)生所反映出的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題。此外，應(yīng)建立高效的意見反饋機(jī)制，通過意見箱、校園熱線等方式了解大學(xué)生的實(shí)際狀況，以便解決實(shí)際問題。有些學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)觀念未能與時(shí)俱進(jìn)，相對(duì)保守，就業(yè)渠道單一，不能為大學(xué)生就業(yè)提供廣闊的平臺(tái)。新媒體則能彌補(bǔ)這一不足，逐漸成為高校指導(dǎo)就業(yè)的得力平臺(tái)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。新媒介的廣泛使用大大豐富和補(bǔ)充了信息來(lái)源機(jī)制，在這個(gè)人人都有移動(dòng)終端與客戶端的校園內(nèi)，新媒體使信息源的獲取更加高效便捷，能更加廣泛而準(zhǔn)確地反映學(xué)生們的真實(shí)需求，增強(qiáng)與學(xué)生的緊密聯(lián)系，在其成長(zhǎng)遇到困難的時(shí)期及時(shí)給與幫助予指導(dǎo)。

大學(xué)生就業(yè)既是社會(huì)問題，也是擺在學(xué)生面前最實(shí)際和最迫切的問題，尤其是近幾年就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)生除加強(qiáng)自身過硬的本領(lǐng)外，學(xué)校也要做好大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)工作，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的擇業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)。畢業(yè)實(shí)習(xí)階段，網(wǎng)絡(luò)與新媒介的運(yùn)用，大大展示了突破時(shí)空性的優(yōu)勢(shì)，使奔波于各地的實(shí)習(xí)生能夠通過群消息、校園就業(yè)信息網(wǎng)獲知市場(chǎng)人才的狀況，師生間的交流使就業(yè)信息與政策的推送更加便捷，匯報(bào)實(shí)習(xí)進(jìn)展更加省時(shí)省力，師生們的在線交流能夠獲知更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)、交流實(shí)習(xí)心得及，并及時(shí)解決遇到的困擾與難題，培養(yǎng)大學(xué)生用正確的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)，理性看待各種社會(huì)現(xiàn)象，并幫助他們樹立正確的成才觀和擇業(yè)觀。在新媒介環(huán)境下，如何讓媒體助力大學(xué)生就業(yè)，其方法在《全媒體環(huán)境下傳媒如何助力大學(xué)生就業(yè)》中提出三點(diǎn)：第一，整合優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮媒體信息平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，即重視廣播、電視和報(bào)紙尤其是網(wǎng)絡(luò)在就業(yè)價(jià)值觀念的指導(dǎo)作用，積極打造大學(xué)生就業(yè)平臺(tái)。第二，建立媒體服務(wù)平臺(tái)，發(fā)揮線下實(shí)用功能，即一方面，媒體利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶端等提供豐富的就業(yè)資源；另一方面，建立起媒體服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”式的溝通，讓大學(xué)生能夠根據(jù)自身的特色進(jìn)行選擇。第三，構(gòu)建就業(yè)網(wǎng)絡(luò)，打造“媒體——就業(yè)”的一體化體系，即媒體要建立就業(yè)網(wǎng)絡(luò)化體系，形成網(wǎng)絡(luò)化體系的校園系統(tǒng)，為高校大學(xué)生開拓出新的就業(yè)渠道。

三、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育的客體特點(diǎn)變化

在教育學(xué)中，教育的主客體關(guān)系一直被作為研究對(duì)象，并不斷形成一些觀點(diǎn)，如“教師主體觀”“學(xué)生主體觀”“雙交往主體觀”等。主體和客體是相對(duì)而言的，從哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論的角度看，主體和客體是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系的兩個(gè)基本構(gòu)成要素。主體指認(rèn)識(shí)活動(dòng)行為者本身，客體指實(shí)踐認(rèn)識(shí)的對(duì)象、事物及人。在過去的思想政治教育實(shí)踐中，老師和輔導(dǎo)員一般處于主動(dòng)地位，學(xué)生是思想政治教育的客體，教育者通過一定的教育形式將內(nèi)容傳輸給學(xué)生，以期達(dá)到良好的教育效果。

學(xué)生作為客體，也存在主體性，首先了解傳統(tǒng)思政教育中學(xué)生的主體性表現(xiàn)。在《淺析教育的雙主體性特征》一文中，作者顧建軍提出學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（1）學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性和功能進(jìn)行主體性的選擇。學(xué)生可以通過對(duì)老師的態(tài)度，排斥或喜愛上課狀態(tài)，或聚精會(huì)神或消極應(yīng)付等來(lái)凸顯自己的主體性。

（2）學(xué)生對(duì)教師的主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化；真正掌握老師所傳達(dá)的知識(shí)需要學(xué)生運(yùn)用原有的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)教育指令信息中不熟悉的內(nèi)容破譯，最終消化和吸收，這些需要學(xué)生將原有的知識(shí)體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)打通、融合，最終形成新的認(rèn)知體系。

（3）學(xué)生對(duì)教師的主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。對(duì)教師的教育信息和教育指令，主體性發(fā)揮得好的學(xué)生會(huì)由此產(chǎn)生一定的聯(lián)想和創(chuàng)造，并從教師的主體性作用的信息和方式中獲取操作悟性，進(jìn)而對(duì)教師的信息與指令產(chǎn)生批判性的、創(chuàng)造性的、發(fā)展性的以至超越性的能動(dòng)反映方式，通過自己對(duì)某個(gè)知識(shí)疑問的產(chǎn)生，對(duì)某個(gè)問題新的想法的形成，對(duì)某個(gè)作業(yè)新的思路的提出表現(xiàn)出來(lái)。

在新媒介環(huán)境下，將微博、博客、短信和論壇等各種形式的媒介手段應(yīng)用到高校的思想政治教育中，學(xué)生的主體性特征也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。

教師的主體性作用、屬性和功能逐漸淡化，學(xué)生將更多注意力集中到新媒介的主體性選擇。由于新媒介在思想政治教育中的應(yīng)用日益廣泛，學(xué)生更加依賴新媒介的接觸和應(yīng)用。他們將對(duì)于課堂上老師的情感更多轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中，陳舊和呆板的課堂形式讓位于生動(dòng)形象的集聲音、圖片和文字于一體的新媒介。豐富的信息量給學(xué)生提供了更多的選擇空間，不同渠道的知識(shí)獲取更加便捷、自由。在大學(xué)生的好奇心的促使下，學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，不再拘泥于課堂上教師的教學(xué)質(zhì)量、班級(jí)氛圍、自我表現(xiàn)等約束，以更加寬闊的心境和更強(qiáng)的動(dòng)力去汲取知識(shí)。

學(xué)生對(duì)信息的破譯和轉(zhuǎn)化更加全面和真實(shí)，且更具時(shí)效性。依托于新媒介海量信息的優(yōu)勢(shì)，老師的教育信息可以作為信息點(diǎn)成為了解信息內(nèi)容的一個(gè)開始。由于課堂形式的限制，內(nèi)容的有限性難免對(duì)學(xué)生更加深入、全面地掌握產(chǎn)生限制，加上原有知識(shí)體系的不牢固性等，容易使教學(xué)效果打折扣。學(xué)生如不及時(shí)梳理，便會(huì)造成認(rèn)知上的困惑，甚至打消其學(xué)習(xí)的積極性。“百度一下，你就知道”很明顯地展示了新媒介的優(yōu)勢(shì)，信息的轉(zhuǎn)化和破譯變得輕而易舉，教師的課堂內(nèi)容可以輕松地在網(wǎng)絡(luò)中找到理論和案例支撐。不論是課堂重點(diǎn)還是有感而發(fā)的話語(yǔ)，或是感興趣卻沒著重談到的知識(shí)點(diǎn)，都可以在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中成為重點(diǎn)。便捷的新媒介只要學(xué)生愿意作為學(xué)習(xí)工具，完全可以成為他們拓寬知識(shí)面，使見識(shí)更加豐富的利器。

學(xué)生對(duì)于教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造和超越變?yōu)榭赡堋Ｎ覀冎溃瑐鹘y(tǒng)的教育者不但具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還具備豐富、扎實(shí)的理論知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。課堂教學(xué)也是教育者展現(xiàn)教育成果的一部分，是他們多年知識(shí)累積、精心備課的結(jié)果。“由于教育者對(duì)于傳統(tǒng)媒體占有較多，可以及時(shí)地把握社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化動(dòng)態(tài)，并將之與思想理論教育相結(jié)合，使教育的形式更加豐富，內(nèi)容更加充實(shí)。傳統(tǒng)的思想政治教育是建立在教育主體和教育客體信息不對(duì)稱的基礎(chǔ)之上的。”而新媒體的出現(xiàn)確實(shí)對(duì)于教師在信息方面的優(yōu)勢(shì)發(fā)出挑戰(zhàn)，任何一個(gè)教育者的知識(shí)體系都不可能超越龐大的網(wǎng)絡(luò)所能涵蓋的內(nèi)容，而學(xué)生卻可以毫無(wú)障礙地去瀏覽、汲取里面的知識(shí)。作為新媒介的主力軍，學(xué)生們的記憶力、想象力和創(chuàng)造力處于活躍期。他們對(duì)于新事物會(huì)更加敏感和好奇，通過自主學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)改變知識(shí)匱乏、信息劣勢(shì)的地位。獲得信息主動(dòng)權(quán)的大學(xué)生們使知識(shí)的積累、深化和再創(chuàng)造也變成為可能。

四、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育的主體特點(diǎn)變化

高校思想政治教育的主體為老師，他們隨著新媒介的出現(xiàn)不斷地探索新的工作方式，以更高效的方式達(dá)到思想政治教育的目的。這是新時(shí)代提出的客觀要求，也是做好本職工作的客觀要求。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和傳達(dá)者，處于主導(dǎo)地位。在整個(gè)思想政治教育的過程中，教師有明確的教育目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā⒊浞值慕逃齼?nèi)容，并運(yùn)用各種教育資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，使其參與到教育過程中，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。當(dāng)然，老師的引導(dǎo)和觀察也十分重要。在傳授知識(shí)的過程中，教師根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)、提問和任務(wù)完成情況等評(píng)估教學(xué)質(zhì)量，找到學(xué)生的困惑和難點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性解說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些都是教師發(fā)揮主體性的表現(xiàn)。“在教育活動(dòng)中，教師既要把教材、教法、教育環(huán)境、教育因素作為自己的認(rèn)識(shí)客體，又要把具主體性的學(xué)生主體性的發(fā)揮狀況、主體性的發(fā)展程度作為自己的認(rèn)識(shí)客體；既要在教育內(nèi)容的傳授中突出自己的主體性，又要在教育對(duì)象的主體性開發(fā)與培養(yǎng)中表現(xiàn)出自己的主體性，從而充分表現(xiàn)出教師這一教育實(shí)踐主體的主體性特征。”（《淺析教育的雙主體性特征》）

由于新媒介在高校的迅速普及，使得思想政治教育工作的實(shí)現(xiàn)途徑獲得了物質(zhì)技術(shù)支撐，不但顛覆了傳統(tǒng)課堂的傳授模式，還形成了新式師生共享式的教育活動(dòng)，而教師作為原本的教育主體也悄然發(fā)生著一些新變化，轉(zhuǎn)換著教育理念，適應(yīng)著新技術(shù)帶來(lái)的新要求。

（一）掌握新媒介在思想政治教育的應(yīng)用成為客觀要求

以手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介日益成為大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源，而對(duì)于志氣昂揚(yáng)、充滿好奇和渴望成功的大學(xué)生而言，對(duì)于海量信息的甄別、選擇和把關(guān)變得尤為重要，魚龍混雜的信息可能影響學(xué)生正確的價(jià)值判斷和實(shí)際行為，這就要求教師要通過學(xué)生經(jīng)常發(fā)布信息的渠道來(lái)觀察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，給予及時(shí)的引導(dǎo)，從而使學(xué)生少走彎路。例如，通過學(xué)生的微博、日志和個(gè)性簽名等及時(shí)了解學(xué)生的最新困惑和想法；通過及時(shí)的談話，解除學(xué)生的疑慮，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

大學(xué)生群體是使用新媒介最廣泛的一個(gè)群體，他們善于適應(yīng)和應(yīng)用新事物，并較為合理地去豐富自己的生活，正確發(fā)揮新媒介的作用，如交往功能。大學(xué)生通過加好友、加關(guān)注、發(fā)布微博、發(fā)朋友圈、評(píng)論、點(diǎn)贊等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)人際交往的目的。僅僅通過短信慰問的方式顯得不夠入流，也不能做到及時(shí)互動(dòng)，因此很快眾多的大學(xué)生便成為微信、QQ和微博必不可少的龐大群體。這些群體成員相互關(guān)注、互動(dòng)頻率高，是新媒體使用者中的積極分子。教師從幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、交友就業(yè)、健康生活等方面的工作職責(zé)來(lái)看，是有義務(wù)去密切關(guān)注大學(xué)生的思想和行為動(dòng)態(tài)的。輔導(dǎo)員是從事思想政治教育的專門隊(duì)伍，要想真正地把工作落到實(shí)處，一定要能夠靈活掌握和應(yīng)用新媒介進(jìn)行思想政治教育，讓早已適應(yīng)了通過新媒介接受知識(shí)的大學(xué)生更加認(rèn)同這份付出。輔導(dǎo)員融入新媒介的使用，和大學(xué)生進(jìn)行在線溝通、日志轉(zhuǎn)發(fā)和微博留言，可以避免課堂教學(xué)中缺乏互動(dòng)、容易冷場(chǎng)的尷尬。其實(shí)，這也是一種“以人文本，以學(xué)生為本”的教育理念，是對(duì)輔導(dǎo)員工作的激勵(lì)與挑戰(zhàn)。

（二）將傳統(tǒng)思政教育渠道與新媒介思政教育渠道相結(jié)合

新媒介豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)形式的思想政治教育，拓寬了思政教育工作的陣地，但并不能完全取代傳統(tǒng)課堂這一主渠道，要把兩者結(jié)合起來(lái)達(dá)到更好的教育目的。

新媒介信息量大、涉及面廣、傳播快捷及時(shí)的優(yōu)勢(shì)克服了時(shí)間、空間和內(nèi)容上的限制，使學(xué)生學(xué)習(xí)資料的來(lái)源不再只是教師課件、紙質(zhì)課本上相對(duì)固定的內(nèi)容。它大大豐富和充實(shí)了思想政治教育的資源，打破了傳統(tǒng)思想政治教育相對(duì)固定、傳播面窄和影響力小的局限，大大增加了封閉式的課堂教學(xué)的活力。

但這種虛擬的傳播也存在缺陷，宋紅巖在《媒介嬗變與高校思想政治工作新走向》一文中談到，新媒介容易造成師生情感的疏離，新媒介的對(duì)話模式打破了師生雙主體性的共時(shí)性，呈現(xiàn)出多范式的話語(yǔ)。“師生之間大多僅僅是依靠信息符號(hào)與圖像進(jìn)行交流和互換，缺少面對(duì)面的內(nèi)心情感體驗(yàn)和互動(dòng)，剝離了以往教育者情感的熏陶、超凡的人格魅力、親和的工作手法、強(qiáng)大的師德風(fēng)范等個(gè)人人格教化作用，在一定程度上割裂了師生之間的親密感和信任感”。依托于網(wǎng)絡(luò)的新媒介思想政治教育是物理上思想政治教育的延伸和擴(kuò)展，并不是取代與替換，兩者可以同時(shí)應(yīng)用于思想政治教育，將新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)的教育、交流方式相結(jié)合，相得益彰，實(shí)現(xiàn)良好的思想政治教育目標(biāo)。

（三）民主對(duì)話逐漸成為新媒介思想政治教育的工作理念

新媒介改變了傳統(tǒng)媒介單向線性的傳播流向，不再是自上而下的層級(jí)式傳播。借助于新媒介平臺(tái)，每個(gè)人都有話語(yǔ)權(quán)，可以自由接受、發(fā)布和傳播信息，可以實(shí)現(xiàn)所有人面向所有人的傳播。“對(duì)于何時(shí)、為何和與何人交換何種信息，用戶們能進(jìn)行非中心化的、分散的和直接的控制。”（《新媒介環(huán)境下高校輔導(dǎo)員的五種能力》）這種主體的泛化，可以消解權(quán)威，消解原本處于傳播主體的優(yōu)勢(shì)地位，從而使每個(gè)人都成為話語(yǔ)主體，這也不得不促使輔導(dǎo)員們重新審視新媒介背景下如何進(jìn)行教育信息傳播，以及用什么姿態(tài)進(jìn)行傳播。其實(shí)，民主對(duì)話已經(jīng)成為必須，這不但是新媒介瓦解中心話語(yǔ)權(quán)的客觀結(jié)果，也是輔導(dǎo)員做好本職工作、尋求思政教育實(shí)效性的必然要求，更是一種以學(xué)生為本的人性化教育理念的閃耀。

主題班會(huì)上，輔導(dǎo)員們通常以說(shuō)教傳達(dá)某種價(jià)值理念，告知學(xué)生是非對(duì)錯(cuò)，該怎么做不該怎么做，以及為什么這么做。曉之以理，動(dòng)之以情當(dāng)然是好，若一直站在傳播鏈條的頂端，以傳播主體的身份單純空洞地說(shuō)教，肯定或否定某種行為、批判某些思想和價(jià)值觀，就會(huì)造成學(xué)生的不解，甚至反感。這種缺乏互動(dòng)式的自上而下的傳播模式，缺乏及時(shí)和大量的反饋。個(gè)別的反饋并不能從整體和具體兩方面把握學(xué)生的思想政治狀況，這就造成輔導(dǎo)員工作難度加大，如頻繁找人談心，多次召開班會(huì)。然而輔導(dǎo)員有限的精力也難免影響工作質(zhì)量，這種每個(gè)人都能和輔導(dǎo)員面對(duì)面平等交流的愿望也有些不切實(shí)際。新媒介的出現(xiàn)，讓輔導(dǎo)員可以在線辦公、移動(dòng)辦公，且完全可以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)和點(diǎn)對(duì)面地進(jìn)行傳播。傳播形式的多樣性也使表達(dá)更加風(fēng)趣和逼真。一個(gè)QQ表情、一封電子郵件和一個(gè)簡(jiǎn)短視頻都可以成為交流情感的載體，彼此交換心聲，撞擊出思想的火花。這使得每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)和輔導(dǎo)員進(jìn)行及時(shí)溝通交流，共享信息，高效互動(dòng)。頻繁互動(dòng)和無(wú)中心化的交流無(wú)疑更容易拉近與學(xué)生的距離，凝聚師生情感，培養(yǎng)對(duì)老師工作的認(rèn)同感。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性也更容易使學(xué)生排除外界干擾，透漏內(nèi)心的真實(shí)想法，敞開心扉與輔導(dǎo)員坦誠(chéng)交流。這也使輔導(dǎo)員能真正地去了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和多元的價(jià)值觀，從而有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生正確樹立人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在成長(zhǎng)道路上健康茁壯成長(zhǎng)，快樂自信地汲取知識(shí)。

（四）搭建民主交流的平臺(tái)，加強(qiáng)民主對(duì)話勢(shì)在必行

在“網(wǎng)絡(luò)民主”浪潮的裹挾下，“堵”“管”“控”等常規(guī)手段在網(wǎng)絡(luò)背景下面臨失效甚至失控的危險(xiǎn)；反之，“網(wǎng)絡(luò)問政渠道暢通，不僅能更好地了解師生訴求，化解校園矛盾，還可以匯聚師生智慧，成為學(xué)校與師生溝通的橋梁，為學(xué)生民主參與提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。”（《新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新思考》）平等和自由的對(duì)話是對(duì)學(xué)生的尊重，是實(shí)事求是工作原則的表現(xiàn)，也是新媒介環(huán)境下學(xué)校和輔導(dǎo)員勇于挑戰(zhàn)和承擔(dān)的一種新式工作理念。

五、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育雙主體性特點(diǎn)

（一）教育的“雙主體性”學(xué)說(shuō)

“主體”一詞帶有哲學(xué)色彩，從社會(huì)實(shí)踐的角度看，主體就是在社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人，并且強(qiáng)調(diào)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中發(fā)揮的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在過去的思想政治教育中，過分強(qiáng)調(diào)老師在教學(xué)過程中的主體作用，學(xué)生充當(dāng)老師加工和塑造的對(duì)象，是教學(xué)的客體。教育的“雙主體性”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，在教學(xué)過程中，老師和學(xué)生都可以是主體；教學(xué)過程是師生雙方共同活動(dòng)的過程；教育過程也是包含老師在內(nèi)的學(xué)習(xí)過程。另外一種理解是，“教學(xué)是教與學(xué)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主體方面也會(huì)發(fā)生變化。在教的過程中以教師為主，教師是活動(dòng)的主體，學(xué)生是活動(dòng)的客體；在學(xué)的過程中，以學(xué)為主，學(xué)生是主體，教師是客體。”（《芻議教育雙主體的合理性》）這里都強(qiáng)調(diào)了老師和學(xué)生均是具有主體性的人，他們相互依賴，充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性，使教學(xué)相長(zhǎng)，形成思想政治教育中統(tǒng)一而不可割裂的整體，這是對(duì)以往標(biāo)簽式主客體關(guān)系爭(zhēng)論的一個(gè)突破。立足于雙主體性的教學(xué)，能夠使老師和學(xué)生雙方都得到重視，突出兩者的主體意識(shí)、創(chuàng)造精神和能動(dòng)性。這是現(xiàn)代思想教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是人們對(duì)傳統(tǒng)教育的反思、修正和升華。

（二）新媒介環(huán)境下“雙主體性”的凸顯

新媒介為師生搭建了平等的話語(yǔ)平臺(tái)，使平等自由的交流成為可能。

課堂教學(xué)是思想政治教育的主渠道，教師在課堂上擁有制度化的權(quán)利和信息資源，是課堂上話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)者。教師往往采用擺事實(shí)、講道理的方法啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生，提高其政治思想認(rèn)知水平。由于課堂時(shí)間的有限性，教師不能實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生“一對(duì)一”的對(duì)話，無(wú)法顧全所有學(xué)生。更多的學(xué)生則是作為“一對(duì)多”的告知對(duì)象，并且學(xué)生們的反饋不夠全面和及時(shí)，容易扼制思想的激發(fā)和情感的交流，從而使大部分學(xué)生淪為不對(duì)等的信息接收方，積極性受挫，進(jìn)而使課堂教育停留在語(yǔ)意層面，阻礙了課堂的實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，未能形成良好的教育效果。以學(xué)生廣為應(yīng)用的新媒介之一、溝通工具QQ客戶端為例，師生雙方只需通過雙方添加好友即可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上即時(shí)通信，使師生間的思想交流更為便捷和可行。不論是探討德育內(nèi)容的開展，還是思想認(rèn)識(shí)上的困惑，都可通過相互交流與思想碰撞逐漸形成某種認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。這是以一種潛移默化的力量，減少了學(xué)生對(duì)教師課堂上刻意灌輸某種觀點(diǎn)的排斥感。這種自愿的交流與認(rèn)同，使說(shuō)服變得更為自然有力，思想內(nèi)容更為深入，從而達(dá)到真正引導(dǎo)學(xué)生的目的。

主體性教育倡導(dǎo)民主、平等的教育理念。在開放的、隱匿的虛擬環(huán)境中，每個(gè)人都可以作為平等的網(wǎng)絡(luò)行為主體而存在。教師與學(xué)生的關(guān)系不再具有非常明顯的界限，現(xiàn)實(shí)生活中的身份和地位得到消解，學(xué)生的獨(dú)立性、主體性被激發(fā)，使他們更加樂于在不受過多限制的虛擬環(huán)境中搭建師生平等的對(duì)話機(jī)制，不考慮過多的既定關(guān)系。作為獨(dú)立的、分離的個(gè)體去請(qǐng)教老師、與老師談心，交流思想，內(nèi)容選擇更加具有針對(duì)性，時(shí)間也很靈活，一般由學(xué)生掌控，使學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)得到尊重且得到教師更為及時(shí)、直接和準(zhǔn)確的回復(fù)，雙方的教與學(xué)都能達(dá)到良好的效果，主體性得到激發(fā)，雙方更加積極并更具有效率。

新媒介為師生提供豐富的教育信息資源，使資源的交換和分享成為可能。

高校重視思想政治教育，通過不同形式的教學(xué)方法，有組織、有目的和有計(jì)劃地提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，培養(yǎng)其成為全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。傳統(tǒng)意義上思想政治教育內(nèi)容的選擇，往往以校方為主導(dǎo)。教育者掌控者信息的資源，教師通過思想政治教育目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生具體情況做出正確的內(nèi)容選取和教育工作，控制內(nèi)容選擇的權(quán)利，是信息資源的占有者和優(yōu)勢(shì)方。新媒介在大學(xué)生群體的廣泛運(yùn)用轉(zhuǎn)變了這一單向傳播模式，信息傳播流向不再是固定的“教育者——學(xué)生”。學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)普遍性、內(nèi)容海量性優(yōu)勢(shì)成為積極主動(dòng)的內(nèi)容獲取者，師生平等的對(duì)話關(guān)系逐漸建立，教師更加理解和關(guān)注學(xué)生，尊重學(xué)生人格，雙方信息資源的獲取機(jī)會(huì)趨向均等。教育者的“信息資源的霸權(quán)”優(yōu)勢(shì)被挑戰(zhàn)，學(xué)生不必完全接受教育者選擇和過濾過的信息，改變了內(nèi)容接收方的被動(dòng)地位。

學(xué)生獲取信息更加自由和開放，往往根據(jù)自身需求和價(jià)值判斷對(duì)信息資源進(jìn)行選擇和重組，形成個(gè)人觀點(diǎn)與看法，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為。教師更加鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法、傾訴遇到的困難或存在的困惑，將學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的完整的社會(huì)人來(lái)看待，使其參與平等對(duì)話，在面對(duì)道德困境時(shí)，敢于尋求幫助，依據(jù)正確的價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則行事。這使學(xué)生在實(shí)踐中融入主體意識(shí)，加強(qiáng)主體意識(shí)，“形成良好的主體行為習(xí)慣并轉(zhuǎn)化為個(gè)性特征，形成個(gè)性意識(shí)，強(qiáng)化個(gè)體的主體行為。”媒介的交互性使得雙方信息資源的共享成為可能，大學(xué)生思想政治觀念的形成不再只由教育者決定，也與大學(xué)生的自我教育息息相關(guān)。這不但激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)因，還提升了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，鍛煉了自我管理和自我教育能力。新媒介具有門檻低的特點(diǎn)，學(xué)生信息資源極易獲取，但容易在信息中迷失自我，受到不良內(nèi)容和復(fù)雜信息的影響，影響正確價(jià)值觀和人生觀的形成。這時(shí)，需要教師幫助學(xué)生學(xué)生提高媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)信息的篩選、甄別和判斷能力，培養(yǎng)和優(yōu)化大學(xué)生積極向上、敢于肯定自我和追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神。這也是新媒介環(huán)境下，教師發(fā)揮主體性的一個(gè)重要方面。教師課上或線下的循循善誘，通過內(nèi)容把關(guān)和有目的的引導(dǎo)，兩個(gè)主體相互兼容。互相作用，形成雙方合力構(gòu)建思想政治教育的良好局面，和諧而統(tǒng)一。雙方的信息資源共同作用于大學(xué)生，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

六、新媒介環(huán)境下高校思想政治教育的環(huán)體變化

思想政治教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。在整個(gè)教育研究領(lǐng)域中，思政教育由四個(gè)要素構(gòu)成：教育主體、教育客體、教育環(huán)體和教育介體，也是教育過程的四個(gè)基本要素。簡(jiǎn)單理解，教育主體指教育者；教育客體指受教育者；教育介體指教育內(nèi)容、方法和設(shè)施等；教育環(huán)體指教育環(huán)境和這種環(huán)境所提供的教育支撐條件。四個(gè)要素相互聯(lián)結(jié)，共同作用于教育的主客體。姜國(guó)峰在《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理想模式的構(gòu)建研究》一書中這樣闡述：教育環(huán)體即教育環(huán)境，是指對(duì)人的思想品德形成和發(fā)展過程與思想政治教育過程產(chǎn)生影響的一切條件和社會(huì)條件的總和。教育環(huán)體主要包括宏觀的社會(huì)環(huán)境、中觀的學(xué)校環(huán)境和微觀的班級(jí)環(huán)境，這些環(huán)境在一定程度上具有現(xiàn)實(shí)性。本章所講的教育環(huán)體主要指高校思想政治教育的工作環(huán)境，即學(xué)校的中觀環(huán)境與班級(jí)的微觀環(huán)境進(jìn)行分析，探討高校的教育環(huán)體在新媒介環(huán)境下出現(xiàn)的新情況、新變化。

任何教育都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，思想政治教育具有歷史性和客觀性，它也是在一定的思想政治教育環(huán)境中進(jìn)行的。脫離了環(huán)境，思想政治教育也就無(wú)從談起。思想政治教育環(huán)體是思想政治教育不可或缺的組成要素，影響教育的成果與向現(xiàn)轉(zhuǎn)化的程度，對(duì)教育主體、客體和介體都有重要影響。2014年9月，國(guó)家主席習(xí)近平在慶祝第三十個(gè)教師節(jié)大會(huì)上表彰了先進(jìn)集體與先進(jìn)個(gè)人，有益于形成尊師重教色社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)教師肩負(fù)起教書育人的光榮使命，激發(fā)學(xué)校的辦學(xué)熱情與教師的積極性和主動(dòng)性。高校必須重視積極環(huán)境的建設(shè)，減少不良影響事件的發(fā)生，真正提高管理能力和管理水平，規(guī)范教學(xué)行為，在社會(huì)中形成好的示范效應(yīng)，培養(yǎng)出合格的人才。

網(wǎng)絡(luò)與新媒介的發(fā)展成為必然趨勢(shì)，由新媒體醞釀與傳播的事件，推廣效果不容小覷。互聯(lián)網(wǎng)往往成為公眾的話語(yǔ)平臺(tái)與輿論集散地，大學(xué)校園作為社會(huì)組織的一部分，置身其中，相互關(guān)聯(lián)并相互影響。

校園事件曝光率不斷提高，成為眾多矚目事件，引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生失聯(lián)事件、自殺事件和暴力事件不斷涌現(xiàn)在公眾視線中，經(jīng)主流媒體、網(wǎng)絡(luò)電視、論壇、微博等多種媒介的傳播和擴(kuò)散，甚至成為整個(gè)社會(huì)的敏感詞匯與關(guān)注焦點(diǎn)。公眾輿論源源不斷，對(duì)當(dāng)事人和校方容易產(chǎn)生巨大的壓力和不良影響。復(fù)旦投毒案從2013年發(fā)生以來(lái)到犯罪嫌疑人被判刑一直備受關(guān)注，從案件發(fā)生、嫌疑人被捕、開庭審理、嫌疑人上訴，以及二審開庭從未走出公眾視野，經(jīng)常成為微博熱議話題，學(xué)校曝光率大增，引發(fā)公眾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)、學(xué)校管理能力和教育能力的質(zhì)疑。公共輿論話語(yǔ)參差不齊，難免存在充滿情緒化的偏激言論，眾多附和者往往缺乏理性，甚至在沒有弄清事情原委的情況下進(jìn)行激烈的言語(yǔ)抨擊、人身攻擊，發(fā)泄不滿，過分?jǐn)U大事件影響，對(duì)校園、大學(xué)生、教師等詞匯帶上嘲諷色彩，從而加劇了社會(huì)與校園的矛盾。

大學(xué)生思想政治教育是在一定的客觀環(huán)境中接受教育，具體的知識(shí)獲取和學(xué)習(xí)通常以新媒介提供的各種載體形成實(shí)踐范圍。網(wǎng)絡(luò)、微博、公眾號(hào)和論壇等構(gòu)成了班級(jí)同學(xué)思想政治教育的微觀環(huán)境，這一環(huán)境也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。新媒介形態(tài)的多樣性逐漸融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，表現(xiàn)為溝通、娛樂、購(gòu)物和投資理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)方面，豐富了個(gè)人生活，增添了生活樂趣，開闊了大學(xué)生思想政治教育的視野，形成了自由、開放、民主和平等的話語(yǔ)環(huán)境，并逐漸作用于現(xiàn)實(shí)，形成新型的教育環(huán)境，增強(qiáng)民主色彩與平等理念。

但對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響也，不容忽視。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是積極汲取知識(shí)、不斷充實(shí)自我的一個(gè)群體，但不乏眾多沉迷網(wǎng)絡(luò)、荒廢學(xué)業(yè)的學(xué)生。他們意志消沉，忽視現(xiàn)實(shí)生活，形成孤僻性格，在自己的網(wǎng)絡(luò)世界中自?shī)首詷贰＞W(wǎng)絡(luò)內(nèi)容具有開放性，很難對(duì)學(xué)生選擇內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)與掌控，不乏西方勢(shì)力通過網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行潛移默化的滲透，傳播錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)與思潮，傳輸西方資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，利用信息傳播的優(yōu)勢(shì)權(quán)推進(jìn)文化殖民。新媒介賦予人們極大的自由權(quán)，個(gè)體信息選取與傳播行為更加自由和靈活。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性難免會(huì)使人們形成不同的思想認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)、態(tài)度存在多元化，而對(duì)正處在成長(zhǎng)時(shí)期的、思想并未完全成熟的大學(xué)生而言，因極易受到西方觀點(diǎn)的強(qiáng)勢(shì)灌輸，而無(wú)法進(jìn)行明辨與抉擇。片面地鼓吹難免動(dòng)搖大學(xué)生的政治信仰、價(jià)值觀念，形成拜金主義等錯(cuò)誤思想，引發(fā)大學(xué)生價(jià)值觀的混亂。