《荀子·解蔽》曰：“凡以知，人之性也。可以知，物之理也。”認識的對象雖然具有一定的客觀性，但人并不是被動地甚至宿命地接受和反映對象，而是主動地運用概念、判斷、推理等思維活動從事知識生產，表現出非常明確的個體創見性。沒有人的主動、自覺的認知，知識是不能產生的。簡言之，沒有“沒有認識主體”的知識。有關“物之理”的知識雖然是“客觀”取向的，但有關“人之性”的文化則是“主觀”維度的，它不是對客觀對象的鏡像...