龜甲占卜文——最早的成熟文字
書法賞析
清朝光緒年間，金石學(xué)家王懿榮偶然見到了一種叫龍骨的中藥，上面似乎畫著什么東西。王懿榮覺得很奇怪，于是停下身來仔細(xì)查看，沒想到居然在上面發(fā)現(xiàn)了一些貌似文字的圖案。
于是，王懿榮毫不猶豫地把龍骨都買了下來，并發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有類似的圖案。之后，他把圖案畫在紙上，經(jīng)過長時(shí)間研究，確信圖案是一種文字，而且已經(jīng)成熟，時(shí)間應(yīng)該在殷商時(shí)期。
▲龜甲占卜文
后來，河南安陽小屯村又出土了一大批龍骨。因這些龍骨主要由龜類或獸類的甲骨制成，因此人們便將其上的文字稱為“甲骨文”。
甲骨文即龜甲占卜文，又稱“龜甲文”“契文”“殷契”等，是殷商時(shí)期刻在龜甲、獸骨甚至人骨上，用以記載占卜、祭祀等活動的一種文字，同時(shí)也是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的一種成熟文字。
甲骨文的出現(xiàn)和發(fā)展，可以從殷商時(shí)期的占卜文化說起。殷商時(shí)期，商王幾乎每事必卜，因?yàn)楣湃嗽谡疾窌r(shí)，用火灼烤龜甲會發(fā)出“噼啪”之聲，這種聲音常常被視為神在傳達(dá)旨意，而占卜就要刻錄卜辭。因此，在占卜風(fēng)行的年代，大量的甲骨文得以出現(xiàn)。
截至目前，人們已發(fā)現(xiàn)15余萬片甲骨，4500余個單字。這些時(shí)代遙遠(yuǎn)的甲骨文，不僅向人們展示了中國書法的最早形態(tài)，同時(shí)也為人們開啟了一扇了解中國遠(yuǎn)古文化的窗口，為人們研究中國文化的淵源提供了重要的參考資料，意義重大。
整體而言，甲骨文已具備中國書法用筆、結(jié)字以及章法三個基本要素，初步形成了莊重肅穆的書風(fēng)，是一種古老原始的書體。甲骨文疏密有間，字體結(jié)構(gòu)回環(huán)照應(yīng)，造型樸拙，郭沫若曾經(jīng)感嘆其“契之精而字之美，令吾輩，千載后人神往”。此外，甲骨文上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的一種關(guān)鍵形態(tài)。
甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會生活的諸多方面，例如政治、軍事、文化、社會習(xí)俗、天文、歷法、醫(yī)藥等，可謂包羅萬象。而從甲骨文已被識別的約2500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展示了中國文字與書法的獨(dú)特魅力。
趣味鏈接王懿榮是誰
王懿榮，字正儒，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人，是中國近代著名金石學(xué)家，同時(shí)也是甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。1894年，王懿榮受命前往國子監(jiān)，擔(dān)任國子監(jiān)祭酒。論職位，相當(dāng)于今天的教育部部長。光緒二十五年，也即1899年，王懿榮第一個發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并將其時(shí)代斷為商代，中國最古老的文字由此被發(fā)現(xiàn)。
1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，王懿榮臨危受命，任京師團(tuán)練大臣一職，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城。當(dāng)年7月20日，侵略軍攻入東便門，王懿榮隨即率團(tuán)練奮勇抵抗，但終因寡難敵眾，敗下陣來。因不愿成為亡國奴，王懿榮寫下絕命詞“主憂臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此為近之”后，和繼室謝夫人、長媳張夫人一起，從容投井殉國，終年55歲。