8 馬卡比 公元前164年—公元前66年

鐵錘猶大

公元前164年冬天，鐵錘猶大征服了猶大全境和除安條克新建城堡阿克拉之外的耶路撒冷。當猶大看到圣殿雜草叢生、無人管理時，他悲痛不已。他燃起熏香，重新啟用至圣之所，并于12月14日恢復祭祀時主持落成典禮。在這個歷經浩劫的城市里，沒有足夠的油保證殿中的燭臺燃燒不息，但不知為何，燭臺里的蠟燭一直沒有熄滅。圣殿的解放和再次圣化至今仍在猶太人的哈努卡節得到慶?！ü澯址Q“凈殿節”。

鐵錘——拉丁語中的“馬卡比”——轉戰約旦各地，并派他的哥哥西門拯救加利利的猶太人。因為猶大不在，猶太人戰敗了。馬卡比開始反擊，他占領了希伯倫和以東，在圍攻耶路撒冷的阿克拉之前摧毀了阿什杜德的異教神廟。但是，塞琉古攝政王在伯利恒南部的貝特扎加里亞（Beth Zacharia）打敗了馬卡比，接著圍攻耶路撒冷，直到他不得不撤軍平定發生在安條克的叛亂。于是，他賦予猶太人“依照自己的律法生活”并在自己的圣殿做禮拜的權利。繼尼布甲尼撒之后四個世紀，猶太人終于恢復獨立。

但是，猶太人尚不安全。塞琉古人盡管受內戰折磨有所削弱，但實力依然強大，他們決定擊潰猶太人，守住巴勒斯坦。這場兇猛復雜的戰爭持續了二十年。細節部分無須贅述，其間有許多名字大同小異的塞琉古王位覬覦者，也有馬卡比幾乎被全殲的時刻。然而，這個足智多謀、天賦異稟的家族總是能成功恢復元氣并展開反擊。

俯瞰圣殿的阿克拉城堡仍然折磨著分裂的耶路撒冷。當號角吹響、祭司們再次進行獻祭時，阿克拉的異教雇傭軍和變節猶太人時?！巴蝗粵_出來”——據約瑟夫斯說——“殺死那些上山參拜圣殿的人”。耶路撒冷人將“所有邪惡的根源”大祭司邁內勞斯處死并選出新的大祭司。但是，塞琉古人再次集結起來。他們的將軍尼卡諾爾奪回了耶路撒冷。這個希臘人指著祭壇威脅說：“如果不把猶大和他的窩藏者交出來，我會把圣殿燒個精光?！?/p>

為生存而戰的猶大向希臘的敵人羅馬求助，羅馬很快就承認了猶太人的自主統治權。公元前161年，鐵錘擊潰尼卡諾爾，讓人砍掉他的頭和手臂，將它們帶回耶路撒冷。他將這些恐怖的戰利品放在圣殿展覽，將尼卡諾爾威脅要將圣殿撕成碎片的手和被割掉的舌頭掛在外頭喂鳥，將他的頭懸掛在城堡上。耶路撒冷人把尼卡諾爾日當作解放的節日加以慶祝。但之后，塞琉古人打敗并殺死了馬卡比，耶路撒冷陷落。猶大被葬在摩丁村。似乎一切都不復存在了，但猶大的哥哥們活了下來。

西門大帝：馬卡比的勝利

逃亡兩年后，猶大的哥哥約拿單從沙漠里走出來再次擊潰塞琉古人，在希臘控制下的耶路撒冷北部的密抹建立了王庭。以外交能力著稱的約拿單挑撥敘利亞國王與其對手埃及國王的關系，以收復耶路撒冷。接著，他修復了城墻，再次圣化圣殿，并于公元前153年說服塞琉古國王授予他“國王之友”這個名號，并任命他為大祭司。馬卡比被施膏油禮，并在最熱鬧的節日住棚節戴上國王花環，穿上祭司法衣。然而，約拿單是一個與撒督毫無關系的地方祭司的后裔。至少有一個猶太教派視他為“邪惡的祭司”。

起初，約拿單得到埃及國王托勒密六世菲洛梅特的支持。菲洛梅特沿海岸向北來到約帕（即離耶路撒冷最近的海港雅法），以法老之尊接見約拿單，而約拿單以祭司之尊會見了菲洛梅特。在仆托肋買（今阿克），菲洛梅特實現了自亞歷山大大帝以來每個希臘國王的夢想：他被加冕為埃及和亞洲的國王。但是，在他勝利的那一刻，他座下的馬一看到塞琉古大象便立即前蹄騰空向后仰，他從馬上跌落而死。

當敵對的塞琉古人爭權奪利時，外交家約拿單只能不停地轉換陣營。被困安條克皇宮的其中一個塞琉古王位覬覦者向約拿單求助，他給約拿單的回報是耶路撒冷的完全獨立。約拿單率領兩千人從耶路撒冷出發，穿過今天的以色列、黎巴嫩和敘利亞，到達安條克。猶太士兵從王宮發射箭矢，然后從一個屋頂跳到另一個屋頂，穿過整個燃燒的城市，救出國王并恢復他的統治。返回猶大時，約拿單征服阿什克倫、加沙和貝特祖爾，并開始圍攻耶路撒冷的阿克拉城堡。但是，他受引誘孤身奔赴仆托肋買，會見他新交的希臘盟友，結果后者抓住他并舉兵向耶路撒冷進發。

馬卡比家族還沒有彈盡糧絕：他們還有一個兄弟。這個人就是西門，他重新加固耶路撒冷并召集軍隊。一場突如其來的暴風雪使希臘人被迫撤退，但希臘人為自己報了仇：他們殺了西門被囚的兄弟約拿單。公元前141年春天，西門突襲并摧毀了阿克拉，用贊詞、棕櫚枝、豎琴、鐃鈸、六弦提琴和贊美詩在耶路撒冷慶祝之前，他將這個城堡所在之山夷為平地?！耙陨袛[脫了異教徒的枷鎖”，猶太教公會奉西門為世襲統治者，為他穿上金扣紫紅色衣袍，除了頭銜外，西門從各方面來說都已經是猶大國王。人們開始在契約中寫道：“猶太人的領導人、最高統帥、大祭司，西門大帝統治元年?！?/p>

約翰·西卡努斯：帝國的締造者

公元前134年，西門大帝的聲望如日中天，此時他收到他女婿的晚宴邀請。晚宴上，馬卡比家族第一代中的最后一人被暗殺，接著，西門的女婿抓住西門的妻子和他的兩個兒子。刺客還企圖抓住他的另一個兒子約翰——希伯來語中是Yehohanan——但約翰逃到耶路撒冷并控制了這個城市。

約翰到處碰壁。當他尾隨謀反者到達他們的大本營時，他的母親和哥哥當著他的面被撕成碎片。作為家中的第三子，約翰沒想過從政，但他擁有成為理想的猶太統治者的所有家族天賦，他有著“迷人的彌賽亞特征”。實際上，約瑟夫斯寫道，上帝賦予約翰“三大特權”——統治這個國家、擔任大祭司一職和預言的本事。

塞琉古國王西頓人安條克七世利用猶太內亂重新奪回了巴勒斯坦，并圍攻耶路撒冷。當西頓人國王為住棚節奉上金角公牛這樣華麗的祭品，以示和談之意時，耶路撒冷人已經開始挨餓。約翰選擇求和，同意交出除猶地亞外馬卡比家族征服的所有土地，賠款500銀塔蘭特并拆毀城墻。

約翰不得不協助他的新主子同伊朗和伊拉克新崛起的力量帕提亞人作戰。這次遠征對希臘人來說是場災難，但對猶太人來說卻是神的賜福。約翰可能已經秘密地同擁有許多猶太臣民的帕提亞國王進行了談判。希臘國王被殺后，約翰設法逃出這個泥潭，歸國后恢復獨立。

此時，大國因內部紛爭而無暇東顧，約翰因此有機會開展自大衛以來規模空前的征服活動。具有諷刺意味的是，是大衛為他提供了戰爭經費，因為約翰洗劫了大衛可能位于舊城之中的豪華陵墓。他穿過約旦征服米底巴，迫使南部的以東人（他們開始以“以土買人”著稱）改宗并在拿下加利利前摧毀了撒馬利亞。在耶路撒冷，約翰圍繞這個成長的城市建造了所謂的第一城墻。他的王國是一個地方大國，圣殿是猶太生活的中心，盡管地中海沿岸不斷壯大的猶太社團是在當地的猶太會堂中進行每日祈禱的?；蛟S是在這個充滿自信的新時代，二十四書成為猶太《舊約》的公認版本。

約翰死后，他的兒子阿里斯托布魯斯宣布自己是猶地亞國王，這是自公元前586年以來耶路撒冷出現的第一個君主，阿里斯托布魯斯還征服了今以色列北部和黎巴嫩南部的以土利亞（Iturea）。但是，現在的馬卡比幾乎和他們的敵人一樣希臘化，他們使用希臘語和希伯來語名字，他們開始和希臘暴君一樣殘暴行事。阿里斯托布魯斯把他的母親投入監獄，殺了比他更受歡迎的弟弟，這項罪行使他因內疚而發瘋。然而，在他吐血身亡之際，他又擔心自己活下來的傲慢弟弟亞歷山大·詹尼亞斯（Alexander Jannaeus）將會成為毀滅馬卡比的惡魔。

色雷斯人亞歷山大：狂暴的幼獅

亞歷山大國王（Jannaeus是他的希伯來語名字Yehonatan的希臘語翻譯）一控制住耶路撒冷就娶了他哥哥的遺孀并著手建立一個猶太帝國。亞歷山大是一個被寵壞的孩子，他薄情寡義、沒心沒肺——很快猶太人就因為他的放蕩施虐而厭棄了他。但是，亞歷山大有對鄰國發動戰爭的自由。希臘王國江河日下，羅馬人還沒有過來。依靠魔鬼的運氣，亞歷山大總能從頻繁的戰敗和持久的野蠻行徑中挺過來：因為他的野蠻殘忍和他使用的希臘雇傭軍，猶太人給他起了個“色雷斯人”的綽號。

亞歷山大征服了加沙和埃及邊境的拉菲亞，還有北部的戈拉尼提斯（Gaulanitis，今戈蘭）。但他在摩押中了納巴泰阿拉伯人的埋伏，逃回耶路撒冷。當他在住棚節以大祭司身份主持典禮時，人們紛紛用水果砸向他。在更虔誠的法利賽人（既尊奉口頭傳統又尊奉成文《托拉》的人）的鼓勵下，人們這樣取笑他：因為他的母親做過囚犯，所以他不適合當大祭司。亞歷山大對這種嘲諷的反應就是發動他的希臘雇傭軍，在街上殺了六千人。塞琉古人利用這次叛亂進攻了猶地亞，亞歷山大在戰敗后逃進深山。

亞歷山大在等待時機，謀劃復仇。當他再次進入耶路撒冷時，他殺了他的五萬子民。宴會上，他一邊同嬪妃們嬉戲，一邊觀看八百名造反者被釘死在山周圍的十字架上，借此慶祝自己的勝利。叛軍的妻子兒女當著他們的面被割喉。亞歷山大被他的敵人稱為“狂暴的幼獅”，他后來死于酗酒，留給他的妻子撒羅米·亞歷山德拉的是一個包括今以色列部分地區、巴勒斯坦、約旦、敘利亞和黎巴嫩在內的猶太帝國。他建議撒羅米向士兵隱瞞他的死亡，直到她控制耶路撒冷，然后同法利賽人一起統治這個國家。

這個新女王是自耶洗別的女兒以來第一個統治耶路撒冷的女人。但是，這個王朝的天數已盡。撒羅米·亞歷山德拉（Salome Alexandra, Salome是Shalomzion的希臘語譯文——意思是“錫安享和平”）是兩個國王的遺孀，她為人精明，在法利賽人的幫助下統治她的小帝國直到六十多歲。但是，她卻難以掌控她的兩個兒子：長子大祭司約翰·西卡努斯二世缺乏活力，次子阿里斯托布魯斯到目前為止又精力過剩。

在耶路撒冷的北邊，羅馬在環地中海地區所向披靡，先吞并希臘，接著是今天的土耳其。在土耳其，羅馬軍隊遭遇希臘國王米特里達梯的抵抗。公元前66年，羅馬將軍龐培打敗米特里達梯，然后向南進軍，填補該地區的軍事真空。羅馬人正逼近耶路撒冷。