第二章 習(xí)慣性行為：最本能最真實(shí)的行為心理學(xué)

本章我要跟大家討論的是人類的動(dòng)作與習(xí)慣。我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)講過(guò)，人類在嬰兒時(shí)期還處于非習(xí)得的活動(dòng)中，因此，對(duì)于外來(lái)侵犯是無(wú)法抵御的。我們可以做這樣一個(gè)比較，從1歲孩子的發(fā)展和1歲猴子的發(fā)展，來(lái)看兩者之間的差距。

人類的初期無(wú)疑是無(wú)助的，但盡管這樣，人類也會(huì)最終成長(zhǎng)為動(dòng)物界中獨(dú)特的生物。那么是什么使得人類最終具有這樣的獨(dú)特性呢？歸納起來(lái)無(wú)非是這樣幾點(diǎn)：（1）內(nèi)臟或情緒習(xí)慣的數(shù)目、靈敏性與準(zhǔn)確性；（2）喉部或言語(yǔ)習(xí)慣的數(shù)目、復(fù)雜性和完美性；（3）動(dòng)作習(xí)慣的數(shù)目和完美性。

我希望大家能同我一樣，對(duì)我們的身體，即我們的手指、手、手臂、腿和軀干習(xí)慣所具有的巨大能力保持好奇之心，接下來(lái)和我一起去認(rèn)識(shí)“動(dòng)作”一詞所包含的軀干、手、腿、手臂的組織結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題有必要弄清楚。

1．習(xí)慣使個(gè)體適應(yīng)自己“遭遇的情境”

我們知道，人類在嬰幼兒時(shí)期，是不斷通過(guò)光線、聲音、觸摸、視覺(jué)、嗅覺(jué)來(lái)接受刺激的，而我希望大家只把這些刺激看作人類環(huán)境的一部分，也就是人類的外部環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期，人類還同時(shí)通過(guò)分泌的產(chǎn)生與缺乏、壓力的存在與缺乏、食物在腸道中的移動(dòng)以及體內(nèi)的肌肉來(lái)接受刺激。而所有內(nèi)臟的、體溫的、肌肉的和腺體的刺激，不論是否有無(wú)條件，它們都是確實(shí)存在的刺激物體，就像我們面前的桌子、椅子一樣實(shí)實(shí)在在地存在著。它們構(gòu)成了人類內(nèi)部環(huán)境，但在有關(guān)環(huán)境和遺傳的相對(duì)影響的討論中，這部分環(huán)境往往被遺漏。人類處在不斷的刺激之中，也正是源于這些刺激，我們?nèi)祟惒啪哂辛爽F(xiàn)在這樣的結(jié)構(gòu)。其實(shí)不只是人類，別的動(dòng)物也是如此。也就是說(shuō)，在內(nèi)外部刺激的作用下，人類和動(dòng)物必然會(huì)產(chǎn)生活動(dòng)。經(jīng)常受到兩個(gè)環(huán)境刺激的有機(jī)體，不會(huì)只對(duì)內(nèi)部或外部刺激做出反應(yīng)。比如當(dāng)一個(gè)人在胃部收縮，即饑餓的時(shí)候，就會(huì)伸手去抓取食物；看到警察時(shí)，會(huì)下意識(shí)地收緊腰帶；如果手里錢不多，就會(huì)暫緩結(jié)婚娶妻的打算等。同樣的道理，一個(gè)在年輕時(shí)接受過(guò)言語(yǔ)訓(xùn)練的人，不會(huì)放任自己與暫時(shí)性的伙伴進(jìn)行交往。

正是在內(nèi)外部的有力刺激下，人類機(jī)體不得不做出反應(yīng)，產(chǎn)生行為。由于這些刺激的作用，人類的軀干、手、手臂、腿不斷地進(jìn)行活動(dòng)，內(nèi)部腺體反應(yīng)器官不斷產(chǎn)生各種反應(yīng)，而且嬰兒時(shí)期的這些活動(dòng)還是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，很自由。不過(guò)，假如我們不想讓它們被別的類似的活動(dòng)所引起，它們也就不會(huì)是自由的了。當(dāng)刺激產(chǎn)生時(shí)，這些活動(dòng)就會(huì)直接對(duì)其做出反應(yīng)，而且會(huì)隨著時(shí)間的推移，變得越來(lái)越有規(guī)則和秩序。也就是說(shuō)，不斷的刺激、不斷的活動(dòng)變得日益有規(guī)則。有機(jī)體受到的刺激影響，不僅限于清醒時(shí)，睡眠期間也會(huì)受到影響，這個(gè)不是靜止的。

那么，有機(jī)體是否處于一種順應(yīng)狀態(tài)呢？一些心理學(xué)家和精神分析學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體必須不斷順應(yīng)。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，行為心理學(xué)家有不同意見(jiàn)，他們認(rèn)為，僅僅順應(yīng)的人，是對(duì)任何刺激都沒(méi)有反應(yīng)的人，那就是一個(gè)死人。事實(shí)證明，個(gè)體對(duì)刺激A做出反應(yīng)，接著必須對(duì)刺激B做出反應(yīng)，來(lái)改變他的環(huán)境。不管這種反應(yīng)是習(xí)得還是非習(xí)得，抑或是二者的結(jié)合，最后都會(huì)有兩種情況出現(xiàn)：刺激A實(shí)際上已經(jīng)被刺激B去除；由于對(duì)刺激B的反應(yīng)，個(gè)體忽略了刺激A的范圍。在第一種情形里，A被消除了。在第二種情形里，新的環(huán)境使刺激A對(duì)機(jī)體的有效刺激停止了。我們可以通過(guò)下面的例子來(lái)理解這一問(wèn)題，一個(gè)饑餓的人，先是胃痙攣，即刺激A出現(xiàn)，這時(shí)，個(gè)體開(kāi)始活動(dòng)，進(jìn)入餐廳吃東西（刺激B），就是個(gè)體進(jìn)入了食物補(bǔ)充的環(huán)境。此時(shí)，由于個(gè)體進(jìn)食，即刺激B產(chǎn)生后，刺激A立刻停止，也就是胃部不再痙攣，這就意味著“順應(yīng)”作用。事實(shí)是，一個(gè)人吃飽飯后，雖然不再遭受饑餓的刺激，但另外的刺激會(huì)馬上發(fā)生影響，使其做出其他反應(yīng)。由此可見(jiàn)，我的觀點(diǎn)是成立的，即機(jī)體不會(huì)也不可能順應(yīng)。對(duì)此，我再舉個(gè)例子以說(shuō)明我的觀點(diǎn)的科學(xué)性。事實(shí)如下，個(gè)體對(duì)刺激A做出反應(yīng)會(huì)引起環(huán)境改變，這時(shí)刺激A就不再發(fā)生作用：個(gè)體X躺在床上準(zhǔn)備睡覺(jué)，街邊的路燈從窗簾的縫隙中投射進(jìn)來(lái)，正好照到他的眼睛，他翻轉(zhuǎn)了一下身子，可是還是不能擺脫光照的影響。于是，他把頭埋進(jìn)了被子，但很快他的頭又從被子中露出來(lái)，然后起身找了一張厚紙，將那條縫隙遮擋起來(lái)。在這里，個(gè)體X對(duì)刺激A做出的反應(yīng)——用一張厚紙遮住光照，使他進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境——沒(méi)有燈光干擾睡眠的環(huán)境，在這一環(huán)境中他不再把A當(dāng)作一個(gè)刺激。因此，從對(duì)前面兩種情形的分析來(lái)看，它們不是完全相同的。個(gè)體擺脫了刺激，但這并不是說(shuō)另外的一些刺激不再作用于他，而是他僅僅擺脫了其中的一個(gè)刺激。而心理學(xué)家所說(shuō)的“順應(yīng)不良”，指的是兩種有對(duì)立傾向的刺激，被有機(jī)體擺脫促成刺激的范圍給抑制住了。而對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)，我們想要用它表達(dá)的意思是，個(gè)體通過(guò)活動(dòng)，使作用于他的刺激失去效用，或者擺脫這一刺激的范圍。我們之所以要對(duì)“順應(yīng)”這一詞語(yǔ)進(jìn)行解釋，主要在于有些事情，和我們的相關(guān)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即動(dòng)物獲取食物、水等，或者擺脫一個(gè)產(chǎn)生消極反應(yīng)的刺激是相似的。

前面所談的這些，主要論證我們的這樣一個(gè)觀點(diǎn)：個(gè)體擁有一個(gè)組織來(lái)適應(yīng)“遭遇的情境”。既然如此，他必須形成這樣一類習(xí)慣——能夠使刺激A平息，或者采取某種活動(dòng)方式，使自己從這種刺激的有效范圍內(nèi)擺脫出來(lái)。一個(gè)成人已經(jīng)學(xué)會(huì)了在光線刺激眼睛時(shí)，從床上爬起來(lái)，用一張厚紙釘在遮光物的縫隙上，而一個(gè)3歲的孩子則只能哭著讓他的母親將燈關(guān)掉；一個(gè)成人在感覺(jué)到餓了的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入餐廳吃東西，而不會(huì)像一個(gè)1歲的孩子只會(huì)哭。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)體想要進(jìn)入一個(gè)更加舒服的境界，就必須形成一些習(xí)慣。

因此，我們可以這樣說(shuō)，這就是構(gòu)成人類所有習(xí)慣的基調(diào)。內(nèi)外環(huán)境的刺激，使個(gè)體開(kāi)始活動(dòng)，在他去除刺激A或者離開(kāi)那個(gè)被刺激A所影響的范圍之前，他可以有不同的活動(dòng)方式。而當(dāng)他重新回到原來(lái)的情境時(shí)，他能在其中快速而更多地做自己想做的事，以達(dá)成他的目的。對(duì)此，我們就說(shuō)他已經(jīng)學(xué)會(huì)或者已經(jīng)“形成”了一種習(xí)慣。

2．習(xí)慣——從拿奶瓶到建造摩天大樓

我們?nèi)祟惖幕玖?xí)慣是如何形成的呢？想要了解這個(gè)問(wèn)題，還要從幼兒入手，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在還要對(duì)幼兒進(jìn)行再一次的觀察。

以一個(gè)哺乳期的嬰兒為例，在他3個(gè)月大的時(shí)候，我們開(kāi)始讓他看到奶瓶這個(gè)東西，我們讓奶瓶離他很近，并且?guī)缀跻簧焓志蛪虻弥@時(shí)，我們看到他開(kāi)始蠕動(dòng)自己的小身體，四肢都變得更加活躍，眼睛緊緊盯著奶瓶，嘴巴也在動(dòng)，在努力地發(fā)出叫喊。但是，他并沒(méi)有將手臂伸向奶瓶。而我們每次在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，都會(huì)馬上把奶瓶遞給他。第二天，我們依舊重復(fù)前一天的過(guò)程，這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子身體的運(yùn)動(dòng)比前一天更為明顯。在這一過(guò)程中，孩子手臂運(yùn)動(dòng)的幅度比較大，軀體、腿和腳的活動(dòng)范圍則較小。而且相較于身體其他部分，手和手臂最先夠到奶瓶的機(jī)會(huì)更大。這正可以說(shuō)明，為什么人類習(xí)慣用手操縱物體，而不是軀干、腿和腳。如果嬰兒失去了手臂，或者先天缺失手臂，那么，這種習(xí)慣就會(huì)通過(guò)腳來(lái)形成。

為了更好地驗(yàn)證我們的觀點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)中，我們不僅用了奶瓶，還用了一些食物，如放一塊嬰兒可以夠得到的糖。這時(shí)他會(huì)伸出小手，將糖抓住并送入自己的嘴里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)一共堅(jiān)持了30天，我們每天要做的就是給嬰兒進(jìn)行10～12次這樣的重復(fù)實(shí)驗(yàn)。30天后，這個(gè)孩子就已經(jīng)能夠很好地完成這一習(xí)慣——接近一個(gè)小物體、獲取它并將它送入嘴里。不過(guò)，有一個(gè)問(wèn)題需要注意，就是孩子對(duì)奶瓶和糖果的反應(yīng)，是一種有條件的視覺(jué)反應(yīng)，其前提是，這個(gè)嬰兒必須一直由奶瓶喂養(yǎng)。不過(guò)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)也只在已經(jīng)經(jīng)過(guò)多次訓(xùn)練的嬰兒身上才奏效，如果我們想要他拿起與食物不相關(guān)的物體，就必須使實(shí)驗(yàn)的時(shí)間更長(zhǎng)一些，直到他對(duì)這一刺激有了反應(yīng)。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，奶瓶這一刺激引發(fā)了嬰兒更多也更為復(fù)雜的活動(dòng)反應(yīng)——他從身體蠕動(dòng)到后來(lái)更多的積極活動(dòng)，尤其是手、手指、手臂的活動(dòng)。也就是說(shuō)，在這一過(guò)程中，其反應(yīng)是在不斷變化、重組的。

當(dāng)嬰兒的手、手指和手臂的活動(dòng)變得越來(lái)越完美時(shí)，與手無(wú)關(guān)的活動(dòng)，諸如軀干、腳、腿的活動(dòng)就消失了。也就是說(shuō)，當(dāng)手、手指和手臂的活動(dòng)能夠完美整合，自如取物時(shí)，其他不相干的活動(dòng)在這一過(guò)程中就不再出現(xiàn)。伸手抓取東西，是每個(gè)嬰兒最基本的動(dòng)作習(xí)慣，當(dāng)這一活動(dòng)習(xí)慣形成后，很快就會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)——他不僅能夠抓取物體，還能將其扔掉；不僅能抓取面前的物體，還能抓取他身體兩側(cè)的物體；然后，他學(xué)會(huì)了翻轉(zhuǎn)和推動(dòng)物體。這些復(fù)雜的習(xí)慣，與其拿東西這一操作習(xí)慣是分不開(kāi)的。所以，我想說(shuō)的是，那些認(rèn)為操作習(xí)慣是一種本能的人，應(yīng)該通過(guò)這一實(shí)驗(yàn)重新對(duì)自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考——那真的不是人類的本能。

嬰兒在學(xué)會(huì)了操作物體之后，也學(xué)會(huì)了操作自己的身體部分。其實(shí)，操縱的習(xí)慣不僅有手臂、手和手指的活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步了解身體任何部位的活動(dòng)，幾乎都能引起身體中任何一塊肌肉的順應(yīng)，包括內(nèi)臟部分。而這就是我們所談到的整體反應(yīng)，即身體各部位的“完美整合”。不僅是手、手臂、肩膀、腳、腿等的肢體活動(dòng)，以及呼吸和血液循環(huán)等活動(dòng)，都是依據(jù)某種秩序在進(jìn)行。每一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間都有著精確的安排，而且在皮膚的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作完成之前，各組的肌肉能量總和都必須分配妥當(dāng)。

拿取物體和操縱物體是人類擁有的基本習(xí)慣，對(duì)于嬰兒來(lái)講，他擁有了這一習(xí)慣，也就意味著他開(kāi)始把握世界。而人類從最初的泥土制造工具，到如今使用鋼材制造工具；從最初學(xué)會(huì)用砍下來(lái)的樹(shù)木搭建獨(dú)木橋，到如今使用鋼筋混凝土建造橫跨海洋的大橋等，這些進(jìn)步無(wú)疑都表明了人類動(dòng)作習(xí)慣的發(fā)展。

3．是否人人都可養(yǎng)成好習(xí)慣？

為了讓整個(gè)過(guò)程能夠更清晰、更具體，我們還拿在前面提到的那個(gè)孩子為例，他已經(jīng)形成了比較好的操作習(xí)慣，但是現(xiàn)在我們想給他出一個(gè)難題：把一只問(wèn)題箱呈現(xiàn)在他面前，并告訴他里面有很多糖果，如果他能打開(kāi)這只箱子，那么里面的糖果就歸他了。

這對(duì)他來(lái)說(shuō)是從未曾嘗試過(guò)的事情，將這個(gè)問(wèn)題箱打開(kāi)，是需要擁有某種技能以后才可以辦到的。比如他必須學(xué)會(huì)操縱一個(gè)內(nèi)在的小型木制機(jī)關(guān)，也就是說(shuō)，想要打開(kāi)這個(gè)箱子，憑借他以往的習(xí)慣是行不通的，而天生的習(xí)得反應(yīng)和非習(xí)得反應(yīng)也幫不上忙。那么，他會(huì)怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？必須依靠他先前的組織。假如在面對(duì)這一問(wèn)題時(shí)，他用以往控制玩具的組織來(lái)對(duì)待，那他馬上就會(huì)這樣對(duì)付眼前的問(wèn)題：（1）把箱子撿起來(lái)；（2）用箱子猛烈地砸地面；（3）一圈一圈地拖著箱子轉(zhuǎn)；（4）把箱子推向踏腳板；（5）用拳頭敲打箱子。從上述活動(dòng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)待這一問(wèn)題完全是用了對(duì)待簡(jiǎn)單問(wèn)題的各種習(xí)得的行為。在這一過(guò)程中，他將自己全部的活動(dòng)技能都用上了，也就是將自己之前獲得的組織，都用到了新的問(wèn)題的處理上。

我們?cè)儆脭?shù)字做一個(gè)更為清晰的說(shuō)明，假如他所擁有的習(xí)得和非習(xí)得的獨(dú)立反應(yīng)有50個(gè)，而他在試圖打開(kāi)箱子的過(guò)程中，差不多用盡了這些反應(yīng)，耗費(fèi)的時(shí)間為20分鐘。當(dāng)他在自己的努力下打開(kāi)箱子后，我們給了他一些糖果，然后把箱子關(guān)上又遞給了他，他又開(kāi)始進(jìn)行開(kāi)箱子的嘗試。這一次，他用了比較少的活動(dòng)就把那個(gè)箱子打開(kāi)了。然后是第三次，這次用的活動(dòng)更少。這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了10次左右，之后，他在打開(kāi)那只箱子時(shí)，便已將沒(méi)用的活動(dòng)全部拋掉，因此，只用了2分鐘時(shí)間就將其打開(kāi)了。

從這個(gè)孩子第一次打開(kāi)箱子到最后一次打開(kāi)箱子的活動(dòng)次數(shù)和時(shí)間中，我們看到了其中的很大變化。那么，在這一過(guò)程中，為什么時(shí)間會(huì)縮短了呢？而那些在解決問(wèn)題中不需要的活動(dòng)，為什么會(huì)在整個(gè)過(guò)程中越來(lái)越少，直至消失了呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)起來(lái)并不好解決，但我們沒(méi)有簡(jiǎn)化它，以便真正通過(guò)實(shí)驗(yàn)的手段解決這個(gè)問(wèn)題。關(guān)于其他活動(dòng)為什么消失，而最終有一種活動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)這一問(wèn)題，我試圖用“頻率”和“最近基礎(chǔ)”的東西來(lái)解釋，我可以清楚地告訴大家我想要表達(dá)的東西是什么。對(duì)于這個(gè)孩子，我們給他的每一個(gè)獨(dú)立活動(dòng)指派一個(gè)數(shù)字，也就是說(shuō)，把最后一個(gè)活動(dòng)即按下木制開(kāi)關(guān)指定為50。

這個(gè)孩子在第一次試圖打開(kāi)箱子的過(guò)程中，所有的50項(xiàng)活動(dòng)按隨機(jī)次序顯示，不過(guò)在這里需要說(shuō)明的是，每一個(gè)活動(dòng)并不是只出現(xiàn)了一次。

 

以下是第一次的嘗試次序：

47,21,3,7,14,16,19,36,28,2, …,50

第二次嘗試：

18,6,9,16,47,19,23,27, …,50

第三次嘗試：

17,11,29,66,71,18, …,50

第九次嘗試：

14,19, …,50

第十次嘗試，獲得成功：50

 

從這組實(shí)驗(yàn)數(shù)字中我們可以看到，50這個(gè)數(shù)字在整個(gè)系列中出現(xiàn)得越來(lái)越早，而且在一次又一次的嘗試后，其他活動(dòng)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。到底是什么導(dǎo)致這樣的結(jié)果呢？我們認(rèn)為，在整個(gè)過(guò)程中，50這個(gè)反應(yīng)在每一次的嘗試中都出現(xiàn)了，而且它是唯一自始至終沒(méi)有被放棄的活動(dòng)。也就是說(shuō)，一個(gè)人用標(biāo)記數(shù)字為50的這個(gè)活動(dòng)，來(lái)處理實(shí)驗(yàn)中系列安排的環(huán)境，它就是在整個(gè)系列中得出最終結(jié)果的方法，即用這一方法，那個(gè)孩子得到了糖果。因而，在打開(kāi)箱子的過(guò)程中，50這個(gè)活動(dòng)相較于其他49個(gè)活動(dòng)出現(xiàn)得最頻繁。

因?yàn)樵谙惹暗膰L試中，50這個(gè)活動(dòng)總是成為最后的反應(yīng)，所以我們相信這個(gè)活動(dòng)在下一次成功的嘗試中，會(huì)在活動(dòng)的系列中出現(xiàn)，我們將其稱為“最近的因素”。不過(guò)，運(yùn)用“最近的因素”來(lái)解釋習(xí)慣形成這一問(wèn)題，已經(jīng)遭到了一些學(xué)者的批評(píng)，如喬治·皮博迪學(xué)院的約瑟夫·彼得森教授和貝爾特朗·羅素教授，在他們看來(lái)，是心地善良的仙女使得我們形成了習(xí)慣。桑代克認(rèn)為，在形成習(xí)慣的路途中，因?yàn)槌晒Φ幕顒?dòng)刻上了愉快的印記，失敗的活動(dòng)刻下了不愉快的印記，所以成功的活動(dòng)便被最終保存下來(lái)，其他的活動(dòng)則被丟棄。

非常遺憾，在這個(gè)重要的領(lǐng)域，我至今還沒(méi)有看到誰(shuí)做過(guò)一次非常重要的實(shí)驗(yàn)性測(cè)試。可以說(shuō)，只有少數(shù)心理學(xué)家對(duì)它感興趣，絕大多數(shù)心理學(xué)家甚至看不出它是個(gè)問(wèn)題。

在我對(duì)這一問(wèn)題作出解釋時(shí)，我不敢肯定它是否能得以解決。關(guān)于如何看待習(xí)慣形成的整個(gè)過(guò)程，我認(rèn)為應(yīng)該有一個(gè)更簡(jiǎn)單的方法，否則，我們很難解決這個(gè)問(wèn)題的。自從條件反射的假設(shè)被引入心理學(xué)，并使得很多問(wèn)題簡(jiǎn)單化后，我開(kāi)始思考從另一個(gè)角度研究這個(gè)問(wèn)題。

4．習(xí)慣與條件反射的關(guān)系

從理論上說(shuō)，簡(jiǎn)單的條件反射情況與更為復(fù)雜、完整并受時(shí)空限制的習(xí)慣反應(yīng)之間存在著非常簡(jiǎn)單的關(guān)系。從表面來(lái)看，它們之間是部分與整體的關(guān)系，即在已經(jīng)形成的整個(gè)習(xí)慣中，條件反射是它的一個(gè)單位。也就是說(shuō)，如果把一個(gè)已經(jīng)形成的習(xí)慣分解，其中每一個(gè)單位都是一個(gè)條件反射。我們來(lái)回顧一下前面研究過(guò)的條件反射類型：

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的條件反應(yīng)，我們現(xiàn)在來(lái)做這樣一個(gè)假設(shè)，那就是每一個(gè)復(fù)雜的習(xí)慣都是由這樣的單位構(gòu)成的。假設(shè)，我向被實(shí)驗(yàn)者呈現(xiàn)了一個(gè)圓形的視覺(jué)刺激，目的是讓他養(yǎng)成往右拐一步的習(xí)慣，而不是縮腳的習(xí)慣。被試者拐向右邊后，呈現(xiàn)在他面前的是一個(gè)方形視覺(jué)刺激；這一次刺激，使他向前走了5步，看到前面的三角形；在這一反應(yīng)中，他向右走2步，然后一個(gè)立方體呈現(xiàn)在他面前；對(duì)于這一刺激，他被條件反射為向前跨3步，不是向左，也不是向右。從這個(gè)例子中我們可以看出，通過(guò)這樣的引導(dǎo)，被測(cè)試者可以在房間里兜一圈，然后回到原點(diǎn)。也就是說(shuō)，我們?yōu)榱俗尡辉囌咦龀鱿鄳?yīng)的舉動(dòng)，可以安排每一個(gè)視覺(jué)刺激，讓他在我們的引導(dǎo)下，以某種形式移動(dòng)，即向前或后，向左或右，向上或下，以及讓他舉起右手，伸出左手等。那么，我想說(shuō)的是，假如我每次都對(duì)他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓他從頭至尾地完成整個(gè)系列的話，不就是與人和老鼠在迷宮中所經(jīng)歷的一樣嗎？迷宮中的每一條小道和轉(zhuǎn)彎，不也都是我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的單位嗎？而對(duì)于那些特殊性活動(dòng)如打字、彈鋼琴等，在這樣的系列單位中，難道就不能分解和分析嗎？事實(shí)上，我們的日常生活中也會(huì)出現(xiàn)這種情況。當(dāng)我們構(gòu)成整個(gè)習(xí)慣的各種條件發(fā)射時(shí)，如果有機(jī)體做出正確反應(yīng)，我們通常會(huì)用食物誘惑他，或者用哄騙他的方法使之條件反射；如果他的反應(yīng)出現(xiàn)差錯(cuò)，我們很可能會(huì)對(duì)其進(jìn)行懲罰，抑或是隨他去，直至他產(chǎn)生疲于奔命的感覺(jué)——也就是說(shuō)，對(duì)其進(jìn)行變相懲罰。

我們接下來(lái)要探討的是，為什么這些單位受到時(shí)空的限制，而且必須這樣來(lái)安排序列？其實(shí)，這個(gè)世界原本是沒(méi)有這樣的次序和序列的，那么為什么會(huì)變成這樣呢？是社會(huì)或環(huán)境的意外事件使得它成了這樣。在我們的社會(huì)，人們已經(jīng)建立起復(fù)雜的反應(yīng)模式，并且對(duì)其堅(jiān)定地遵守。大家知道，我們的言辭就是由一系列字母按照明確規(guī)定的序列和次序組成的。人們?cè)诖蚋郀柗蚯驎r(shí)，就要遵守它的游戲規(guī)則，也就是按照它的次序和序列進(jìn)行。同樣，臺(tái)球也有它的游戲規(guī)則，按照它的次序和序列進(jìn)行，將球射入囊袋。那么，我說(shuō)的環(huán)境意外事件是怎么回事呢？用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，假如你從家里走到海濱游泳場(chǎng)，你行走的路線必須是這樣的：（1）走到小山的右邊；（2）穿過(guò)一條小溪；（3）穿過(guò)一個(gè)小松樹(shù)林；（4）沿著一條干枯河道的左岸走；（5）直到一個(gè)牛場(chǎng)；（6）然后，在一叢柳樹(shù)林后面；（7）到達(dá)目的地。在上面的描述中，每一個(gè)數(shù)字代表一個(gè)在學(xué)習(xí)期間能引起反應(yīng)的視覺(jué)刺激。對(duì)所有這些，你可能都會(huì)說(shuō)“是”，但那又如何？相比于對(duì)那些被稱為“習(xí)慣”的現(xiàn)象進(jìn)行解釋，對(duì)一個(gè)條件反射進(jìn)行解釋是否更加簡(jiǎn)單呢？其實(shí)，即便我們對(duì)一個(gè)條件反射不進(jìn)行解釋，我們還是可以經(jīng)過(guò)分析，將一個(gè)我們沒(méi)有辦法解決又無(wú)法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜過(guò)程，還原為簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)。

5．影響動(dòng)作習(xí)慣形成的因素有哪些？

迄今為止，關(guān)于影響動(dòng)作習(xí)慣形成的因素到底是什么，還沒(méi)有令人滿意的答案。從實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，很多東西還存在沖突，理論方面也有需要重新考慮的地方。對(duì)于這一個(gè)很讓人感興趣的問(wèn)題，我們也在試圖找到解決它的方法——從中找出一些東西，用我們正在進(jìn)行的研究來(lái)舉例，并對(duì)此加以解釋。

第一，年齡對(duì)習(xí)慣形成的影響。年齡對(duì)習(xí)慣的形成到底有著怎樣的影響，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，的確不好回答，因?yàn)槲覀儗?duì)它的了解非常少。在對(duì)老鼠的實(shí)驗(yàn)中，我們了解到，在學(xué)習(xí)迷宮的方法上，年齡大的老鼠和年齡小的老鼠是有所不同的。它們?cè)诿看纬晒L試上花費(fèi)的時(shí)間，以及所實(shí)施的步驟都是不同的。從實(shí)驗(yàn)中我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)習(xí)迷宮這件事情，老鼠不會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而不去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)迷宮時(shí)，兩個(gè)年齡段的老鼠所嘗試的次數(shù)沒(méi)有太大差異。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，年齡大的老鼠很少奔跑，探索得也慢，因此，最終跑完整個(gè)迷宮的時(shí)間，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于年齡小的老鼠。

對(duì)于人類在這方面的表現(xiàn)我們還不很清楚，不知道人類是否和老鼠一樣。人類停止學(xué)習(xí)的速度太快，只有不時(shí)地遭受到干擾，才不得不去學(xué)習(xí)一些新的東西，而我們又沒(méi)有辦法控制一個(gè)人去學(xué)習(xí)。但動(dòng)物不同，我們完全可以控制它的食物、水以及環(huán)境中的其他一些因素。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，只有在地震、山洪等一些自然災(zāi)難面前，才會(huì)回到學(xué)習(xí)某些新東西的局面。我們之所以很少用人來(lái)做這樣的實(shí)驗(yàn)，也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

心理學(xué)家知道，刺激不可能永遠(yuǎn)持續(xù)，而在不同的實(shí)驗(yàn)室里，刺激也是不盡相同的。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在我們對(duì)人類學(xué)習(xí)的研究，還沒(méi)有投入更多精力，以后這種狀況應(yīng)該會(huì)有所改變，會(huì)有大量的實(shí)驗(yàn)室提供給實(shí)驗(yàn)小組，以便他們進(jìn)行研究。想要了解人類是否想放棄學(xué)習(xí)，這需要在他們的食物、水、性和住宅完全處于控制的狀態(tài)下來(lái)加以觀察。事實(shí)上，如果受形勢(shì)所迫，人類就算到了60歲、70歲，甚至80歲的時(shí)候也是能學(xué)習(xí)的。詹姆斯說(shuō)，進(jìn)入30歲以后，大多數(shù)人就不再學(xué)習(xí)。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，但是有一點(diǎn)一定是例外的，那就是人在30歲以后，對(duì)于性的秘密仍然十分感興趣，仍在探索。而想要獲取這種心理，就必須通過(guò)食物和水，或者一種別的特有的方式達(dá)到目的。

第二，練習(xí)的分配。學(xué)習(xí)中的各種分配這一問(wèn)題，也是非常值得我們研究的。對(duì)于老鼠進(jìn)行的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，也就是迷宮嘗試，我們是否每天能進(jìn)行5次、3次或1次？在對(duì)不同動(dòng)物組按照不同的方法訓(xùn)練時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)如果給它們?cè)O(shè)定一個(gè)限度，那么在這個(gè)特定限度內(nèi)，它們練習(xí)的次數(shù)越少，練習(xí)單元的效率就越高。比如每組老鼠只有50次的嘗試機(jī)會(huì)，那么，不同的50次練習(xí)之間間隔的時(shí)間越長(zhǎng)，則結(jié)果越好。對(duì)于這一觀點(diǎn)，其他學(xué)者也通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)證明了它的這一特性。如拉什利博士，他在研究人類學(xué)習(xí)發(fā)射英國(guó)長(zhǎng)弓時(shí)，得到的結(jié)果與我們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是相同的。在其他很多方面的動(dòng)作研究中，這一普遍規(guī)律也得到了證實(shí)。

另外，通過(guò)其他人的一些相關(guān)實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：在學(xué)習(xí)中，即使可供我們支配的時(shí)間非常少，但如果能在這期間集中練習(xí)，我們所取得的結(jié)果也是十分驚人的。

這源于獲得機(jī)能的練習(xí)。我們先來(lái)明確一下什么是“機(jī)能”。“機(jī)能”就是指某一特定動(dòng)作經(jīng)過(guò)一段充足的時(shí)間練習(xí)之后，其學(xué)習(xí)曲線變成水平狀了，也就是說(shuō)，在沒(méi)有新的引入介入下，就不會(huì)再有提高，我們將這樣的習(xí)得習(xí)慣稱為“機(jī)能”。例如，一個(gè)人10年來(lái)一直在進(jìn)行打字，或者在工廠里做各種計(jì)件工作，那么，他到底在哪一個(gè)時(shí)間段的工作中取得的效率最高呢？是上午、下午，周三、周五，春天、秋天，還是退休前？我們對(duì)這些問(wèn)題全都進(jìn)行了研究，但得到的結(jié)果是不一致的。

而對(duì)于白天工作效率高這一問(wèn)題的研究，到現(xiàn)在也沒(méi)有得出結(jié)論。盡管也有很多學(xué)者做了大量實(shí)驗(yàn)，不過(guò)始終沒(méi)有令人滿意的結(jié)果。

6．在習(xí)慣形成的最后階段發(fā)生了什么？

在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和其他一些刺激的作用下，人們建立起了一種習(xí)慣。然而，當(dāng)我們?cè)诓粩嗑毩?xí)這種習(xí)慣時(shí)，那些刺激對(duì)我們的影響已經(jīng)變得越來(lái)越不重要了，也就是它們對(duì)我們的影響在逐漸減小。當(dāng)習(xí)慣根深蒂固時(shí)，我們可以對(duì)自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等刺激進(jìn)行這樣一些改變，例如蒙上雙眼、堵住兩耳、在皮膚上覆蓋布料，這時(shí)，這些刺激對(duì)我們的影響已經(jīng)遠(yuǎn)不如從前。此時(shí)，條件反射的第二階段出現(xiàn)了。最初，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只要對(duì)我們進(jìn)行視覺(jué)刺激，我們就會(huì)對(duì)其做出肌肉反應(yīng)。而其本身也會(huì)作為一個(gè)刺激，在非常短的時(shí)間里，引起下一個(gè)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，這一運(yùn)動(dòng)反應(yīng)再引起隨后的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。就這樣，一個(gè)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)的出現(xiàn)引起下一個(gè)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，接著又是一個(gè)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)引起下一個(gè)運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，如此繼續(xù)下去，復(fù)雜的迷宮最終被跑完。我們看到，在這一過(guò)程中，各種復(fù)雜動(dòng)作的完成，是在沒(méi)有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等參與的情況下進(jìn)行的。也就是說(shuō)，在這里我們了解到，來(lái)自肌肉本身的肌肉刺激，就是我們需要保持的能產(chǎn)生適當(dāng)序列的動(dòng)作反應(yīng)。我曾經(jīng)說(shuō)，肌肉不僅是反應(yīng)器官，還是感覺(jué)器官。從實(shí)驗(yàn)中我們獲知，我們所有的習(xí)慣對(duì)于到達(dá)我們稱為“動(dòng)覺(jué)”的第二階段都有著強(qiáng)烈的傾向。