講到這里,我們必須要回頭反復慎思,明辨從上以來《中庸》的原文,由它開始提出“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的三句綱要,表示子思所得于父師之教的內明(圣)之學的精粹,然后說到個人學養的日用,是止于至善的中和常住的境界,這才是傳統儒學孔門學問的精華。由此一貫的發揮,說明人性和人倫的大機大用,便是智、仁、勇的三德。換言之,“天命之謂性”是智德的根源;“率性之謂道”的善行,是仁德的行持;“修道之謂教...
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講到這里,我們必須要回頭反復慎思,明辨從上以來《中庸》的原文,由它開始提出“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的三句綱要,表示子思所得于父師之教的內明(圣)之學的精粹,然后說到個人學養的日用,是止于至善的中和常住的境界,這才是傳統儒學孔門學問的精華。由此一貫的發揮,說明人性和人倫的大機大用,便是智、仁、勇的三德。換言之,“天命之謂性”是智德的根源;“率性之謂道”的善行,是仁德的行持;“修道之謂教...