正是由于這個原因，對“此在”的分析，以及對一般存在的意義這一問題的研究，二者都應當從現實性意義上的存在這一片面的方向上扭轉過來。有一件事應當首先指明：現實性并不僅僅是種種存在方式之中的一種，同時它還在本體論上與“此在”、世界、上到手頭的存在保持著某種淵源關系。【308】

這一淵源，是一種始于“此在”的“最極端的可能性”，也即“走向終結的存在”【309】的淵源。

至于死亡，它是“...