簡言之，“正如記得某一客體的位置的必要性所體現(xiàn)的那樣，真正的先驗性并非康德所定義的空間，而是‘在世界之中存在’”，也即從各種第三持留中繼承（傳輸與“接受”）而來的時間，而且第三持留既有空間性，又有時間性，也就是說它們先于（像延遲差異那樣）空間與時間之間的差異。必須從這些方面來提出當(dāng)前方位區(qū)劃的問題，也即空間性的問題（世界的空間性，而非空間的空間性）：方位區(qū)劃問題的提出，與時程區(qū)劃的問題不可分離。 ...