明確的結(jié)論是，1494年的佛羅倫薩仍然大大受著命運(yùn)的支配，因此沒有多大指望建立一個(gè)穩(wěn)定的共和國(guó)。[484]至少在某種程度上似乎也存在一種暗示，這樣的共和國(guó)是受命運(yùn)統(tǒng)治之外的唯一出路；我們知道，圭恰迪尼相信，它對(duì)自己的公民行使的權(quán)力，是唯一既不殘暴亦非不義的權(quán)力形式。但是，命運(yùn)的領(lǐng)地并不是——理論上可能是，但未必一定是——一個(gè)完全充滿偶然性和不測(cè)之事的領(lǐng)地。從1513年開始，圭恰迪尼一直在分析共和政...