因此，它肯定要面對新的復(fù)雜形式的“命運(yùn)”。它在美德上有所不足，所以它必定要面對以不正當(dāng)?shù)男问匠霈F(xiàn)的時間之流；它缺少“德行”，所以它無從知道如何控制事態(tài)或如何適應(yīng)它。因此，它必然要面對一個因為不理解而變得不合理的世界、一個詞語會改變含義的世界（就像修昔底德在相似的情形中看到的那樣）。我們已經(jīng)看到，那個時代賦予了“穩(wěn)定”的概念以非同尋常的重要性，但是卡瓦爾坎蒂率先提出了一個馬基雅維里的主題，他寫道，在...