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第19章 黑格爾:歷史的詩學(xué)與超越反諷之道(2)

黑格爾論證,散文式的言說預(yù)先假定了一種“平淡無奇”的生活模式,應(yīng)該假定這種模式是在經(jīng)過了言說是“詩意的而又沒有[自覺的]目的”的人類意識階段之后發(fā)展而來(同上)。散文式語言先假定一種后隱喻意識的演進(jìn),它“通常思考的是有限的環(huán)境和客觀的世界,即科學(xué)或認(rèn)知的有限范疇”(第24頁[第242頁])。散文式表達(dá)形成時的世界應(yīng)該假定為這樣:其經(jīng)驗都成了原子式的并與其理想性剝離,失去了能夠即刻被領(lǐng)會的意義,毫無...

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