戒懼克制就是“常提不放”的功夫，也就是“必有事焉”，難道這些會是兩回事嗎？你這一節里所提到的問題，我在前面已經說得十分明白了，只是后來你自己又產生了困惑，說得支離破碎，以至有了“本來面目未達一間”的疑惑，這都是自私自利、刻意追求產生的弊端。去除了這個弊端，就不會再有疑惑了。

【解讀】

王陽明認為，戒懼克制就是“常提不放”的功夫，就是“必有事焉”，他從道德修養的角度，從良知學說的...