來書云：“良知，心之本體，即所謂‘性善’也，‘未發之中’也，‘寂然不動’之體也，‘廓然大公’也，何常人皆不能而必待于學邪？中也，寂也，公也，既以屬心之體，則良知是矣。今驗之于心，知無不良，而中、寂、大公實未有也，豈良知復超然于體用之外乎？”

性無不善，故知無不良。真知即是未發之中，即是廓然大公，寂然不動之本體，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故須學以去其昏蔽。然于良知之本體，初不能...