但是,任何事物要想成為感激或怨恨的適當對象,它決不能僅僅是快樂或痛苦的原因,它也必須具備感知力。沒有這種品質,那些情感就不能令人滿意地得以抒發。因為那些情感是被快樂或痛苦的原因所激發,所以它們的滿足就存在于對產生情感者的回應之中,而對無生命之物的回應則是沒有意義的。因此與無生命的物體相比,動物成為感激或怨恨的對象顯得更合適。咬人的狗,抵人的牛,它們都將被懲罰。如果它們是某人的死因,除非將它們置于死...
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但是,任何事物要想成為感激或怨恨的適當對象,它決不能僅僅是快樂或痛苦的原因,它也必須具備感知力。沒有這種品質,那些情感就不能令人滿意地得以抒發。因為那些情感是被快樂或痛苦的原因所激發,所以它們的滿足就存在于對產生情感者的回應之中,而對無生命之物的回應則是沒有意義的。因此與無生命的物體相比,動物成為感激或怨恨的對象顯得更合適。咬人的狗,抵人的牛,它們都將被懲罰。如果它們是某人的死因,除非將它們置于死...