謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。

——盧維斯（美國）

修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。

——愛默生（美國）

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。

——池田大作（日本）

跳蚤效應(yīng)：心有多大，舞臺有多大

生物學(xué)實驗。

生物學(xué)家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易地就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結(jié)果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變得聰明起來，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。

跳蚤效應(yīng)說明，“自我設(shè)限”是一件悲哀的事情，跳蚤變成“爬蚤”并非自身已失去跳躍能力，而是由于一次次受挫后學(xué)乖了，習(xí)慣了，麻木了。跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變，行動的欲望和潛能被自己扼殺！

害怕失敗會導(dǎo)致失敗。要想獲得成功，就要打破自我設(shè)限的心理高度。心有多大，舞臺就有多大，只要你有成功的信心，你就能找到施展才華的舞臺。

態(tài)度決定高度，人生不設(shè)限

在成長的過程中，我們會遭受外界（包括家庭）太多的批評、打擊和挫折。在這樣的境地中，有的人奮發(fā)向上的熱情、欲望被“自我設(shè)限”壓制封殺，既對失敗惶恐不安，又對失敗習(xí)以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養(yǎng)成了懦弱、猶疑、狹隘、自卑、孤僻、害怕承擔(dān)責(zé)任、不思進(jìn)取、不敢拼搏的精神面貌，與生俱來的成功火種過早地熄滅。

成功是每一個人的夢。這個夢與生命同在，至死方休。按照弗洛伊德的理論，人生來就有“做偉人”的欲望?！白鰝ト恕逼鋵嵕褪恰俺晒Α钡募斜憩F(xiàn)。弗氏之后的一些心理學(xué)家經(jīng)過研究，也得出一個相似的結(jié)論：不論民族、文化、歷史、家庭、性別和年齡，人天生就有愛受贊美、喜愛人尊重的強(qiáng)烈愿望和傾向。這是“人”的共性。因此，可以這么說，成功的渴求與生俱來——因為，成功是獲得贊美與尊重最有效的途徑。

正如美國的約翰·杜威所認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)策力是“希望有重要性”。以至于有些罪犯自述，他之所以縱火、殺人就是為了讓人們知道他，親眼目睹別人一聽到他的名字就如同五雷轟頂，那是他最感滿足之處。

追求成功是人類的本能。人為成功而來，也為成功而活。絕大多數(shù)人能堅韌不拔地走完人生歷程，就是因為成功的渴望始終存在。把它稱做信念也好，使命也好，責(zé)任也好，任務(wù)也好，總有期盼和牽掛，總有要完成的欲求。否則心有不甘，難以瞑目。成功意味著富足、健康、幸福、快樂、力量……在人類社會里，這些東西總能獲得最多的尊重和贊美。人人追求成功。普天之下，無論貧富貴賤，有誰會站出來說：我不想成功，我不愿成功？！

成功始于心動，成于行動。要解除“自我設(shè)限”，關(guān)鍵在自己。西諺說得好：“上帝只拯救能夠自救的人?！背晒儆谠敢獬晒Φ娜?。成功有明確的方向和目的。你不愿成功，誰拿你也沒辦法；你自己不行動，上帝也幫不了你。成功并不是一個固定的蛋糕，數(shù)量有限，別人切了，你就沒有了。不是那樣的，成功的蛋糕是切不完的，關(guān)鍵是你是否去切。你能否成功，與別人的成敗毫無關(guān)系。只有自己想成功，才有成功的可能。

洛克菲勒曾對兒子說：“西恩，我記得我曾對你說過你在現(xiàn)在這種年齡，務(wù)必做好的事情就是想好10年之后從事什么工作，你對將來必須具有想象力?！?

無論你現(xiàn)在處于什么環(huán)境，你要在心里問自己一個重要的問題：我將來想成為什么人？無論是否有人對你說過“這是不可能的”，這對你來說并不重要；在你的生活中是否還有這樣的人存在也不重要，重要的只有一點，如果有一個人不同意這個說法，那這個人就應(yīng)該是你自己。

你絕不能認(rèn)定你的生命已經(jīng)“過去了”。因為，如果你不抓住自己的夢想，那就沒有人會這樣做了。扼殺你夢想的還有另一個陷阱，就是那種認(rèn)為眼下還不能追求自己夢想的想法，也就是說現(xiàn)在還沒到適當(dāng)?shù)臅r候。你要相信，根本不存在開始一件新事情的最佳時刻。每當(dāng)你推遲開始做一件事情時，你離它也就又遠(yuǎn)了一步。

可以輸給別人，不能輸給自己

莎士比亞曾說：假使我們將自己比做泥土，那就真要成為別人踐踏的東西了。其實，別人認(rèn)為你是哪一種人并不重要，重要的是你是否肯定自己；別人如何打敗你，并不是重點，重點是你是否在別人打敗你之前就先輸給了自己。很多人失敗，通常是輸給自己，而不是輸給別人。

下面是一個真實的故事：

美國從事個性分析的專家羅伯特·菲力浦有一次在辦公室接待了一個因企業(yè)倒閉而負(fù)債累累的流浪者。羅伯特從頭到腳打量眼前的人：茫然的眼神、沮喪的皺紋、十來天未刮的胡須以及緊張的神態(tài)。專家羅伯特想了想，說：“雖然我沒有辦法幫助你，但如果你愿意的話，我可以介紹你去見本大樓的一個人，他可以幫助你賺回你所損失的錢，并且協(xié)助你東山再起。”

羅伯特剛說完，他立刻跳了起來，抓住羅伯特的手，說道：“看在老天爺?shù)姆萆希垘胰ヒ娺@個人?！?

羅伯特帶他站在一塊看來像是掛在門口的窗簾布之前。然后把窗簾布拉開，露出一面高大的鏡子，他可以從鏡子里看到他的全身。羅伯特指著鏡子說：“就是這個人。在這世界上，只有這個人能夠使你東山再起。你覺得你失敗了，是因為輸給了外部環(huán)境或者別人了嗎？不，你只是輸給了自己?！?

他朝著鏡子走了幾步，用手摸摸他長滿胡須的臉孔，對著鏡子里的人從頭到腳打量了幾分鐘，然后后退幾步，低下頭，哭泣起來。

幾天后，羅伯特在街上碰到了這個人。他不再是一個流浪漢形象，他西裝革履，步伐輕快有力，頭抬得高高的，原來那種衰老、不安、緊張的姿態(tài)已經(jīng)消失不見。

后來，那個人真的東山再起，成為芝加哥的富翁。

在生活的艱難跋涉中我們要堅守一個信念：可以輸給別人，但不能輸給自己。因為打敗你的不是外部環(huán)境，而是你自己。

一個不輸給自己的強(qiáng)者，是不忘自己的人生權(quán)利、在困境時也能選擇積極心態(tài)的人；他是能正確對待失敗，永不放棄的人；他是有傲骨而沒傲氣、看重自己做人的尊嚴(yán)勝過自己生命的人；他是能尊重、寬容、善待朋友，知道怎樣對待別人，別人就怎樣對待自己的人；他是能駕馭時間，高質(zhì)量利用時間和能跟時間賽跑的人；他是對財富有正確的理解，君子愛財取之有道的人；他是理解愛情真諦、擁有強(qiáng)大情感支撐的人。

你的能量超乎你想象

人的潛能是無限的，但是被挖掘出來的卻很少，很大一部分原因是人們習(xí)慣了自己的現(xiàn)狀，懶得去改變。但是當(dāng)受到外界刺激不得不做出改變的時候，潛能就爆發(fā)出來了。

一位名叫史蒂文的美國人，因一次意外導(dǎo)致雙腿無法行走，已經(jīng)依靠輪椅生活了20年。他覺得自己的人生沒有了意義，喝酒成了他忘記愁悶和打發(fā)時間的最好方式。有一天，他從酒館出來，照常坐輪椅回家，卻碰上3個劫匪要搶他的錢包。他拼命吶喊、拼命反抗，被逼急了的劫匪竟然放火燒他的輪椅。輪椅很快燃燒起來，求生的欲望讓史蒂文忘記了自己的雙腿不能行走，他立即從輪椅上站起來，一口氣跑了一條街。事后，史蒂文說：“如果當(dāng)時我不逃，就必然被燒傷，甚至被燒死。我忘了一切，一躍而起，拼命逃走。當(dāng)我終于停下腳步后，才發(fā)現(xiàn)自己竟然會走了?！爆F(xiàn)在，史蒂文已經(jīng)找到了一份工作，他身體健康，與正常人一樣行走，并到處旅游。

史蒂文殘疾了20年，竟然因為一次意外而奇跡般地康復(fù)了，這說明了什么？人的潛力到底有多大，誰也說不清楚，甚至自己也說不清。我們習(xí)慣了自己現(xiàn)在的樣子，不想做出什么改變，也沒有想過要去做一些看起來自己做不到、但是經(jīng)過努力卻能做到的事情。當(dāng)我們的生命受到威脅時，求生的欲望戰(zhàn)勝了一切，所以竟能在瞬間爆發(fā)出如此大的能量，這不能不說是一個奇跡。著名作家柯林威爾森曾用富有激情的筆調(diào)寫道：“在我們的潛意識中，在靠近日常生活意識的表層的地方，有一種‘過剩能量儲藏箱’，存放著準(zhǔn)備使用的能量。就好像存放在銀行里個人賬戶中的錢一樣，在我們需要使用的時候，就可以派上用場?！?

如果我們在平常的日子里能試著去挖掘自己的潛力，是不是可以比現(xiàn)在的自己在很多方面做得更好呢？掌握挖掘自己潛力的方法也是很重要的。

我們每個人都要學(xué)會積極歸因。當(dāng)自己取得進(jìn)步時，可以歸功于自己的努力，這樣會激發(fā)自己繼續(xù)挑戰(zhàn)自己的欲望；也可以把自己的進(jìn)步看成是自己實力的體現(xiàn)，這樣你會對自己以后進(jìn)行的挑戰(zhàn)更有信心，因為你相信自己的實力。

習(xí)慣往往是人們拒絕去挖掘自己潛力的一個重要因素。它就像一個能量調(diào)節(jié)器，好習(xí)慣自發(fā)地使我們的潛能指引思維和行為朝成功的方向前進(jìn)，壞習(xí)慣則反之。好習(xí)慣會激發(fā)成功所必需的潛能，壞習(xí)慣則在腐蝕有助于我們成功的潛能寶庫。

人一旦習(xí)慣了安逸的環(huán)境就變得遲鈍起來，很難看清外界的變化。當(dāng)這些變化累積到足以讓你的人生陷入低谷的時候才恍然大悟，但是這個時候往往已經(jīng)太晚了。所以，在風(fēng)平浪靜的時候要養(yǎng)成好的習(xí)慣，主動挖掘自己的潛力，如可以嘗試一些自己以前從未做過但是很有興趣的事情。也許經(jīng)過嘗試，你會發(fā)現(xiàn)自己做得很好，這就相當(dāng)于又找到了一條成功之路。

喚醒潛能，拆掉思維的墻

人究竟具有多大的潛能？開發(fā)的極限是什么？誰都無法回答。看來，其實我們每個人都可以活得比現(xiàn)在卓越，因為我們并沒有達(dá)到自己的人生極限。

現(xiàn)代科學(xué)顯示，一個正常人只運(yùn)用了全部能力的10％，甚至6％。有人估計人能記憶的東西相當(dāng)于5億冊書那么多，但通常人們所展示出的記憶力還不及10％；人的想象力也不過展示了15％；人的聽覺、嗅覺、視覺等均未得到充分利用；人本應(yīng)活到150歲，現(xiàn)在平均還活不到70歲。人的很多潛能尚未見過“天日”，就伴隨生命的終結(jié)而無影無蹤了。這不僅僅只是人類的遺憾，更是人類的巨大悲劇。

隨著早期教育的普及和終生學(xué)習(xí)的推廣，人們的心理發(fā)育提前，衰老期會推遲，即成熟期延長，日后從小到老每個階段的潛能都將放出奇光異彩，社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)將達(dá)到空前的發(fā)達(dá)。人們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)和愿景，會不斷開發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的人生價值。

潛能包含兩層意義，一層意思是指潛力。所謂“潛力”，指那些露于外而未發(fā)的才力。以智力、能力等來說，你本有歌唱天才，而且你也喜歡，你發(fā)現(xiàn)了自己天賦，但你并沒有成為一位偉大的歌唱家，而只是“大材小用了”，完全被當(dāng)作一種業(yè)余愛好，甚至從來不敢想自己會成為大歌唱家。這時你的歌唱能力就只能說是一種“潛力”，需要你進(jìn)一步發(fā)掘、發(fā)展才能修成“正果”。潛能的另一層含義，則是指那些蘊(yùn)藏于大腦之內(nèi)尚未開發(fā)的智慧、智謀、智略等。這層意義上的潛能一般不能為人所知，只有等待日后開發(fā)出來，但也許會跟你肉體一起消失，成為一抔黃土。舉一個例子，假設(shè)還是剛才的那人，他可能具有天生的體育才能，只不過這一才能深藏于大腦之內(nèi)，任何人包括他自己都無法意識到更不用說發(fā)揮這種才能，有潛能而沒有發(fā)揮出來就等于沒有潛能。因此，潛能要轉(zhuǎn)化為實際的才能并不是自然而然的，它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己，設(shè)計自己。

一般來說，一個人的才能取決于他的天賦，而天賦又難以改變。實際上，大多數(shù)人的志氣和才能都潛伏著，必須要外界的東西予以激發(fā)才能爆發(fā)出來，潛能一旦被激發(fā)并能加以關(guān)注和引導(dǎo)，就能發(fā)揚(yáng)光大，否則終將漸漸磨去棱角，一事無成。

因此，如果人的潛能不能被激發(fā)并發(fā)揚(yáng)光大，那么，其固有的才能不但不能保持，還會變得遲鈍并失去它原本的力量。

愛迪生說：“我最需要的，就是有人叫我去做我力所能及的事情。”表現(xiàn)“我”的才能的最好途徑，就是先去做“我”力所能及的事情。愷撒、羅斯福未必能做的事情，也許“我”能夠做，只要盡“我”最大的努力，發(fā)揮“我”所具有的潛能，就有可能取得成功。潛伏在絕大多數(shù)人的體內(nèi)的潛能都是巨大的，但這種潛能酣睡著，只有被激發(fā)，才能做出驚人的事業(yè)來。

舍恩定理：成功垂青自信的人

美國哲學(xué)家、美國“反思性教學(xué)”思想的重要倡導(dǎo)人唐納德·舍恩。

對事業(yè)懷有信心，相信自己，乃是獲得成功不可或缺的前提。

自卑是人生大敵，會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人難有作為。自信是成功的必要條件。自信是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定與相信。自信無論在人際交往、事業(yè)工作上都非常重要。只要自己相信自己，他人就會相信你。

自卑是成功的攔路虎

自卑屬于性格上的一個缺點。自卑，即一個人對自己的能力、品質(zhì)等作出偏低的評價，總覺得自己不如人，悲觀失望，喪失信心等。自卑是一種低劣的心理，是一種消極的心理狀態(tài)，是阻撓成功的巨大心理障礙。自卑的人往往都是失敗的俘虜、被輕視的對象，嚴(yán)重的自卑心理能導(dǎo)致一個人頹廢落伍、心靈扭曲。

自卑是成功的攔路虎。一個人要想取得成功，就要克服自卑的心理，打敗自卑。

自卑的人，總哀嘆事事不如意，老拿自己的弱點跟別人的優(yōu)點比，越比越氣餒，甚至比到自己無立足之地。有的人在旁人面前就面紅耳赤，說不出話；有的人遇上重要的會面就口吃；有的人認(rèn)為大家都欺負(fù)自己因而厭惡他人。因此，若對自卑感處置不妥，無法解脫，將會使人消沉，甚至走上邪路墜入犯罪的深淵，或走上自殺的道路。

與此同時，長期被自卑感籠罩的人，不僅自己的心理活動會失去平衡，而且生理上也會產(chǎn)生變化，最敏感的是心血管系統(tǒng)和消化系統(tǒng)將會受到損害。生理上的變化反過來又影響心理變化，加重人的自卑心理。

自卑，是個人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個人如果做了自卑的俘虜，不僅會影響身心健康，還會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是消除通往成功路上的一大障礙。

肯定自己，戰(zhàn)勝自卑

戰(zhàn)勝自卑就要正確地認(rèn)識自我。尺有所短，寸有所長。每個人都有自己的短處，也都有自己的長處。如果我們以己之長去比別人之短，就能發(fā)掘出自信，可以在客觀地認(rèn)識短處和劣勢的基礎(chǔ)上找出自己的長處與優(yōu)勢?？梢詫⒆约鹤顫M意的事情、最引以為榮的優(yōu)點和令人矚目的成績，炫耀于心中的“榮耀室”，從而反復(fù)地刺激和暗示自己“我還可以”“我能行”。美國著名心理學(xué)家麥克斯威爾說：“人的所有行為、感情和舉止，甚至才能，與其自我意向是一致的。”如果能將“我還可以”“我能行”的心理暗示不斷地滲透到自己人生的各個方面，便能撞擊出生命的火花，就能培養(yǎng)出阿基米德“給我一個支點，我將撬動地球”的那份自信。

1.正確地評價自己

人貴有自知之明。所謂“自知之明”，就是不僅能如實地看到自己的短處，也能恰如其分地看到自己的長處。切不可因自己的某些不如別人之處而看不到自己的如人之處和過人之處，這才是正確的與人比較。馬克思曾說過，偉人之所以高不可攀，是因為你自己跪著。

2.正確地表現(xiàn)自己

心理學(xué)家建議：有自卑心理的人，不妨多做一些力所能及、把握較大的事情。這些事情即使很“小”，也不要放棄爭取成功的機(jī)會。任何成功都能增強(qiáng)自己的自信，任何大的成功都蘊(yùn)積于小的成功之中。換言之，要通過在小的成功中表現(xiàn)自己，確立自信心，循序漸進(jìn)地克服自卑心理。

3.設(shè)法正確地補(bǔ)償自己

盲人尤聰，瞽者尤明。這是生理上的補(bǔ)償。人的心理也同樣具有補(bǔ)償能力。為了克服自卑心理，可以采用兩種積極的補(bǔ)償：其一是勤能補(bǔ)拙。知道自己在某些方面有缺陷，不背思想包袱，以最大的決心和最頑強(qiáng)的毅力去修補(bǔ)這些缺陷，這是積極的、有效的補(bǔ)償。華羅庚說：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！逼涠菗P(yáng)長避短，“失之東隅，收之桑榆”。我們讀達(dá)爾文、濟(jì)慈、歌德、拜倫、培根、亞里斯多德的傳記，就不難明白，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和一生的輝煌成就從某種意義上來說都促成于人的缺陷。缺陷不是絕對不能改變的，關(guān)鍵是自己愿不愿意改變。只要下定決心，講究科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，就會使自己擺脫自卑，逐漸成熟起來。

自信創(chuàng)造驚人的奇跡

讓別人相信我們，首先就要自己相信自己。在現(xiàn)實生活中放棄自己的權(quán)利，讓別人的意志來決定自己生活的人實在不少。他們把上學(xué)、擇業(yè)、婚姻——統(tǒng)統(tǒng)托付或交給別人，失去了自我追求、自我信仰，也就失去了自由，最后變成了一個毫無價值的人。人生最大的缺失，莫過于失去自信。

自卑只能自憐，自信贏得成功。相信自己，就是相信自己的優(yōu)勢、相信自己的能力，相信自己有權(quán)占據(jù)一個空間。“沒有得到你的同意，任何人也無法讓你感到自慚形穢?！?

有個小男孩名叫湯姆·鄧普西，他生下來就只有半只右腳和一只畸形的右手。他父母親常會告訴他：“湯姆，其他男孩能做的事情你都能做。為什么不能呢？你沒有任何比別人差勁的地方。任何孩子可以做的事情，你一樣能做到！”

后來湯姆要玩橄欖球。他發(fā)現(xiàn)自己比在一起玩的其他男孩要踢得遠(yuǎn)多了。為了能實現(xiàn)這個愿望并發(fā)揮出這種能力，他找人為他定做了一雙鞋子。

他參加了踢球測驗，并且得到了一份衛(wèi)鋒隊的合約。但教練婉轉(zhuǎn)地告訴他：“你不具有做職業(yè)橄欖球員的條件，去試試其他的職業(yè)吧！”最后他申請進(jìn)入新奧爾良圣徒隊，教練看他對自己充滿了信心，就抱著試試看的態(tài)度收了他。兩個星期后，教練完全改變了想法，因為湯姆在一次友誼賽中因踢出55碼遠(yuǎn)的好成績而得分，這使他獲得圣徒隊職業(yè)球員的身份，而且在那一季中為他所在的球隊得了99分。

最偉大的一天到來了！那天球場上坐滿了人，有6萬多名球迷。球是在28碼線上，比賽只剩下幾分鐘，球隊把球已經(jīng)推進(jìn)到35碼線上。“湯姆·鄧普西，進(jìn)場踢球！”教練大聲說。當(dāng)湯姆走進(jìn)場的時候，他知道他的隊距離得分線有55碼遠(yuǎn)，這等于說他要踢出63碼遠(yuǎn)。在正式比賽中踢得最遠(yuǎn)的紀(jì)錄是55碼，由巴爾迪摩雄馬隊畢特·瑞奇查踢出來的。湯姆閉上眼睛對自己說道：“我一定能行！”只見他全力踢在球身上，球筆直前進(jìn)，但是踢得夠遠(yuǎn)嗎？6萬多球迷屏住呼吸，看見終端得分線上的裁判舉起了雙手，表示得了3分。球在球門橫桿之上幾寸的地方越過，湯姆所在的球隊以19比17獲勝。球迷瘋狂呼叫，為踢得最遠(yuǎn)的一球而興奮。“真是難以相信！”有人大聲叫道。這居然是由只有半只右腳和一只畸形手的球員踢出來的！但湯姆只微微一笑，他想起了父母，他們一直告訴他的是他能做什么，而不是他不能做什么。他之所以能創(chuàng)造出如此了不起的紀(jì)錄，正如他自己所說：“我從來不知道我有什么不能做的，也沒人這樣告訴過我！”

如果我們能做出所有我們能做的事情，我們毫無疑問地會使自己大吃一驚。你一生中有沒有為自己的潛能大吃一驚過？事實上，人通常比自己認(rèn)為的要好得多。對你的能力抱著肯定的想法，這樣就能發(fā)揮出心智的力量，并且會產(chǎn)生有效的行動。

帶著自信上戰(zhàn)場

在日常生活中，有些人名列前茅，實力雄厚，賽場失誤的惟一解釋只能是心理素質(zhì)問題，主要原因是得失心過重和自信心不足。有些人平時戰(zhàn)績出眾，眾星捧月，造成一種心理定勢：只能成功不能失敗。再加上賽場的特殊性，社會、國家、家庭等方面的厚望使得其患得患失的心理加劇，心理包袱過重，如此強(qiáng)烈的心理得失困擾自己，怎么能夠發(fā)揮出應(yīng)有的水平呢！另一方面是缺乏自信心，產(chǎn)生怯場心理，束縛了自己潛能的發(fā)揮。

在北京奧運(yùn)會男子50米步槍三姿決賽賽場出現(xiàn)的戲劇性一幕，令所有觀眾體會到了心理素質(zhì)在關(guān)鍵時刻的決定性作用。中國選手邱健在最后時刻上演奇跡逆轉(zhuǎn)，以總成績1272.5環(huán)為中國代表團(tuán)奪得第28金。

雅典奧運(yùn)會上，美國名將埃蒙斯在決賽最后一槍中脫靶，將金牌拱手相讓給我國選手賈占波。四年后，歷史重演，在決賽最后一槍前處于絕對領(lǐng)先優(yōu)勢的埃蒙斯，最后一槍僅打出了4.4環(huán)，令人難以置信。而原本排在第二位的烏克蘭選手尤里·蘇霍魯科夫最后一環(huán)打出了9.8環(huán)。這樣，原本排在第三位的邱健以最后一槍10.0環(huán)奇跡般的上演逆轉(zhuǎn)，延續(xù)“雅典神話”，以0.1環(huán)的微弱領(lǐng)先優(yōu)勢獲得金牌。

決賽開始前，預(yù)賽成績埃蒙斯排名第二，而邱健排名第四。

決賽第一槍，預(yù)賽排名第一的拉伊蒙德·德貝韋茨僅打出了7.7環(huán)，埃蒙斯打出9.7環(huán)超越對手成為首位。此后，埃蒙斯一直牢牢處于第一位的領(lǐng)先位置，在第9槍結(jié)束后，埃蒙斯領(lǐng)先近4環(huán)排名首位，邱健以落后第二位的烏克蘭選手0.1環(huán)排在第三位。

最后一槍，邱健打出了10.0環(huán)，烏克蘭人打出9.8環(huán)，而埃蒙斯出現(xiàn)了令人難以置信的4.4環(huán)。這樣，我國選手邱健延續(xù)了中國選手在此項目中的逆轉(zhuǎn)奇跡，獲得金牌。

賽后邱健接受了記者的采訪。在被問及打最后一槍前如何控制心理狀態(tài)時，邱健說：“我經(jīng)歷了數(shù)年的心理控制訓(xùn)練，我們知道在高度緊張的環(huán)境中心跳會加快，但我知道如何在這樣的情況下保持平靜，例如深呼吸，不要想比賽結(jié)果。”

談到戲劇性的結(jié)局時，邱健說：“我不知道發(fā)生了什么。聽到觀眾歡呼時，我感覺我可能得了銀牌，但我的教練告訴我得了金牌?！?

談到自己的幸運(yùn)和2004年雅典奧運(yùn)會冠軍賈占波的幸運(yùn)時，邱健說：“我和賈占波都很努力，金牌屬于我是因為美國的埃蒙斯最后一秒時沒有保持平靜，但我保持了平靜?！?

正是由于在關(guān)鍵時刻能夠平靜地控制自己的心態(tài)，邱健在歷經(jīng)17年的努力后，終于站到了最高領(lǐng)獎臺上。

成功永遠(yuǎn)青睞自信的人

自信就是在自我評價上的積極態(tài)度。自信是與積極密切相關(guān)的事情。沒有自信的積極，是軟弱的、不徹底的、低能的、低效的積極。

自信，是一種非常可貴的素質(zhì)。自信，可以讓生活變得更加美好。在所有這些大自然的力量中，與我們個人的成長和發(fā)展關(guān)系最密切的或許就是自我暗示的力量了，但是對這種力量的無知導(dǎo)致大部分人在應(yīng)用自我暗示原則時，沒有讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。相反，它變成了一種阻力。

不自信的人，通常不能正視別人的眼睛，眼神游離，生怕一旦眼神接觸就會被別人看穿。比如，在教學(xué)或教室中，后排的座位總是先被坐滿，大部分人都希望自己不要“太顯眼”，他們怕受人注目從而占據(jù)后排座，之所以這樣就是因為缺乏信心。

自信的人勇敢，勇于面對生活中的困難和挫折；對新事物采取積極開放的態(tài)度；虛心，能夠接受批評，坦然承認(rèn)錯誤；言行一致，言談舉止表現(xiàn)自如。自信的人走起路來比一般人快，像跑。他們的步伐告訴整個世界：“我要去一個重要的地方，去做很重要的事情。更重要的是，我會在15分鐘內(nèi)成功?！?

毫無疑問，自信還能夠讓我們在人生的競技場上發(fā)揮出最好的水平。反之，因為缺乏自信常常讓很多優(yōu)秀的人在關(guān)鍵的時刻迷失了自我。

自信是走向成功的重要力量。自信能為你帶來巨大的力量，并讓你真正相信它同時積極將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

盧維斯定理：謙虛是完全不想自己

美國心理學(xué)家盧維斯。

謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。

第一，做人首先要謙虛。如果把自己想得太好，很容易將別人想得很糟；第二，謙虛要有個度。謙虛不是把自己想得很糟；第三，要處理把握好謙虛的尺度。對自己不懂或懂得不夠的要謙虛學(xué)習(xí)；對工作職責(zé)中本應(yīng)該由自己完成的要盡自己的才能去完成，不能因過分謙虛而失去顯示才華的機(jī)會。

謙虛不是裝傻和裝蒜

正如盧維斯所預(yù)料的那樣，人們通?？偸窃谀硞€思想誤區(qū)里去理解“謙虛”，老以為謙虛就是把“自己想得很糟”。當(dāng)有人問一些問題或事情的時候，人們總會有意無意地說，“我不也太知道??；我也沒有把握；我會盡量做得好些吧；讓我來試試吧……”，所有這些措辭都含有一些“把自己想得很糟”的成分在內(nèi)。似乎不這樣“謙虛”表達(dá)就不行了，有時明明自己能行的知道的事情，也會這樣故弄虛玄“謙虛”一下，以防被別人扣上不謙虛的帽子。

因此，盧維斯定理有針對性的單刀直入，首先對這種虛偽的“謙虛”作了解剖和否定，果決指出“謙虛不是把自己想得很糟”。按中國孔子的話說，就是要“知之為知之，不知為不知”。知道就是知道，不知道就是不知道嘛。為什么知道也要裝作不知道呢？裝傻和裝蒜其實都不好，都缺乏“實事求是”的精神。

那些“把自己想得很糟”的偽謙虛者，往往是陷入了這樣的一個邏輯誤區(qū)：如果把自己想得太好，相對而言就容易將別人想得很糟，就會招來別人的攻擊或批評，說你傲慢或驕傲。也難怪，陷在這樣的誤區(qū)里就不敢把自己想得太好，寧可把自己想得糟些。但是結(jié)果呢，真的變得謙虛起來了么？也未必。很多人可能受到這種偽謙虛的劣根性影響，反而喪失了最本真、最可貴的品德——探索和挑戰(zhàn)的精神。

一位有著多年美國生活積累的教授，曾經(jīng)對美國的中學(xué)生和中國的中學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)比較后發(fā)現(xiàn)：在探索精神和創(chuàng)新精神方面，中國的中學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如美國的中學(xué)生。可能是怕老師打擊報復(fù)扣分?jǐn)?shù)或者固有的傳統(tǒng)陋習(xí)作祟，中國的中學(xué)生往往缺少上課反問老師和與老師爭辯的勇氣與舉動，凡事都循規(guī)蹈矩、趨勢附庸，看老師的眼色行事，處處生怕得罪了老師，內(nèi)心缺少主心骨和獨立見解。無怪乎，在這種教學(xué)學(xué)術(shù)氛圍里是很難出現(xiàn)脫穎而出的奇才的。還要說到的是：沒來由的或者過分的“把自己想得很糟”，往往會使員工產(chǎn)生自卑心理，乃至膽小、怯場、動輒臉紅，說話娘娘腔、行動婆婆媽媽……總之，很多災(zāi)難性的弊病洶涌而來。因為，自信心喪失了，最根本的動力出了毛病。

謙虛是完全不想自己

謙虛到底是什么呢，要如何給它一個定義才算正確？

盧維斯緊接著是這樣定義謙虛的：“而是完全不想自己。”這話真的一語中的。謙虛的尺度既然難以把握，要么把自己想得太糟了，要么又把自己想得太好或者把自己估計得過高了，那么盧維斯干脆讓人們“完全不想自己”，要人們都忘卻自己，進(jìn)入一個全新的、忘我的精神境界。當(dāng)一個人把自己的一切，包括得失、榮辱、成敗等個人利益都暫時拋開，置個人的一切于度外，結(jié)果會出現(xiàn)什么奇跡呢？心胸頓時豁然開朗了，沒有了拘束、怯場，也沒有了做作、虛偽，把整個身心都投入到他人的身心中去了，人們都是個誠實的觀望者和虔誠的傾聽者，步履輕盈自如地走進(jìn)了他人的心靈……并且，人們在努力尋找著與他人合拍、搭脈的共振頻率，尋求著與他人的合作或同行。

從盧維斯的角度去看，謙虛就是這么簡單——完全不想自己，忘我了就是謙虛了，沒有再受到個人利益的左右和干擾，已經(jīng)進(jìn)入了一個崇高的境界。此時，絕對不會明明知道卻說什么自己不知道，也不會不懂裝懂先聲奪人；知道實事求是，知道有理不在聲高。然而在現(xiàn)實中，要做到真正的忘我也是不容易的，利益、身體、社會關(guān)系等總是如影隨形地跟著人們。怎么辦？這里可能需要磨練和決心，需要學(xué)習(xí)刻意忘我，特別在一些公眾場合，不妨刻意讓自己暫時試試忘我。同時，把自己的眼睛睜大、耳朵豎直，學(xué)習(xí)做一個觀望者和傾聽者。如果能夠心靜如水，做到忘我地觀望和傾聽，那離一個真正的謙虛者就不遠(yuǎn)了。

怎樣學(xué)會謙虛？特別在自己不懂或懂得不夠的領(lǐng)域做到謙虛？不妨就牢記盧維斯的話——“完全不想自己”試試，多看多聽，按捺不住再有感而發(fā)、適當(dāng)發(fā)言也不遲。注意了：在需要暫時忘卻自己的時刻，千萬不要輕易把自己記起，尤其不要把自己想得太糟。

用謙遜的天平衡量自己

有人曾說過：“偉大只不過是謙遜的別名。”虛懷若谷的人，不會被頭上各色各樣的光環(huán)所蒙蔽。他清楚自己的長處與弱點、失敗與成就，他能虛心接受不同的意見，更能以寬廣的胸懷接受他人的批評，甚至為批評自己的人鼓掌。

19世紀(jì)的法國名畫家貝羅尼，有一次去瑞士度假，每天背著畫架到各地去寫生。有一天，他在日內(nèi)瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女游客，看了他的畫，便在一旁指手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”。第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在議論些什么。過一會兒，她們看到了他，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問，你知不知道他現(xiàn)在在什么地方？”貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當(dāng)，我就是貝羅尼?！比挥鴭D女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。

蘇霍姆林斯基說過：“謙遜是愛好勞動、盡心竭力、堅定頑強(qiáng)的親姊妹?？淇淦湔劦娜藦膩聿皇乔趭^的勞動者。腦力勞動是一種需要非常實際、非常清醒、非常認(rèn)真的勞動，而這一切又構(gòu)成謙遜的品德——謙遜好像是天平，人用它可以測出自己的分量。傲慢具有很大的危險性——這是現(xiàn)代人常見的通病，它往往表現(xiàn)在：把對于某種復(fù)雜事物的模糊的、膚淺的、表面的印象當(dāng)做知識。”

因此，我們要養(yǎng)成善于正確看待自己優(yōu)缺點的習(xí)慣。無論人家怎樣夸獎你，你都要明白，你還遠(yuǎn)不是個盡善盡美的人。你要懂得，人們贊揚(yáng)你，多半是要求你這樣進(jìn)行自我教育：怎樣才能做得更好。如果你不再進(jìn)行自我鍛煉和自我教育，那就是一種自高自大的表現(xiàn)。

人們稱謙遜為一切美德的皇冠，因為它將自律、天職、義務(wù)以及意志的自由和諧地融會到一起。一個謙遜的人如果將自己身上一切值得贊揚(yáng)的東西都看做是應(yīng)該的、理所當(dāng)然的，那么他就會將紀(jì)律當(dāng)做真正的自由，并且為之努力奮斗。

有一種姿態(tài)叫謙遜

做人要謙遜，不要自作聰明，不要總以為自己比別人多一點智慧。巴甫洛夫說：“絕不要驕傲。因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方面的準(zhǔn)繩?！?

謙遜的目的，并不是使我們覺得自己渺小，而是為了更好地了解自己。在我們身邊，那些成功的人都是謙遜的人，他們能給自己一個準(zhǔn)確的定位。

人是很怪的。有的人依恃著才能、學(xué)識、金錢等，目空一切，狂妄自大。“狂”其實是不好的，要不得的，它的本意指狗發(fā)瘋，如狂犬。做人如果與“狂”相結(jié)合，便會失去人的常態(tài)，便會產(chǎn)生不文雅的名聲。

一般來說，人們稱狂妄輕薄的少年為“狂童”，稱狂妄無知的人為“狂夫”，稱舉止輕狂的人為“狂徒”，稱自高自大的人為“狂人”，稱放蕩不羈的人為“狂客”，稱狂妄放肆的話為“狂言”，稱不拘小節(jié)的人為“狂生”……

《三國演義》里有一個禰衡，堪稱“狂夫”。他第一次見曹操，把整個曹營中勇不可當(dāng)?shù)奈鋵ⅰ⑸钪\遠(yuǎn)慮的謀士貶得一文不值。他貶低起人來，如數(shù)家珍，如“荀可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進(jìn)可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食槽，于禁可使負(fù)版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗。夏侯稱為‘完體將軍’，曹子孝呼為‘要錢太守’。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳?！?

禰衡稱別人是酒囊飯袋，稱自己“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德于孔、顏。豈與俗子共論乎！”更有甚者，當(dāng)曹操錄用他為打鼓更夫時，禰衡擊鼓罵曹，揚(yáng)長而去。對這種人，曹操自然不肯收留。禰衡又去見劉表、黃祖，依然邊走邊罵，最后被黃祖砍了腦袋，做了個無頭“狂鬼”。

狂妄與無知是聯(lián)系在一起的，“鼓空聲高，人狂話大”。舉凡狂妄的人，都過高地估計自己，過低地估計別人。他們口頭上無所不能，評人評事誰也看不起，只有自己最好；在他們眼里，自己好比一朵花，別人都是豆腐渣，不是嗎？

有的人讀了幾本書，就自以為才高八斗、學(xué)富五車，無人可比，現(xiàn)時的文學(xué)大家、科學(xué)巨匠全部不在話下；有的人學(xué)了幾套拳腳，自以為武功高強(qiáng)、身懷絕技，到處稱雄，頗有打遍天下無敵手的氣勢。然而，狂妄的結(jié)局就像禰衡那樣，是自毀，是失敗。

人們常說：“天不言自高，地不言自厚?！弊约河袩o本事，本事有多大，別人都看得見、心里都有數(shù)，不用自吹，更不能狂妄。沒有多少人樂意信賴一個言過其實的人，更沒有一個人樂意幫助一個出言不遜的人。不論是莊子還是老子，都勸人要以謙抑為上，不可自作聰明地顯示、夸耀自己的才能和實力。只有這樣，才能不被人妒忌。

特里法則：真正的錯誤是害怕犯錯誤

田納西銀行前總經(jīng)理特里。

承認(rèn)錯誤是一個人最大的力量源泉，因為正視錯誤的人將得到錯誤以外的東西。

敢于認(rèn)錯，其本身具有很大價值。錯誤承認(rèn)得越及時，就越容易得到改正和補(bǔ)救。主動認(rèn)錯也比別人提出批評后再認(rèn)錯更能得到諒解。承認(rèn)錯誤并不是什么丟臉的事，在某種意義上，它還是一種具有“英雄色彩”的行為。

改正錯誤從承認(rèn)錯誤開始

歌德說過，最大的幸福在于我們的缺點得到糾正和我們的錯誤得到補(bǔ)救。當(dāng)問題發(fā)生時，應(yīng)首先尋找解決的方法，而不是找替罪羊。改正錯誤是走向正確的第一步。如果一味地遮掩、回避，只會使錯誤越犯越多，帶來更多的損失。正視錯誤，往往會得到錯誤以外的東西。

吃五谷生百病。人不是神，總有自己的缺點，誰都難免會犯一些錯誤。當(dāng)我們犯錯誤的時候，腦子里往往會出現(xiàn)想隱瞞錯誤的想法，害怕承認(rèn)之后會很沒面子。其實，承認(rèn)錯誤并不是什么丟臉的事。反之，在某種意義上，它還是一種具有“英雄色彩”的行為。因為錯誤承認(rèn)得越及時，就越容易得到改正和補(bǔ)救。而且，由自己主動認(rèn)錯也比別人提出批評后再認(rèn)錯更能得到別人的諒解。更何況一次錯誤并不會毀掉你今后的道路，真正阻礙你的是那不愿承擔(dān)責(zé)任、不愿改正錯誤的態(tài)度。

新墨西哥州阿布庫克市的布魯士·哈威，錯誤地核準(zhǔn)付給一位請病假的員工全薪。在他發(fā)現(xiàn)這項錯誤之后，就告訴這位員工并且解釋說必須糾正這項錯誤，他要在下次薪水支票中減去多付的薪水金額。這位員工說這樣做會給他帶來嚴(yán)重的財務(wù)問題，因此請求分期扣回多領(lǐng)的薪水。但這樣一來，哈威必須先獲得他上級的核準(zhǔn)?！拔抑肋@樣做，”哈威說，“一定會使老板大為不滿。在我考慮如何以更好的方式來處理這種狀況的時候，我了解到這一切的混亂都是我的錯誤，我必須在老板面前承認(rèn)?！?

于是，哈威找到老板，說了詳情并承認(rèn)了錯誤。老板聽后大發(fā)脾氣，先是指責(zé)人事部門和會計部門的疏忽，后又責(zé)怪辦公室的另外兩個同事。這期間，哈威反復(fù)解釋說這是他的錯誤，不干別人的事。最后老板看著他說：“好吧，這是你的錯誤?，F(xiàn)在把這個問題解決吧?！边@項錯誤改正過來，沒有給任何人帶來麻煩。自那以后，老板更加看重哈威了。

勇于承認(rèn)錯誤，使哈威獲得了老板的信任。其實，一個人有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，也可以使自身在良心層次如釋重負(fù)下來，并且盡早解決由這項錯誤所帶來的問題。

放下僥幸心，不怕犯錯

眾所周知，一個人即使再聰明也不可能把所有事情都做到完美無缺。正如所有的程序員不敢保證自己在寫程序時不會出現(xiàn)錯誤一樣，容易犯錯誤是人類與生俱來的弱點。這是墨菲定律一個很重要的體現(xiàn)。

想取得成功，我們不能存有僥幸心理，想方設(shè)法回避錯誤，而是要正視錯誤，從錯誤中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，讓錯誤成為我們成功的墊腳石。關(guān)于這一點，丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾就是最好的證明。

一次，雅各布·博爾不小心打碎了一個花瓶，但他沒有像一般人那樣一味悲傷嘆惋，而是俯身細(xì)心地收集起了滿地的碎片。

他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10~100克的最少，1~10克的稍多，0.1克和0.1克以下的最多；同時，這些碎片的重量之間表現(xiàn)為統(tǒng)一的倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊重量的16倍，次大塊的重量是小塊重量的16倍，小塊的重量是小碎片重量的16倍……

于是，他開始利用這個“碎花瓶理論”來恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古學(xué)和天體研究帶來意想不到的作用。

事實上，我們主要是從嘗試和失敗中學(xué)習(xí)，而不是從正確中學(xué)習(xí)。例如，超級油輪卡迪茲號在法國西北部的布列塔尼沿岸爆炸后，成千上萬噸的油污染了附近海面及沿岸，于是石油公司才對石油運(yùn)輸?shù)脑S多安全設(shè)施重加考慮。還有，在三里島核反應(yīng)堆發(fā)生意外后，許多核反應(yīng)過程和安全設(shè)施都改變了。

每天進(jìn)步1%，成功100％

前洛杉磯湖人隊的教練派特·雷利在湖人隊最低潮時，告訴12名球隊隊員說：“今年我們只要每人比去年進(jìn)步1％就好，有沒有問題？”球員一聽：“才1％，太容易了！”于是，在罰球、搶籃板、助攻、抄截、防守一共五方面都各進(jìn)步了1％，結(jié)果那一年湖人隊居然得了冠軍，而且是最容易的一次。

有人問教練，為什么這么容易得到冠軍呢？

教練說：“每個人在五個方面各進(jìn)步1％，則為1％，12人一共60％。一年進(jìn)步60％的籃球隊，你說能不得冠軍嗎？”

讓自己每天進(jìn)步1％，只要你每天進(jìn)步1％，就不用擔(dān)心自己不快速成長。

在每晚臨睡前不妨自我分析：今天我學(xué)到了什么？我有什么做錯的事？今天我有什么做對的事？假如明天要得到我要的結(jié)果，有哪些錯不能再犯？

反問完這些問題，你就比昨天進(jìn)步了1％。無止境的進(jìn)步，就是你人生不斷卓越的基礎(chǔ)。

你在人生中的各方面也應(yīng)該照這個方法做，持續(xù)不斷地每天進(jìn)步1％，一年便進(jìn)步了365％。長期下來，你一定會有一個高品質(zhì)的人生。

不用一次大幅度的進(jìn)步，一點點就夠了。不要小看這一點點，每天小小的改變會有大大的不同，很多人一生當(dāng)中連一點進(jìn)步都不一定做得到。

人生的差別就在這一點點之間。如果你每天比別人差一點點，幾年下來，就會差一大截。

如果你將這個信念用于自我成長上，100％地會有180度的大轉(zhuǎn)變，除非你不去做。

魯尼恩定律：笑到最后的才是贏家

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯尼恩。

賽跑時不一定快的贏，打架時不一定弱的贏。戒驕戒躁，笑到最后的才是真正的贏家。

競爭是一項長距離的賽跑，一時的領(lǐng)先并不能保證最后的勝利。同樣，一時的落后并不代表會永遠(yuǎn)落后。腳踏實地，奮起直追，你就會成為笑到最后的人。笑到最后的才是贏家。

心急吃不了熱豆腐

稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，在生活中，“急躁情緒”成了出現(xiàn)頻率很高的一個詞：“工作中有時犯急躁情緒”“希望今后注意克服急躁情緒”等。有的人甚至幾年、十幾年都犯“急躁情緒”。

急躁習(xí)慣的弊端是顯而易見的：它會使人心神不寧，經(jīng)常在惴惴不安中生活；它會打亂人生活、學(xué)習(xí)、工作的正常秩序，并常常會造成“忙中生亂、殃及他人”“虎頭蛇尾、不了了之”和“欲速則不達(dá)”等不良結(jié)果。急躁的人容易發(fā)怒，因而既影響了人際關(guān)系，又影響了自己的身心健康。

從前有這樣一對師徒，在一個三伏天，小和尚看到廟里的草地上仍然是一片枯黃，對師父說：“師父，快撒點草籽兒吧，這草地太難看了！”

師父說：“好??！等天涼了，隨時吧！”

中秋，師父買了包草籽兒叫小和尚去種。

在陣陣秋風(fēng)吹動下，草籽兒四處飄灑……小和尚急得喊了起來：“師父，不好了！許多草籽兒都被風(fēng)給吹走了！”

師父不動聲色地說：“嗯——沒關(guān)系。吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽兒。隨性吧?！?

種子剛剛?cè)鐾辏鸵齺砹艘蝗郝槿?。小和尚急得直跺腳：“壞了，壞了！草籽兒都讓麻雀給吃了。怎么辦呢？”

師父心平氣和地說：“別急。種子多，吃不完。隨遇吧。”

那天夜里，下了一陣暴雨。清晨，小和尚到院里一看，就三步并做兩步地沖進(jìn)禪房：“師父，這下可完了！草籽兒都讓雨水給沖走了！”

師父說：“沖到哪兒就會在哪兒發(fā)芽，隨緣吧?！?

十幾天過去了，枯黃的草地居然長出了一片青翠可人的綠色的苗兒！原先沒有播種的地方也泛出綠意。

小和尚高興得直拍手：“太好了！”

師父瞇起笑眼，點著頭說：“隨喜，隨喜！”

從這個故事中可以看出，徒弟的心態(tài)是浮躁的，常常為事物的表面所左右，而師傅的心態(tài)看似平和、順其自然，其實是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開朗。

無論辦什么事都要保持冷靜，從容鎮(zhèn)定，不要急急忙忙，心慌意亂。要知道“心急吃不了熱豆腐”，急切慌亂不但解決不了問題，還會更加拖延時間，于事無補(bǔ)。雖然這些事在一定方面決定于一個人的性格，但也反映了一個人的涵養(yǎng)功夫。因此，在這方面要多多鍛煉。

戒除浮躁，腳踏實地

做人做事還需忍耐，步步為營。凡是成大事者，都力戒“浮躁”二字。只有踏踏實實的行動，才可開創(chuàng)成功的人生局面。急躁會使你失去清醒的頭腦，在奮斗過程中，浮躁占據(jù)著你的思維，使你不能正確地制定方針、策略而穩(wěn)步前進(jìn)。所以，任何一位試圖成大事的人都要扼制住浮躁的心態(tài)，只有專心做事，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

古代有個叫養(yǎng)由基的人，精于射箭，且有百步穿楊的本領(lǐng)。據(jù)說連動物都知曉他的本領(lǐng)。一次，兩個猴子抱著柱子爬上爬下，玩得很開心。楚王張弓搭箭要去射它們，猴子毫不慌張，還對人做鬼臉，仍舊蹦跳自如。這時，養(yǎng)由基走過來，接過了楚王的弓箭。于是，猴子便哭叫著抱在一塊兒，害怕得發(fā)抖。

有一個人很仰慕養(yǎng)由基的射術(shù)，決心要拜養(yǎng)由基為師，經(jīng)幾次三番請求，養(yǎng)由基終于同意了。養(yǎng)由基交給他一根很細(xì)的針，要他放在離眼睛幾尺遠(yuǎn)的地方，整天盯著看針眼。看了兩三天后，這個學(xué)生有點疑惑，問老師：“我是來學(xué)射箭的，老師為什么要我干這種莫名其妙的事，什么時候教我學(xué)射術(shù)呀？”養(yǎng)由基說：“這就是在學(xué)射術(shù)，你繼續(xù)看吧?！边@個學(xué)生開始還能繼續(xù)下去，可過了幾天，他便有些煩了。他心想，我是來學(xué)射術(shù)的，看針眼能看出什么來呢？這個老師不會是敷衍我吧？

養(yǎng)由基教他練臂力的辦法，讓他一天到晚在掌上平端一塊石頭，伸直手臂。這樣做很苦，那個徒弟又想不通了。他想，我只學(xué)他的射術(shù)，他讓我端這石頭做什么？于是很不服氣，不愿再練。養(yǎng)由基看他不行，就由他去了。后來這個人又跟別的老師學(xué)藝，最終沒有學(xué)到射術(shù)，空走了很多地方。

其實，如果他能腳踏實地，不好高騖遠(yuǎn)，甘于從一點一滴做起，他的射術(shù)肯定就會有很大的進(jìn)步。

作家秦牧在《畫蛋·練功》文中講道：“必須打好基礎(chǔ)，才能建造房子，這道理很淺顯。但好高騖遠(yuǎn)、貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識這最普通的道理?！睆奶幨乐\略上講：“是技皆可成名天下，唯無技之人最苦；片技即足自立天下，唯多會之人最勞。”若什么都只是淺嘗輒止，不肯鉆研卻又想馬上取得成效，是不可能的。好高騖遠(yuǎn)者并非定是庸才，他們中有許多人自身有著不錯的條件，若能結(jié)合自己的實際制訂切實可行的行為方針，是會有光明前途的。如果一味追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，就會成為高遠(yuǎn)目標(biāo)的犧牲品。

現(xiàn)在有許多年輕人不滿意現(xiàn)實的工作，羨慕那些大款或高級白領(lǐng)人員，不安心本職工作，總是想跳槽。其實，那些人大多看似風(fēng)光，但其中的艱苦搏殺也非一般人所能承受。沒有十分的本領(lǐng)，就不應(yīng)做此妄想。我們還是應(yīng)該腳踏實地地做好基礎(chǔ)工作，一步一個腳印地走上成功之途。

唯有埋頭，方能出頭

古人說：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經(jīng)過在堅硬的泥土中掙扎奮斗的過程，它將止于是一粒干癟的種子，永遠(yuǎn)不能發(fā)芽滋長成一株大樹。

許多有抱負(fù)的人忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比自己開始晚的、比自己天資差的，都已經(jīng)有了可觀的收獲，他才驚覺到在自己這片園地上還是一無所有。這時他才明白，不是上天沒有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收而忘了播種。

因此，單是對自己那無法實現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒有用的。要想達(dá)到目的，必須從頭開始。所謂“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”；正如爬山，你只要低著頭，認(rèn)真耐心地去攀登。到你付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看見你已?jīng)克服了多少困難，走過來多少險路。這樣一次次的小成功，慢慢才會累積成大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目標(biāo)絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以達(dá)到的，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒有用的。唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)行進(jìn)才會慢慢地接近它、達(dá)到它。

有時候，也不是我們對自己食言，而是缺乏成功所要求我們付出的相應(yīng)的毅力和持之以恒。很多時候，成年人和小孩子是一樣的。成年人也喜歡玩樂，喜歡游戲，喜歡拖延，或許比小孩子還更缺乏自制力。當(dāng)我們需要面對為成功而設(shè)計的計劃時，當(dāng)我們需要開始做出具體的行動時，痛苦就來了。

舉個簡單的例子。你準(zhǔn)備出國讀MBA，這是你的近期目標(biāo)；你的遠(yuǎn)期目標(biāo)是當(dāng)你拿到學(xué)位時，你要在國際大都市的跨國公司里謀得一個職位，然后從那個起點上進(jìn)行新的人生奮斗，成為一個全方位的高級國際管理人才。這個目標(biāo)無疑是美好的，但你得為實現(xiàn)這個目標(biāo)開始付出努力。你得準(zhǔn)備TOEFL，GRE，GMAT。當(dāng)你需要坐在桌前面對英文資料時，你就會覺得辛苦。那種每天、每夜需要付出的實際努力，才是對你的真正考驗。大量的記憶、重復(fù)枯燥的勞動會令你很容易就覺得厭倦，電影、書籍、娛樂、美食在時時向你發(fā)出誘惑。如果沒有足夠的毅力，你很容易放松對自己的要求，向這些誘惑投降。

保持清醒淡定的頭腦

做人要學(xué)會寵辱不驚。失敗時須努力，得意時不要忘形，無論怎樣的上升和降落，都泰然處之，以淡定的態(tài)度笑對人生。

許多人在運(yùn)氣好時，難免會自鳴得意。但一個懂得做人的人知道，當(dāng)自己的人生處于得意之時千萬不能忘形，千萬別將得意之色在那些此時正處于低谷的人面前顯露。這樣你才能不傷人，也不會被傷。得意到了狂妄的地步，整個人飄到半空中，那就很容易摔下來，而且會摔得很慘。樂極生悲的例子總是屢見不鮮，因此，在得意之時，記得提醒自己保持頭腦清醒。

李想調(diào)到市人事局的那段日子里，幾乎在同事中連一個朋友也沒有，他自己也搞不清是什么原因。

原來，他認(rèn)為自己正春風(fēng)得意，對自己的機(jī)遇和才能滿意得不得了，幾乎每天都使勁向同事們炫耀他在工作中的成績，炫耀每天有多少人找他請求幫忙。他得意忘形的樣子讓所有人看了生厭，一聽見他的吹噓就唯恐避之不及。

后來，還是他當(dāng)了多年領(lǐng)導(dǎo)的老父親一語點破，他才意識到自己的癥結(jié)到底在哪里。他很慚愧，這段時間太高興了，根本沒有心思打理手邊的工作。從此，他開始有意地自我收斂，與同事打交道時謙虛低調(diào)，常向前輩請教，努力做好自己的本職工作。很快，他成了單位里最受歡迎的人，上級對他器重有加，下一次提拔的機(jī)會已經(jīng)近在眼前。

從李想的親身經(jīng)歷中，我們可得到一個寶貴的教訓(xùn)：得意時不要高興太早，否則失意馬上就到。

有些人因為順境連連而甚感欣慰，愉悅之情不時流露于臉上。然而，不能只知道高興，應(yīng)該想想怎么才能維持好運(yùn)，永葆成功。

在得意之時，請壓抑自己過度張揚(yáng)的欲望，把過去的輝煌當(dāng)做是一種人生經(jīng)歷，你不可能從那上面得到更多了，所以暫且放下它，去迎接你的下一次輝煌。