第1章 中國(guó)的原始社會(huì)（約200萬(wàn)年前～前2070年）

1.1 復(fù)習(xí)筆記

一、中國(guó)歷史的開端

1．猿人及其社會(huì)生活

（1）概述

森林古猿、臘瑪古猿和南方古猿被認(rèn)為是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。南方古猿纖細(xì)種被認(rèn)為是人類的直接祖先。

距今300萬(wàn)年，古猿實(shí)現(xiàn)了手足分工與直立行走，學(xué)會(huì)了制造工具，成為最原始的人類。

（2）代表

①元謀人

元謀人，1965年發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，距今約170萬(wàn)年，是已知中國(guó)境內(nèi)最早的原始人類。

②藍(lán)田人

藍(lán)田人，1963～1964年發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣，距今約80萬(wàn)～60萬(wàn)年。

③北京人

北京人，1920年代發(fā)現(xiàn)于北京房山區(qū)周口店龍骨山，距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年之間，具有明顯的蒙古人種的特征，腦容量與四肢已經(jīng)接近現(xiàn)代人。周口店遺址是猿人階段資料最豐富的遺址。

④和縣人

和縣人，1980年發(fā)現(xiàn)于安徽和縣。

（3）特征

猿人主要依靠漁獵、采集來(lái)獲取食物，普遍使用天然火，使用打制石器，屬于舊石器時(shí)代早期。

猿人群居生活，從原始的雜亂性交逐漸發(fā)展為班輩婚，形成了血緣家族。血緣家族是人類的第一個(gè)社會(huì)組織形式。

2．古人和古人創(chuàng)造的文化

（1）概述

古人又稱早期智人，屬于舊石器時(shí)代中期，開始于距今二三十萬(wàn)年前，結(jié)束于距今四五萬(wàn)年前。這段時(shí)期最大特點(diǎn)是猿人體質(zhì)上遺留下來(lái)的原始特征逐漸趨于消失，石器制作方面也有較明顯的進(jìn)步。我國(guó)境內(nèi)的古人有大荔人、許家窯人、丁村人、馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人等。

（2）代表

①大荔人

大荔人，發(fā)現(xiàn)于1978年陜西大荔縣，是由猿人向古人過(guò)渡形態(tài)的代表，距今約20萬(wàn)年。

②許家窯人

許家窯人，發(fā)現(xiàn)于1973年山西陽(yáng)高縣許家窯村，其年代約10萬(wàn)年前。

③丁村人

丁村人，發(fā)現(xiàn)于1954年山西襄汾丁村，距今10萬(wàn)年之內(nèi)。

（2）特點(diǎn)

古人以采集、狩獵為主，石器多用打擊碰撞法制造，學(xué)會(huì)了人工取火，實(shí)行族外婚，氏族制度開始萌芽。

二、原始社會(huì)的發(fā)展——母系氏族社會(huì)

1．新人與氏族公社的形成

（1）概述

新人又稱晚期智人，屬舊石器時(shí)代晚期。該時(shí)期人類體質(zhì)形態(tài)的原始性質(zhì)完全消失，受居地環(huán)境等因素的影響，逐漸分化為各色人種。

（2）代表

山頂洞人、河套人、峙峪人、資陽(yáng)人等。

山頂洞人發(fā)現(xiàn)于1930年，距今約18000年，屬于新人階段偏晚的代表。山頂洞人的體質(zhì)形態(tài)已明顯地表現(xiàn)出黃種人的特征，掌握了縫紉技術(shù)和人工取火的方法，已經(jīng)具有原始的審美觀念。

（3）特點(diǎn)

出現(xiàn)鉆孔技術(shù)、骨針、弓箭，原始宗教萌芽，盛行族外婚，形成以血緣為紐帶的母系氏族公社。

（4）母系氏族公社的形成

氏族公社，存在于5萬(wàn)年前至四五千年前，分為母系和父系兩個(gè)階段。母系氏族確立于舊石器時(shí)代晚期，繁榮于距今1萬(wàn)年前后。該時(shí)期姓氏與圖騰崇拜出現(xiàn)，婦女居于支配地位，財(cái)產(chǎn)由母系繼承；實(shí)行族外婚制，同一氏族內(nèi)部不許通婚，后來(lái)發(fā)展為在互婚的男女群中各有一個(gè)主要配偶的對(duì)偶婚。

2．母系氏族公社的傳說(shuō)與遺存

（1）傳說(shuō)

女媧氏、西王母、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說(shuō)均來(lái)源于母系氏族公社時(shí)期。

（2）姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展

姓氏標(biāo)志著所由出生的血緣關(guān)系，同姓不婚，由姬、姜二姓所繁衍的眾多姓、氏構(gòu)成了華夏族的重要組成部分。

（3）黃河流域的遺址

仰韶文化、裴李崗文化、馬家窯文化、大汶口文化等。

仰韶文化，1921年發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，距今7000～5000年之間，農(nóng)業(yè)方面以種粟為主，同時(shí)飼養(yǎng)豬、狗等家畜，手工業(yè)以彩陶最著名。

（4）長(zhǎng)江流域的遺址

河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化、紅山文化等。

河姆渡文化，1973年發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，是江南地區(qū)迄今較早的、最有代表性的新石器遺存。卯榫結(jié)構(gòu)是河姆渡文化的三大發(fā)明之一。

3．母系氏族公社繁榮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活

（1）農(nóng)業(yè)

北方集中在黃土高原，最早栽培的作物是粟，南方種植稻谷，采取刀耕火種的方式。

（2）手工業(yè)

磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)在石器、玉器和骨器制作中被普遍使用。陶器分為細(xì)陶和粗陶，采用泥條盤筑法、封窯技術(shù)，器形多樣，多為紅陶，后期出現(xiàn)黑陶。原始紡織、縫紉、編織技術(shù)普遍被使用，出現(xiàn)織布機(jī)。裝飾品增加。

（3）房屋建筑

北方多為半地穴式房屋，江南多干欄式木構(gòu)建筑，木構(gòu)件已普遍使用卯榫結(jié)構(gòu)和企口板。

4．母系氏族公社繁榮時(shí)期的社會(huì)生活

（1）概述

由一個(gè)始祖母所生的若干代最近的親屬組成氏族，由氏族組成胞族，進(jìn)而結(jié)合為部落，或由氏族直接組成部落。

（2）特點(diǎn)

以血緣為紐帶，以農(nóng)業(yè)為主的綜合經(jīng)濟(jì)為生存的基礎(chǔ)，形成定居村落。氏族內(nèi)部人人平等，由氏族民主集會(huì)決定重大事務(wù)，盛行對(duì)偶婚與圖騰崇拜。

三、父系氏族公社和原始社會(huì)的解體

1．概述

父系氏族公社始于距今5000年左右，男子居于支配地位，農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來(lái)源。婦女主要從事于家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。婚姻形態(tài)由對(duì)偶婚向一夫一妻制過(guò)渡，標(biāo)志著父權(quán)制的確立。私有制與階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生，原始社會(huì)解體。

2．父系氏族公社的遺存和社會(huì)組織

（1）代表

龍山文化、齊家文化、屈家?guī)X文化、青龍泉三期文化、良渚文化等。

①龍山文化

距今約5000～4000年，磨制石器更加精致，新興農(nóng)具增多，家畜種類擴(kuò)大，牛、羊、雞等開始被飼養(yǎng)。陶器以“蛋殼陶”為代表，這種陶器呈黑色，陶胎極薄。

②良渚文化

距今約5300～4200年，農(nóng)業(yè)工具進(jìn)步，已種植水稻；手工業(yè)制品精巧，有玉琮、玉璧等象征權(quán)力的貴重禮器。陶器以泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主；房屋為干闌式建筑；貧富分化現(xiàn)象明顯產(chǎn)生。

（2）社會(huì)組織

由同一男性所生的幾代人及其個(gè)體家庭組成父系氏族大家庭，進(jìn)而形成一個(gè)父系氏族公社，并逐漸組合成部落，發(fā)展為部落聯(lián)盟。氏族內(nèi)部實(shí)行以集體公有制為基礎(chǔ)的原始共產(chǎn)制度，血緣關(guān)系仍是維系氏族組織和成員的基礎(chǔ)。出現(xiàn)私有制和貧富分化，宗法家長(zhǎng)制家庭開始萌芽。

3．父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)

（1）農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)

鋤耕農(nóng)業(yè)，初步掌握灌溉和施肥的技術(shù)，南方普遍種植稻谷。部落普遍蓄養(yǎng)家畜。

（2）手工業(yè)

出現(xiàn)第二次社會(huì)大分工，陶器普遍采用輪制和封窯技術(shù)，以黑陶為主，形制多樣，并向家庭手工業(yè)發(fā)展。出現(xiàn)冶銅業(yè)。紡織業(yè)除麻織品外出現(xiàn)了絲織品。

（3）房屋建筑

北方普遍出現(xiàn)平地起建的房屋，有窖藏，使用防潮技術(shù)。南方房屋建于木樁群上，出現(xiàn)了水井。

（4）原始藝術(shù)與原始宗教

“結(jié)繩記事”、“契木為文”，繪畫、雕刻主要內(nèi)容為人面像、農(nóng)作物、獸面紋以及各種圖像符號(hào)，畫法簡(jiǎn)練、古樸。

原始宗教形成，伴隨巫術(shù)、占卜。

4．家庭、私有制的發(fā)展和部落戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）家庭

一夫一妻制取代對(duì)偶婚，隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，小家庭的獨(dú)立性日益增加。

（2）私有制

私有觀念產(chǎn)生，從生活資料擴(kuò)展到生產(chǎn)資料，貧富分化嚴(yán)重，氏族公社及公有制名存實(shí)亡。

（3）部落聯(lián)盟與部落戰(zhàn)爭(zhēng)

部落聯(lián)盟出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為聯(lián)盟議事會(huì)，還推選出軍事首長(zhǎng)。期間聯(lián)盟首長(zhǎng)由禪讓制演變?yōu)槭酪u制，以血緣為紐帶的氏族公社向以地緣為紐帶的農(nóng)村公社過(guò)渡。部落間為了爭(zhēng)奪生產(chǎn)與生活資料常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

（4）傳說(shuō)中的部落與部落戰(zhàn)爭(zhēng)部落戰(zhàn)爭(zhēng)

①炎黃部落位于黃河中游、關(guān)中平原、河?xùn)|盆地和河南沿河的廣大地區(qū)，以姬、姜為姓。代表人物有炎帝、黃帝、烈山氏、共工氏。

②東夷部落群位于海岱地區(qū)和淮、泗，以及長(zhǎng)江下游的三角地帶，以風(fēng)、贏、偃為姓，以龍為圖騰。代表人物有伏羲氏、蚩尤。

③苗蠻部落群位于在豫西南山地和丹水、漢水、長(zhǎng)江中游一帶。

黃帝部落曾先后與炎帝、東夷、苗蠻部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。