快樂學習 反對刻苦

學習一定要學習到孔夫子說的感覺：“不亦說乎”。我非常反對刻苦學習，不是說不用功。我現在這個樣子，很多人說為什么那么瘦？我說用功時間長了，因為笨嘛，只好用功。一天有可能是寫或者是讀十個小時以上，那是很消耗精力的，我自己也知道，氣血虧虛，才會是這個樣子。就總是急迫地想把書稿趕出來，當然這也是不對的，在《道德經》講堂上我分析過不對的原因。可是，當“不亦說乎”的時候，放不下。

有一年，我在東北財經大學的燭光園里租房子住，后半夜一點，我在路燈下看書，旁邊房間里傳出“嘩啦嘩啦”的麻將聲，窗里窗外的人都樂此不疲，都“不亦說乎”。我不是說打麻將都不好，是說各有各的“悅”。可是，能夠讓國家真正傳承下去，讓人民在世界上立足的，應該是《論語》這樣的經典，而不是打麻將。體會出快樂之后，有一個好處，就是不需要堅持。不需要堅持是什么意思？就是感受到學習的由衷快樂，自己會樂此不疲，根本就不是刻苦的感覺。讓孩子刻著苦去學習，讓自己刻著苦去學習，讀不出幸福感、讀不出樂趣、讀不出“一拍大腿，對呀，他老人家說得對呀！”的那種感覺，就是拍案驚奇、拍案欣喜的感覺，刻著苦堅持能堅持多久呢？沒有這種感覺，不會堅持多長時間，早晚會斷掉。如果自己上癮，那么百川不管繞過多少彎，終歸匯入大海。

“學而時習之，不亦說乎？”這一句話，讀多少時間都讀不夠，可以體會終生。接下來這一句，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”學生時期搞不清楚“喜悅”跟“快樂”有啥區別，但是，老師的注解考試要考，就硬生生記下來。等自己用身體去感悟、去體會的時候，就明白了。原來“學而時習之，不亦說乎？”是觸動了、感通了、明白了、覺悟了，由內而外升發出來的喜悅，大家聽說過“法喜充滿”吧，這就是“喜悅”。這話本身也是儒家的，后來翻譯佛經時借用過去，結果都以為是佛家的專有名詞了。體會不到這種感覺，堅持不了太多時間。為什么老夫子在陳斷糧七日，弦歌不斷？他不是騙大家，他是自己真的做到了“學而時習之，不亦說乎？”他本身就是這樣給我們做示現。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”有志同道合的學人，天南海北的，有揚州的、有陜西的、有廣州的，還有海外的都會來找。例如他們會說“鐘博士，聽說你寫了本書，感謝你，有時間去拜訪你。”這就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”嘛，自己會心里快樂！“哎，總算功夫沒白費”，“天涯何處無知音”哪，真有哇！正是《易傳》里面老夫子說的“君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？”坐在自己“井外天”小小的書屋里，每天想的是善念，到一定的時間，千里之外應之，現在不僅僅是千里、萬里之外應之啊！新加坡的華人有相應，美國的華人也有相應啊！這是我自己親身經歷的。法蘭克福國際書展會上，連英國人都想了解中國的經典呀，想知道中國的祖先到底說了什么關于經濟的理念。這我才知道，可以通過繼承祖先的文化，獲得成就。

在《中國經典經濟學》后記里面，我把自己的感受說出來，沒有什么是自己的，只是一個傳承，傳承到當下就是創新，叫“創造性轉化，創新性發展”。在海外三十多年、美國威斯康辛大學榮休教授林毓生先生有一本書《中國傳統的創造性轉化》，三聯書店出版的精裝本，是他論文的結集，大家可以看一下。張五常教授到東北財經大學來訪的時候也告訴過我，只要是自己想出來的，想不創新都難。為什么要去創新？不需要。認真做，認真繼承，之后一定有創新，不需要操心，是自然而來的。到了那個程度能不樂嗎？我們不是傻子，不是虛偽的人，人說“鐘老師你干得好”，我說“不行不行”，心里面卻美滋滋的，我不是那樣的。我是很自然的一種快樂，我知道有認同，有感通。這總比劈頭蓋臉地罵一句強吧？比如“你糟蹋了老祖宗東西”，比這還好一點，還有說“中國人本身就沒有那個東西”。說中國根本就沒有這個經濟學理念，那我就只好聽著了，我不會生氣，但是我快樂得起來嗎？這是自然的情緒。所以，“有朋自遠方來”是說，當你學習到一定程度的時候，一定有感通，一定有志同道合的人來聊一聊，請你喝杯茶，探討一下，不很快樂嗎？這個人生不是很美好嗎？是這樣的。老夫子說這樣的話，說明他在人性上非常通達，是非常可愛的一個人。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”說到人性了。一個人小有所成，認真學了，還有點心得，有快樂了，然后，有朋自遠方來了，人家說你的好處，自己開始感覺到快樂。可是如果最后來了這么一個人，他不認識你，或者不了解你，你提的學問內容他完全不知道，這種情況下你心里有沒有“慍”呢？有沒有說：“看這家伙，孤陋寡聞！”“人不知而不慍”，知道了快樂，不知道也不生氣。

我從2008年跟劉有生老師學習以后，真是半點翹尾巴的心思都不敢了。這五六年來，觀察周圍的人，能夠做到“人不知而不慍”的，不超過一掌之數，太難了！為什么強調學傳統文化要入心、要體會、要落實？不是說讀到博士學位了，混到教授了，得到什么獎了，就是文化人了，那沒用！心性不化，還不是一個文化人。“文人”跟“文化人”有天壤之別。為什么文人被批？被批評有被批評的道理，因為你酸，沒心胸，只喜歡聽好聽的，不喜歡聽負面的意見，沒有真正落實老夫子的教導“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，沒做到，只希望被人家捧著。

現在傳統文化論壇風起云涌，我最近就參加了大連市舉辦的論壇，我不知道在座的有沒有去聽的，現場非常熱烈。我觀察一下一些老師，負責任地告訴大家，有一些老師快被“活埋”了。什么叫活埋？南懷瑾先生的弟子曾說，如果這次去看老師，老師指出他的缺點、批評他，甚至罵他，他很高興：哎呀，我知道不足，知道缺點，又可以進步了；如果這一次去，老師對他客客氣氣，出來之后，心里就不是滋味了。因為他知道南先生有一個習慣，老師對你客客氣氣，稱你不錯不錯送你走，那就是說，不當你是自己人了，尤其是不當你是學生了。因為一看你那個表情，自滿嘛，既然自己覺得已經滿了，何苦跟你結惡緣。那好，你高、你好，請你走。所以，南先生在廈門講過，用好話去贊美人，等于活埋人。

這些老師教我的，我都認真去做呀。現在每一次有人說我好，我自己心里很清楚，我感恩、感激你鼓勵我一下，但是我心里不上當。我說過任何一個叫我老師的，是我真正的老師，他以老師的身份來考驗我，我絕不會把自己擺在老師的位置上，一輩子不做老師。但是因為我在大學里工作，被叫作老師，很慚愧，無論是德行和學識都做不到，這真不是謙虛，越學越覺得自己不行。所以，為什么寫著寫著書，會寫哭了？就是學到感動處，體會到祖先那種慈悲之心，不但哭，還會趴在地板上給書磕頭，這是我的親身經歷，是自然而然的事情，因為沒有這些經典，我們中華民族傳承不下來。