總結方法 愛崗敬業

學習經典要人經合一，把經典的精神落實到自己身上；要以經解經，看一句話，如果沒看懂，不要著急，后面會給前面答案，因為每一本經都是通達而圓融的。盡量地看原文，因為只有原文才能保證原汁原味；只有原文，才是圣賢的境界。如果看解釋的話，一定看已經在人生當中踐行出來的老師解釋的著作。

《孟子旁通》和《老子他說》這兩本書，最初進入大陸。有一個以學術上著稱的出版社，據說被評為國家級。所有高校的教師，都以在那個出版社出版一本書為榮，評職稱啊，評什么帶頭人啊，都是很重要的標志。可是，當我聽到這個出版社的編輯說，《老子他說》和《孟子旁通》這兩本書沒什么學術價值的時候，這個出版社的學術地位，在我心里面一落千丈。我從此不挑出版社。什么是真，什么是假，他們看不懂。就是因為那種故紙堆的學術傳承，導致了社會上那些知識分子認為，孔孟之道不足以救中國。如果這個學術毛病不改的話，不以真為正，不像陳云同志說的“不唯上，不唯書，只唯實”的話，傳統文化還不會被人看重，還會被認為是故紙堆的學術。所以，以經解經這一點，要做到，要落實。

從第一講到今天這一講，用了很大篇幅去重復《論語》學說的重要以及整個經典的重要，“溫故而知新”。翻開任何一部經過歷史檢驗的、超過兩千年以上的經典，我們要“敬神如神在”一樣，懷著恭敬心去至誠誦讀。把自己的我慢除掉，也不要想著去背，也不要逼自己的孩子去背。面對經典的時候，她是活的，她是很溫文爾雅，非常通達，直指人心的。就告訴孩子，不用背，體會好了，大聲地念出來，五遍也行，八遍也行，小孩子不怕傷氣，小孩子念二十遍都不會傷氣。但成人不行，成人大聲念，容易傷氣。我是傷了氣之后，體會到了，才知道不能那么念，不能像兒童那樣念。小聲，順著自己氣息慢慢地去誦念，至誠誦讀，你會發覺，念到幾十遍以后，原來不懂的，懂了；原來不通的，通了，而且會發覺自己的頭腦變得越來越靈，記憶力越來越好，障礙越來越輕。

經典化人，就是這樣慢慢化的。總有一天，我們的頭腦智慧跟孔子相等，我們的覺悟程度跟老子相等。大家想想，這樣自然地虔誠誦讀，夢寐以求的那個結果不就來了嗎？當運作我們身體的軟件，那顆心靈真的靈了，夢寐以求的所謂明道啊，所謂明理呀，所謂明明德呀，被人吹得天花亂墜的那個東西已經實實在在化到我們的身心之上，不就有了嗎？有了之后怎么辦？在生活當中啟用呀。自己明白了叫自覺；讓他人明白叫覺他，不就是自覺覺他嗎？大化天下，文化文化，那個道理叫文，讓所有人都被這個道理化掉，成為好人，成為一個剛柔相濟的人，教化之事就完成了，就結束了。

看第五句話，子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

學完之后，反省之后，真行之后，也就等于《大學》上講的，已經格物致知，誠意正心，修身齊家了，然后怎么辦？用。

“道”，這個道理的道，此處是領導的“導”，是一個通假字。中國古代四匹馬拉一輛車，人都算在內，為一乘，“千乘”是大國了。“道千乘之國”，就是領導一個大國，要怎么辦？“敬事而信”。首先要敬事，不管國家分配給我什么樣的職務，要尊敬自己的崗位，劉少奇主席曾對淘糞工人時傳祥說：“我是國家主席，您是淘糞工，我們只是分工不同，沒有高低貴賤之分”。如果有高低貴賤之分，受傷的是自己；沒有高低貴賤之分，在自己的崗位上真做，不管十年八年，還是幾十年，一定能干到什么程度？干到人民大會堂，國家主席給你發一個獎章。

我們回看歷史，那些工人也好，農民也好，包括鐵人也好，怎么成就的？就在自己那平凡的崗位上，最后把自己送到廟堂之上，國家領導人給他頒獎狀。你看一下是不是？北京有個公共汽車售票員李素麗，那么平凡的崗位，怎么能夠到這種程度？還有郭真人郭明義，我們去鞍山看他，到今天為止，他還是齊大山鐵礦采場公路的管理員，盡管現在已經把他保護起來了。怎么能干到中央候補委員？干到全國總工會的兼職副主席？很多人想當官，夢寐以求，甚至求人運作，這一輩子會當到中央候補委員嗎？

“敬事而信”，什么叫信？全天下的領導都喜歡什么樣的職工呢？交代給他一件事，好了，放心了；全天下的領導人怕什么樣的下屬？讓他寫一個稿子吧，拿來之后，這個稿子沒法看，改呢，改不了；要自己寫呢，沒時間；自己要寫的話，一開始就寫了，分配個任務完成不了。前兩年流行一本書《把信送給加西亞》，主人公羅文，不講任何條件，歷盡艱險，徒步三周時間，最后把信交到加西亞手中。這就是“敬事而信”，這樣的下屬哪個領導能不喜歡？

孔子最喜歡舉一反三的學生，第一篇里的倒數第二段，他夸子貢說：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。”他喜歡這樣的學生，告訴你一點，馬上就通，可以舉一反三。那么，盡管這句話是說領導千乘之國，領導一個大國，就好像領導中國、美國、俄羅斯這樣的大國，要“敬事而信”，我們要舉一反三，領導人領導一個組織，領導一個單位，一樣可以用這個方法去做。