第四節(jié) 吉祥物安置禁忌

古人常常面對(duì)不可知或突如其來(lái)的災(zāi)害，他們?yōu)橐谶@種艱苦的條件下生存，便要小心翼翼地規(guī)避各種災(zāi)禍和苦難，竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。

于是，我國(guó)的祖先創(chuàng)造了龍、鳳、麒麟等吉禽瑞獸，而且賦予這些東西一種象征的內(nèi)容及意義，去滿(mǎn)足人們內(nèi)心祈福的心理需求。

吉祥物是人類(lèi)原始文化的產(chǎn)物，是原始的人類(lèi)在同大自然的斗爭(zhēng)中形成的人類(lèi)原始的文化。在這種同大自然的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)首先以生存需要為中心，而在發(fā)展過(guò)程中自然就形成了趨吉避邪的本能觀念。

平安納福吉祥物安置禁忌

中國(guó)人在布置家居的過(guò)程中，為了祈求平安幸福，常在身上佩戴或在室內(nèi)增設(shè)一些吉祥物。但是這些吉祥物的安置有很多講究需要注意，否則，會(huì)適得其反。

·忌將如意觀音放置在污穢之地

觀音就是觀世音菩薩，是人們普遍崇拜的佛。

觀音為菩薩中最具靈感力的菩薩，大慈大悲、救苦救難，保世人平安、萬(wàn)事順心。如意觀音適于擺放在客廳，可以避開(kāi)一切不如意的事物。

如意觀音不可常放于衛(wèi)生間等污穢之地，放置之處也要及時(shí)清理，保持良好的衛(wèi)生，以免褻瀆神物。

·忌將滴水觀音放置在污穢之地

觀音像的種類(lèi)有很多種，其中滴水觀音可灑福氣于人間。觀音左手有寶球，右手持寶瓶，喻為“有求必應(yīng)”，可將福灑向人間，故為大眾供奉最多的菩薩像。

滴水觀音象征平安、吉祥、如意，可避災(zāi)解難，有求必應(yīng)，一般擺放在客廳、辦公室、大堂內(nèi)等公共空間。

·忌女人佩戴白玉觀音

玉文化中的觀音是經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的提煉，以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘形象相融合，才形成現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的女身形態(tài)。

白玉觀音最大直徑約為4厘米，由白玉雕琢而成。男子隨身佩戴，可隨身護(hù)佑，父母為兒子請(qǐng)的白玉觀音可令其健康成長(zhǎng)。白玉觀音還能除病消災(zāi)，保平安、吉祥，令好運(yùn)常伴。

古時(shí)候經(jīng)商、趕考的都是男子，常年出門(mén)在外，最要緊的就是平安。觀音可保平安，同時(shí)人們也希望在其保護(hù)之下，生活順利、事業(yè)順心、身體健康、萬(wàn)事如意，所以男子喜戴觀音。

現(xiàn)如今佛像的佩戴習(xí)慣一般都是男戴觀音女戴佛。

身為女子，受世事煩擾，難免愁腸百結(jié)，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒；因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，心胸豁達(dá)，靜觀世事起伏，笑看風(fēng)起云涌。

觀音是中國(guó)數(shù)千年來(lái)慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，可以救助世上一切的痛苦和厄運(yùn)。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時(shí)解救圍厄的人。觀音可以現(xiàn)出三十三分身，能把人渡往幸福的彼岸。由男士來(lái)佩戴，可遠(yuǎn)離是非，還能夠永保平安，消災(zāi)解難、遠(yuǎn)離禍害。

總的來(lái)說(shuō)，“男戴觀音女戴佛”也就是男女互補(bǔ)的意思，男人可以吸取一些女性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)男性的缺點(diǎn)，而女性則可以吸取男性的一些優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。

·忌紫金葫蘆與金屬類(lèi)飾品同時(shí)使用

民間認(rèn)為葫蘆可以化煞，葫蘆為藤本植物，藤蔓綿延，果實(shí)累累，籽粒繁多，中國(guó)人多將其視作象征子孫繁盛的吉祥植物。

葫蘆枝蔓的“蔓”與“萬(wàn)”諧音，寓意萬(wàn)代綿長(zhǎng)。現(xiàn)代科學(xué)測(cè)試證明，葫蘆有隔絕氣場(chǎng)的功能。民諺有“不知葫蘆里賣(mài)的什么藥”，意即難以穿透葫蘆探測(cè)到內(nèi)中物品。

從風(fēng)水氣場(chǎng)分析，葫蘆的曲線(xiàn)外形有“S”形的太極陰陽(yáng)分界線(xiàn)的神奇功能，因此，常在風(fēng)水化煞中應(yīng)用。

傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而辟邪氣，端午節(jié)就有在門(mén)上插桃枝、掛葫蘆的習(xí)俗。

民間傳說(shuō)，在某一年的五月初一，藥王爺見(jiàn)到人間毒蟲(chóng)橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在凡人的家門(mén)口，滅蟲(chóng)避瘟，普救眾生，從而留下了這一習(xí)俗。

現(xiàn)代的交通日益發(fā)達(dá)，擁有車(chē)的朋友也越來(lái)越多，交通安全逐漸成為大家所關(guān)注的焦點(diǎn)之一。紫金葫蘆有辟邪、保平安之功效，司機(jī)一般將其掛在車(chē)內(nèi)后座，可增強(qiáng)安全行車(chē)之系數(shù)。

紫金葫蘆的最大直徑約為8厘米，用桃木經(jīng)人工加工制成，由熏黑技術(shù)處理，正規(guī)開(kāi)光加持。招財(cái)、納福、辟邪葫蘆，可保出入平安、一帆風(fēng)順，是司機(jī)的必備物品。

紫金葫蘆在使用時(shí)要注意，不可與其他金屬類(lèi)的汽車(chē)掛飾同時(shí)使用。

五行屬性中金克木，而紫金葫蘆是木制品，如果與金屬類(lèi)掛件同時(shí)使用，會(huì)受其克制，其先天功能和開(kāi)光后的各種作用均不能得到正常發(fā)揮。

·忌六字真言大葫蘆和刀劍類(lèi)金屬品同時(shí)擺放

六字真言大葫蘆最大直徑約為13厘米，由桃木人工加工所制，經(jīng)正規(guī)開(kāi)光加持。

六字真言大葫蘆可為行車(chē)辟邪，保出入平安、一帆風(fēng)順，是司機(jī)的必備物品，一般只要將其掛于汽車(chē)內(nèi)部即可。

六字真言大葫蘆的主要作用表現(xiàn)在“護(hù)祿”上，所以比較怕刀，不要和刀劍類(lèi)金屬品同時(shí)擺放，另外也不適合放于金屬器具內(nèi)。

·忌將西方三圣佛放置過(guò)低

西方三圣佛為佛教中的南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)觀世音菩薩和南無(wú)大勢(shì)至菩薩。

南無(wú)阿彌陀佛位居三圣的中間，主要迎接有功德之人去西天極樂(lè)世界；南無(wú)觀世音菩薩救苦救難；南無(wú)大勢(shì)至菩薩主管教化眾人積德行善，懲奸除惡。

西方三圣佛都有無(wú)量的法力，貢奉者能得智慧、避劫難，一般可以將其擺放在書(shū)房和客廳。讀書(shū)的兒童或者是辦公室使用都有不錯(cuò)的效果。

西方三圣佛在擺放的高度上，至少要超過(guò)人的頭頂。不可將其擺放得太低，以高過(guò)主人的身高為好。

·忌將白玉佛放置在污穢之處

佛也就是彌勒佛，即未來(lái)之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天。

白玉佛最大直徑約為4厘米，由白脂玉制成。白玉佛還能夠祛病消災(zāi)，保平安、吉祥，使好運(yùn)常伴。女子隨身佩戴白玉佛，可隨身護(hù)佑；小孩佩戴，可令其健康成長(zhǎng)。

佛為清潔之物，不可常放于廁所等污穢之地。有些經(jīng)過(guò)開(kāi)光的佛像不可以攜帶洗澡或沐浴，以免褻瀆神物，影響其吉祥效果。

·忌將招福吊墜掛在金屬類(lèi)器具上

在各種各樣的提升運(yùn)氣的中國(guó)傳統(tǒng)手法中，排在首位的就是吊墜。

在觀葉植物、招財(cái)進(jìn)寶樹(shù)以及中國(guó)開(kāi)運(yùn)竹上吊招福吊墜都可以招來(lái)好運(yùn)。

吊墜的數(shù)量是有講究的，“3”這個(gè)數(shù)字在風(fēng)水中表示“咸卦”, “咸”指陰陽(yáng)相互感應(yīng)并相互吸收的意思，表示萬(wàn)事均可順利進(jìn)行。在插有鐵線(xiàn)的漂亮的樹(shù)枝上吊31個(gè)銀柳吊墜，再插入四神花瓶，就叫做“招福樹(shù)31吊墜”。

根據(jù)五行生克，金克木，所以木質(zhì)的招福吊墜不可掛在鐵門(mén)、鐵窗、鐵掛鉤上。一般以將招福吊墜掛在植物上或木制品家具上為佳。

·忌八卦眼球瑪瑙顏色與主人八字的顏色相克

眼球瑪瑙不但具有最強(qiáng)的防御力，還具有保護(hù)主人的作用。從古至今，它就作為防御邪氣和邪惡的神石被人們所使用。而八卦眼球瑪瑙的形狀像睜大了的眼球一樣，象征“神、真理、睿智”，可以看通事物的本質(zhì)現(xiàn)象。八卦眼球瑪瑙里面的“太極八卦”可以保護(hù)環(huán)境并使其安定。作為風(fēng)水手法之一，將眼球瑪瑙吊在自己最在意的地方，可以防御邪氣入侵。有時(shí)，人們還使用它撫摩身體，以吸走身體里的不吉之物，這是非常普及的風(fēng)水手法。

八卦眼球瑪瑙可以像護(hù)身符一樣佩戴，或者掛在車(chē)內(nèi)，可以辟邪、保平安，起到防止發(fā)生交通事故的功效。

普通的瑪瑙在使用上沒(méi)有太多的禁忌，而能量比較大的八卦眼球瑪瑙在選擇顏色上要注意與主人的八字相配合，如選擇的顏色與使用者八字的顏色相克，則不宜使用。

·忌佩戴的玉佩與主人生肖吉祥物相沖

玉為佩飾的一種。在我國(guó)古代，佩飾主要是指懸掛在腰帶上的飾品。玉佩既有一定的裝飾效果，又有辟邪、保平安的作用。佩戴一款與自己生肖吉祥物相匹配的玉佩，可起到護(hù)身、辟邪的作用。一般來(lái)說(shuō)，鼠牛相配，虎豬相配，兔狗相配，龍雞相配，蛇猴相配，馬羊相配。在選擇、佩戴玉佩飾物時(shí)要注意，不可以隨意佩戴生肖。

·忌褻瀆“心中有福”

“心中有福”的造型是兩個(gè)蝙蝠中間有一個(gè)可以轉(zhuǎn)的輪，代表雙福臨門(mén)。小孩子隨身佩戴最靈，可避免病、災(zāi)，保平安，佩戴之人能身體健康、平安多福。“心中有福”為吉祥之物，不可常放于廁所等污穢之地，有些經(jīng)過(guò)開(kāi)光的還不可以攜帶洗澡或沐浴，以免褻瀆神物。

·忌將花瓶擺放在桃花位上

花瓶的“瓶”與平安的“平”同音，象征平安，家中或公司均適合擺放。在家中擺放花瓶可保家人平安，聚集富貴。

花瓶可以擺放在房屋的吉位上，或者擺放在客廳的東北角、西北角均可，主要寓意為吉祥、平安。在家中擺放花瓶代表家人平安，在公司擺放花瓶則代表員工健康。但切記不可將花瓶擺放在桃花位上，否則花瓶會(huì)變成招惹桃花的物品。

·忌將銅鈴置于門(mén)口或臥室

銅鈴為圓形，形狀圓潤(rùn)、堅(jiān)固，是最常用的吉祥用品，一般適合掛在門(mén)、窗和汽車(chē)內(nèi)。將銅鈴掛在門(mén)的把手上，可防止家人意外碰撞、摔傷，或被硬器刺傷，對(duì)有小孩的家庭尤其適用。

銅鈴可趨吉避兇，避開(kāi)意外事故的發(fā)生。一般將其掛在室內(nèi)或者汽車(chē)駕駛室，可化解意外之傷和手術(shù)等血光之災(zāi)。

雖然銅鈴的吉祥作用很大，但是在風(fēng)水學(xué)上有些位置是不適合放的，在使用時(shí)要注意。一般來(lái)說(shuō)，銅鈴忌置于門(mén)口或臥室，此會(huì)帶來(lái)不良的氣場(chǎng)。

 

知識(shí)鏈接

風(fēng)鈴

風(fēng)鈴?fù)缓芏嗄贻p人所喜歡，但是懸掛風(fēng)鈴的位置是很有講究的，風(fēng)鈴不要懸掛在衛(wèi)生間里面，因?yàn)轱L(fēng)鈴的搖動(dòng)發(fā)出鈴聲有招引的效果，衛(wèi)生間是整個(gè)房間陰氣最重的地方，這樣在衛(wèi)生間懸掛風(fēng)鈴就真是“午夜兇鈴”了。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)鈴適合懸掛在陽(yáng)光充足的地方，通風(fēng)的地方，也就是所謂陽(yáng)氣盛的地方，這樣風(fēng)鈴會(huì)有化煞的作用。如果是開(kāi)過(guò)光的風(fēng)鈴，效果就更好了。

風(fēng)鈴在國(guó)外很普遍，主要是在提醒主人有客來(lái)訪或有人入侵。像日本的一些廟宇或是家宅的屋檐四角大多會(huì)掛有一些風(fēng)鈴，傳說(shuō)這是當(dāng)時(shí)幕府將軍為防止敵人入侵而特意設(shè)置的。

傳說(shuō)鬼出現(xiàn)的時(shí)候都會(huì)有一陣陰風(fēng)，而風(fēng)鈴遇風(fēng)即會(huì)發(fā)出響聲，因此，如果風(fēng)鈴的聲音比較陰邪，就很可能是陰風(fēng)吹到所致。這樣一來(lái)，即便我們看不到鬼魂，也能通過(guò)鈴聲發(fā)覺(jué)它的出現(xiàn)。所以說(shuō)，風(fēng)鈴用來(lái)辟邪是無(wú)可厚非的。

招財(cái)開(kāi)運(yùn)吉祥物安置禁忌

在安置招財(cái)開(kāi)運(yùn)吉祥物時(shí)，要根據(jù)室內(nèi)風(fēng)水方位來(lái)安置，有的吉祥物還要避免與主人身份、生肖、八字等相沖。

·忌將大肚佛擺放過(guò)低

大肚佛大腹便便，長(zhǎng)耳、笑眼，姿態(tài)動(dòng)人，笑意醉人。大肚能容天下難容之事，佛臉盡笑天下可笑之人，象征安樂(lè)自在。

大肚佛可擺放在大堂或客廳等公共空間，促進(jìn)住宅紫氣東來(lái)、財(cái)源廣進(jìn)，可保全家富貴、平安，使人心情愉快，忘掉憂(yōu)愁之事。

大肚佛在擺放的高度上，要超過(guò)人的頭頂，不可擺放得太低，一般以高過(guò)主人的身高為宜。

·忌將彌勒佛放在臥室

彌勒佛原是天竺南部人，姓彌勒，名阿逸多，出身于婆羅門(mén)貴族家庭。他跟隨釋迦牟尼傳道，受盡磨難，終于修成正果，立地成佛。彌勒，在古天竺語(yǔ)中是慈和、慈祥之意，其名阿逸多，是無(wú)人能勝、無(wú)往而不勝的意思。佛如其名，據(jù)說(shuō)此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。他在人間布道時(shí)，總是笑嘻嘻的，令眾人生好感。彌勒佛的背后立有韋陀佛。韋陀是佛的護(hù)法神，是南方增長(zhǎng)天王屬下八神將之一，位居52員神將之首。據(jù)說(shuō)，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此，佛教把他作為驅(qū)除邪魔、保護(hù)佛法的天神。從宋代開(kāi)始，中國(guó)寺廟中供奉韋陀，稱(chēng)為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，助出家人。

招財(cái)彌勒佛的神態(tài)安樂(lè)、自在、和藹、安詳，他拉著裝滿(mǎn)金銀財(cái)寶的布袋，送財(cái)上門(mén)，象征招財(cái)、安樂(lè)、財(cái)源滾滾、團(tuán)結(jié)和睦。

招財(cái)彌勒佛可擺放在店鋪、辦公室、客廳，可促進(jìn)安樂(lè)、和諧、自在，還能招財(cái)進(jìn)寶，但不宜擺放在臥室。彌勒佛在擺放的高度上要超過(guò)人的頭頂，不可擺放得太低，以高過(guò)主人的身高為好。

·忌將歡樂(lè)佛擺放得太低

歡樂(lè)佛最能體察人間疾苦，所到之處都會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)與和睦。歡樂(lè)佛象征團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和睦、向上，對(duì)公司或家庭有凝聚力，一般可擺放在公共區(qū)域。

歡樂(lè)佛在擺放的高度上至少要超過(guò)人的頭頂，不可擺放得太低，以高過(guò)主人的身高為好。

·忌將小金萬(wàn)珠招財(cái)佛正對(duì)廚房、廁所擺放

小金萬(wàn)珠招財(cái)佛最大直徑約9厘米，經(jīng)佛家高僧開(kāi)光處理，有招財(cái)?shù)裙πА?/p>

上班族或公務(wù)員將其放置在辦公桌上，做生意的人將其擺放在收銀臺(tái)上，可招財(cái)進(jìn)寶，保平安健康、升職加薪、事事如意。但不可正對(duì)廚房、廁所擺放。

招財(cái)佛象征平安如意、招財(cái)進(jìn)寶，切不可與關(guān)公、趙公明等主生殺的財(cái)神放置在一起，否則會(huì)引起不良的風(fēng)水效果。

·忌文財(cái)神財(cái)帛星君擺放位置不適

財(cái)帛星君直徑約32厘米，屬于原始純銅，挖掘出來(lái)后不經(jīng)過(guò)深加工，保留原始地氣和磁場(chǎng)的能量。財(cái)帛星君經(jīng)過(guò)正規(guī)開(kāi)光，由道家符咒文化處理過(guò)，具有較強(qiáng)的能量和作用。

財(cái)帛星君是中國(guó)最常見(jiàn)的財(cái)神之一，大江南北各地均可供奉，因?yàn)槭翘焐现瘢仨氶_(kāi)光才有效。可將其對(duì)著主臥室大門(mén)安放，切勿正對(duì)大門(mén)。文財(cái)神的擺放宜面向屋內(nèi)，這樣才可以“引財(cái)入屋”，增添家庭的財(cái)運(yùn)。

文財(cái)神不宜正對(duì)廁所或魚(yú)缸，否則引財(cái)入屋后，又會(huì)見(jiàn)財(cái)化水。不可將魚(yú)缸放于門(mén)口，放于客廳正對(duì)臥室的位置最佳，也不可與武財(cái)神一起擺放。

·忌北武財(cái)神趙公明擺放位置不適

北武財(cái)神高約32厘米，原始純銅所制，挖掘出來(lái)不經(jīng)過(guò)深加工，保留原始地氣和磁場(chǎng)能量。經(jīng)過(guò)正規(guī)開(kāi)光，以及道家符咒文化處理過(guò)，具有最強(qiáng)的能量和作用，可助旺財(cái)。

趙公明是中國(guó)長(zhǎng)江以北的地方多供奉的財(cái)神，是所封正神之一，必須經(jīng)過(guò)開(kāi)光才有靈氣。一般宜對(duì)著大門(mén)安放，請(qǐng)勿正對(duì)主臥室大門(mén)。

趙公明適宜放于門(mén)口，不適合放于客廳，也不可正對(duì)臥室，更不可與文財(cái)神和觀音佛像一起擺放。

·忌財(cái)神五爺擺放位置不適

五爺直徑約33厘米，是中國(guó)唯一的土財(cái)神，為五臺(tái)山鎮(zhèn)山之財(cái)神。該吉祥物經(jīng)特質(zhì)加工，并在五臺(tái)山開(kāi)光處理。

五爺是鮮為人知的是中國(guó)土地總財(cái)神，是專(zhuān)管餐廳、飯店、賓館、土、木、花、果等行業(yè)的財(cái)神。

五爺不適合正對(duì)門(mén)安放，一般放于客廳供奉比較合適，擺放的高度要高于一般人的身高，五爺宜與專(zhuān)配香爐一起供奉。

·忌南武財(cái)神關(guān)公擺放位置不適

南武財(cái)神直徑約32厘米，原始純銅所制，挖掘出來(lái)不經(jīng)過(guò)深加工，保留原始地氣和磁場(chǎng)能量。經(jīng)過(guò)正規(guī)開(kāi)光，以及道家符咒文化的處理，具有最強(qiáng)的能量和作用，可助財(cái)運(yùn)旺盛。

關(guān)公屬于長(zhǎng)江以南的地方多供奉的財(cái)神，也是中國(guó)港臺(tái)地區(qū)人們常供奉的財(cái)神。適宜對(duì)著大門(mén)安放，請(qǐng)勿正對(duì)主臥室大門(mén)，南北武財(cái)神勿同時(shí)安放。

關(guān)公宜放于門(mén)口，不適合放于客廳，不可正對(duì)臥室擺放，不可與文財(cái)神以及觀音佛像一起擺放。

·忌將銅錢(qián)和元寶放置在兇位

銅錢(qián)是古時(shí)候使用的錢(qián)幣，可作為旺財(cái)之用，現(xiàn)在流行使用的是五帝銅錢(qián)。

元寶也代表著錢(qián)財(cái)，亦屬招財(cái)之物。

古錢(qián)與元寶多一對(duì)并用，一般用法有兩種：一是將一對(duì)金元寶放在全屋最大的窗口上或窗臺(tái)的左右角，意為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來(lái)；二是將其放在大門(mén)入屋斜角的角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位。

錢(qián)幣與元寶適宜放在財(cái)位和吉位，忌諱放于兇位。如果自己無(wú)法確認(rèn)方位，最好在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下安放。

·忌將大錢(qián)幣掛在廁所和廚房中

大錢(qián)幣直徑約為45厘米，由純桃木制造，為家庭聚財(cái)專(zhuān)用的吉祥物系列法器。

大錢(qián)幣專(zhuān)為家庭聚財(cái)而設(shè)計(jì)，適宜安放在客廳正對(duì)大門(mén)處，用以解決家庭收入日益減少或不穩(wěn)定的問(wèn)題。

一般來(lái)說(shuō)，大錢(qián)幣不可直接掛在廁所和廚房中，否則會(huì)使其失去功效。

·忌將五帝錢(qián)掛在正東、東南、正南等方位

五帝錢(qián)指的是清朝五代盛世皇帝（順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶）時(shí)期所鑄造的銅幣，此時(shí)期的銅幣在五行中屬金性，具有招財(cái)、開(kāi)運(yùn)、辟邪、保平安等作用。在國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)期所鑄之錢(qián)，再加上幾百年的使用，靈氣特別旺，帶在身邊可消災(zāi)解難，加強(qiáng)財(cái)運(yùn)。而五帝錢(qián)又是化解五黃煞和二黑病星的最佳法器之一，將六個(gè)五帝錢(qián)與風(fēng)鈴一齊掛于家宅五黃位或二黑病星位，可保家宅平安。將五帝錢(qián)放于家庭保險(xiǎn)柜或抽屜內(nèi)具有招聚財(cái)氣之功效；隨身佩戴能增強(qiáng)五行金運(yùn)，流年不利可改運(yùn)，增強(qiáng)旺氣，利于恢復(fù)健康。

新裝修的住房、辦公室、店鋪等場(chǎng)所宜掛五帝錢(qián)，既有招財(cái)進(jìn)寶之功效，又能驅(qū)趕不良?xì)鈭?chǎng)。如果是新購(gòu)買(mǎi)的車(chē)，掛上五帝錢(qián)，則有逢兇化吉之功效，特別是購(gòu)買(mǎi)的二手車(chē)要使用五帝錢(qián)。

因?yàn)槲宓坼X(qián)五行屬金，而金克木、火克金，所以五帝錢(qián)在懸掛時(shí)要注意盡量別掛在正東、東南、正南等方位。因?yàn)檫@些方位在五行上屬于木、火類(lèi)，與金屬都有沖突，最好在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下使用。

·忌六道木天然念珠使用、放置不當(dāng)

六道木天然念珠的珠子最大直徑約25毫米，由五臺(tái)山天然六道木所制，經(jīng)佛家高僧開(kāi)光處理。

六道木念珠只有五臺(tái)山才出產(chǎn)，每顆念珠上都有天然形成的六道印，顏色赭紅，色澤深沉，花紋別致，為佛教圣地特產(chǎn)，可保平安、納福氣。

念珠的禁忌主要表現(xiàn)在使用和擺放上，在使用時(shí)不可用右手拿，在不用的時(shí)候也要恭敬一些，以免褻瀆神物。使用時(shí)也不宜戴在右手，只能戴在左手上。

·忌天竺菩提念珠使用、放置不當(dāng)

天竺菩提念珠最大直徑約34毫米，是來(lái)自印度的天然天竺菩提子，經(jīng)佛家高僧開(kāi)光處理。佩戴時(shí)間越長(zhǎng)，就越有靈氣，長(zhǎng)期佩戴可轉(zhuǎn)運(yùn)、辟邪、保平安。

天竺菩提為佛教圣地印度的特產(chǎn)，由手工加工而成。使用時(shí)不宜戴于右手而僅用于左手，具體結(jié)合各種手印使用。

念珠的禁忌主要表現(xiàn)在使用和擺放上，在使用時(shí)不可用右手拿，因?yàn)橛沂忠龈鞣N結(jié)手印，平時(shí)不用的時(shí)候也要恭敬一些，以免褻瀆神物。

·忌將招財(cái)象與刀、槍等武器類(lèi)物品一起擺放

大象是現(xiàn)代人家居中很好的吉祥裝飾品，可抵擋外面不吉之氣的沖煞。“象”諧音“祥”，象征著吉祥、平安、幸福，可抵御外來(lái)不吉之氣的沖擊，同時(shí)也有招財(cái)之功效。

大象吸水最厲害，一般可擺放在門(mén)口或屋頂上。如果將大象朝著財(cái)位擺放，又正好碰見(jiàn)有水的話(huà)，那么水即是財(cái)，大象可為住宅吸財(cái)，是發(fā)大財(cái)?shù)娘L(fēng)水布局。

將其擺放在客廳、辦公區(qū)，特別是老總的辦公室，可以使其管理有方，事業(yè)越做越大。

由于沖煞的關(guān)系，招財(cái)象不可與刀、槍等武器類(lèi)物品一起擺放，否則會(huì)引起不良的沖克，也會(huì)使其失去應(yīng)有的功效。

·忌招財(cái)豬仔放置不當(dāng)

“豬仔”諧音為“主宰”，是權(quán)力的象征，心寬體胖，管理自如，不費(fèi)心費(fèi)神，但卻大權(quán)在握。招財(cái)豬仔擺放在管理人士的辦公桌上，可增強(qiáng)管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力以及組織能力。

招財(cái)豬仔適合擺放在辦公桌上，尤其適合擺放在公司主要負(fù)責(zé)人的辦公桌上，放書(shū)桌上也合適。

招財(cái)豬仔不適合放于孩子休息、學(xué)習(xí)的臥室，也不適合放在公司財(cái)務(wù)室。

·忌生肖屬牛、屬鼠者擺放風(fēng)水馬

十二生肖中的“馬”有著強(qiáng)健不息的氣度。在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易地被掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉祥動(dòng)物，所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用就應(yīng)具體問(wèn)題具體分析了。

馬的本性豪放不羈，所以擺設(shè)風(fēng)水馬會(huì)讓人精神振作，且能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)，使事業(yè)更加順利。

在風(fēng)水中，使用馬的飾物可調(diào)整父母與子女之間的關(guān)系，并使之正常化。

生肖屬牛、屬鼠者不適合擺放馬類(lèi)擺件和雕刻品，否則會(huì)帶來(lái)不良的沖克。

·忌雌雄雙獅擺放位置不當(dāng)

獅子是百獸之王，可避小人、躲是非。獅子不僅可以防御邪氣，而且擁有招財(cái)?shù)淖罡吣芰Γ怯靡云碓干馀d隆的最適合的風(fēng)水動(dòng)物。雄獅的右爪下雕繡球，所謂“獅子滾繡球”，預(yù)示將權(quán)力掌握在手中，因?yàn)槟乔蚓褪菣?quán)力的象征。

雌雄雙獅擺放在居家或辦公室的門(mén)口最為吉祥。擺放獅子時(shí)，獅頭要朝外，并按照雄左雌右的順序擺放，這是由陰陽(yáng)五行中“左青龍男，右白虎女”的規(guī)定而來(lái)的。

獅子不宜擺在臥室和書(shū)房。獅子有超強(qiáng)的防御能力，雌雄一對(duì)的獅子一般擺放在入口，可抵御邪氣，防止入侵。一般來(lái)講，龍擺在室內(nèi)，獅子擺在室外，這樣分別鎮(zhèn)守，功效顯著。

·忌屬馬、牛、鼠的人擺放跑馬

將馬放置在面向大門(mén)或窗口的地方為大吉。馬有健康之相，有利遠(yuǎn)方，此物不宜放在浴室或灶頭，因馬為午，午在五行中屬火，水火相克為不利。

跑馬既可以招來(lái)財(cái)氣，又有助于加強(qiáng)事業(yè)的好運(yùn)，使前程似錦。經(jīng)常出差公干或奔走于兩地的人士，適宜選用跑馬擺放在寫(xiě)字臺(tái)或家中的財(cái)位上，取“馬到成功”之意。

屬馬、牛、鼠的人不可擺放跑馬，否則會(huì)有不良的沖克。

·忌仰鼻象與刀、劍、槍等武器類(lèi)物品一起擺放

大象稟性馴良，將其放置在家中表示吉祥如意。大象善于吸水，而在風(fēng)水上，水為財(cái)，故凡家居大窗見(jiàn)海或水池，均稱(chēng)之為“明堂聚水”。仰鼻象可使大財(cái)、小財(cái)均為己所納。

仰鼻象象征著招財(cái)、送財(cái)、財(cái)源廣進(jìn)。如將大象放在室內(nèi)財(cái)氣最盛的地方，則全家人都會(huì)受惠，可放置于經(jīng)商者的書(shū)房。

仰鼻象不可與刀、劍、槍等武器類(lèi)物品一起擺放，否則會(huì)有不良的沖克。

·忌紫檀象擺放不當(dāng)

大象可納福、招財(cái)。紫檀象象征招福、納財(cái)。

向往和睦、具備團(tuán)隊(duì)精神的人擺放紫檀象最佳。紫檀象適合擺放在客廳、辦公區(qū)，特別是老總的辦公室內(nèi)，會(huì)令領(lǐng)導(dǎo)者管理有方，不易出錯(cuò)。

在擺放象時(shí)不要和刀、槍、劍等金屬物品一同擺放，并且也不適合與武財(cái)神一齊擺放。

·忌旺財(cái)狗放置不當(dāng)

傳說(shuō)陰山有天狗，狀如貍，白首。秦襄公時(shí)，有天狗曾來(lái)到白鹿原的狗枷堡。凡是有賊出現(xiàn)，天狗就大吠護(hù)堡，整個(gè)狗枷堡因此平安無(wú)事。如果是一只狗跟著你跑，或是一只狗突然來(lái)到你家而不走開(kāi)，這都是吉祥的兆頭，表示會(huì)帶來(lái)財(cái)運(yùn)。

有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“狗來(lái)富。”在門(mén)或入口的附近可以擺放銅制犬飾物，將其面朝外放置，把守門(mén)口。狗站在財(cái)寶上，前腳滾動(dòng)著圓筒，比喻利滾利、一本萬(wàn)利，特別適宜在不能養(yǎng)狗的公寓或商業(yè)住宅的住家門(mén)口放置。

玄關(guān)不能放置有狗的裝飾，因?yàn)楣肪哂凶兓南笳饕饬x，所以不適合置于“氣”的入口。如果進(jìn)入的旺盛之氣與狗相撞，則很容易引起家庭困擾。在十二生肖中，屬雞、龍、牛、羊的四生肖者都不適合放置狗類(lèi)飾品。

·忌金蟾頭向門(mén)外擺放

蟾蜍的壽命很長(zhǎng)，可以活到三千歲。古代神話(huà)傳說(shuō)里月中有蟾蜍，而這只蟾蜍是由嫦娥所變。原來(lái)，嫦娥的丈夫后羿是一個(gè)射日英雄，他從西王母那里請(qǐng)回不死藥，準(zhǔn)備夫婦同吃，而嫦娥卻偷偷地把藥吃掉，奔月而去。誰(shuí)知她一到月宮就變成了蟾蜍，所以，直到現(xiàn)在還有人稱(chēng)月為蟾、蟾宮等。還有傳說(shuō)為仙人劉海鎮(zhèn)伏一妖，現(xiàn)原形后即為三腳蟾蜍，后來(lái)這只三腳蟾蜍改邪歸正，跟隨劉海伏妖助人，用金錢(qián)布施窮人。

金蟾象征招財(cái)、旺財(cái)、聚財(cái)、財(cái)?shù)摑M(mǎn)貫。此款擺件雕刻得非常細(xì)致，三條腿的蟾蜍趴在金錢(qián)幣上，口中也含著金幣。特別是金蟾的眼睛經(jīng)朱砂開(kāi)光，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，仿佛金蟾有了生命力，頗具功力。“三腳金蟾”寓意財(cái)源滾滾、事事如意。

金蟾最大的功能就是招財(cái)，一般擺放在辦公桌、收銀臺(tái)、商鋪?zhàn)罴眩梢粤钌馀d隆，財(cái)源滾滾而來(lái)。

在商鋪擺放蟾蜍，要頭向商鋪內(nèi)，不宜向商鋪門(mén)，否則所招的錢(qián)財(cái)會(huì)流向屋外，同時(shí)也不宜頭向窗戶(hù)。

·忌吐錢(qián)玉蟾擺放不當(dāng)

吐錢(qián)玉蟾并非普通的蟾蜍，它只有三只腳，與其他四條腿的蟾蜍不同的是，它會(huì)吐錢(qián)。

吐錢(qián)玉蟾一般擺放在商鋪或公司里，通常放置于前臺(tái)的左邊，頭朝內(nèi)擺放，能帶來(lái)喜慶和財(cái)運(yùn)。

商鋪擺放蟾蜍，要頭向鋪內(nèi)，不宜向鋪門(mén)，否則所吐之錢(qián)皆流向屋外，同時(shí)也不宜頭向窗。

·忌屬狗、兔的人擺放雄雞

雞能驅(qū)兇，也能致吉，在語(yǔ)源上有以“雞”諧音為“吉”的意思。雄雞有五德：文、武、勇、仁、信。雄雞頭頂紅冠，文也；腳踩斗距，武也；見(jiàn)敵能斗，勇也；找到食物能召喚其他雞去吃，仁也；守信，按時(shí)報(bào)告時(shí)辰，信也。雄雞善斗，目能辟邪，所以常被作為辟邪的吉祥物。雄雞能旺家運(yùn)，令家庭祥和、富貴。

一般可將雄雞安置于大門(mén)入口處，或放在屋中桃花位，頭向大門(mén)，可旺家運(yùn)，使得家庭祥和；也可擺放在辦公桌上。

從生肖的禁忌來(lái)說(shuō)，屬狗、兔的人不適合擺放雄雞，因?qū)傧嘞鄾_。

·忌生肖為羊、兔、馬的人擺放招財(cái)鼠

招財(cái)鼠的最大高度約13厘米，為天然漢白玉手工雕刻品，經(jīng)開(kāi)光道教文化特殊處理。

鼠為十二生肖之首，聰明異常，并且是招財(cái)、守財(cái)?shù)膶?zhuān)家，用天然玉石雕刻而成，效果更佳。招財(cái)鼠適合放置在書(shū)桌、辦公桌上。

在十二生肖里，羊、兔、馬與鼠相沖，因此生肖為羊、兔、馬的人不適合擺放招財(cái)鼠，會(huì)有不良的沖克。

·忌將石榴安放在金屬類(lèi)桌面或器具內(nèi)

石榴原名安石榴，象征多子多福。據(jù)史載，約在公元2世紀(jì)，石榴產(chǎn)在當(dāng)時(shí)隸屬于中國(guó)王朝的西域之地安國(guó)和石國(guó)（今烏茲別克斯坦的布哈拉和塔什干）。漢代張騫出使西域時(shí)，才將其引入內(nèi)地。

古人認(rèn)為兒孫滿(mǎn)堂為福，而石榴則有“榴開(kāi)百子”的含義。從求子的角度來(lái)說(shuō)，使用石榴吉祥物是理想的選擇。

石榴五行屬木，而金克木，所以石榴在擺放時(shí)注意不要安放在金屬類(lèi)桌面或器具內(nèi)，放于木制桌面上開(kāi)運(yùn)效果最佳。

·忌室內(nèi)擺放的開(kāi)運(yùn)竹生長(zhǎng)力不旺盛

開(kāi)運(yùn)竹又叫富貴竹，象征開(kāi)運(yùn)、平安。將開(kāi)運(yùn)竹剪切成不等長(zhǎng)的莖段，然后將這些莖段按內(nèi)長(zhǎng)外短、逐層遞減的方式排列，捆扎成三、五、七層寶塔狀而成開(kāi)運(yùn)竹。它造型玲瓏，既富有竹韻，又充滿(mǎn)生機(jī)，并寓有富貴吉祥的含義。

上班族在文昌的位置用凈水養(yǎng)一盆開(kāi)運(yùn)竹，有助于步步高升，對(duì)參加高考或升學(xué)考試者也有很好的催運(yùn)作用。

養(yǎng)的植物要綠葉繁茂，生命力旺盛，才會(huì)有利，否則會(huì)造成負(fù)面影響。

富貴竹不管是在家里、還是在公司擺放都非常吉祥，但是有些已經(jīng)枯萎或死掉的富貴竹就不要擺放，要及時(shí)扔掉，否則會(huì)給運(yùn)程帶來(lái)不良的影響。

·忌松、竹、梅擺放不當(dāng)

松樹(shù)四季常青，象征長(zhǎng)壽。“竹”與“祝”同音，喻祝福。“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。

松、竹、梅象征招財(cái)，能聚集人氣，適宜擺放在店鋪的門(mén)旁或者收銀臺(tái)上，可以招攬更多的人氣和顧客。

松、竹、梅最好貼近陶瓷類(lèi)物品，不適合放在金屬類(lèi)物品上或旁邊，并且不適合放于紅色桌面上。

·忌聚財(cái)小雙龍擺放不當(dāng)

小雙龍直徑約為35厘米，純桃木所制，為公司、店鋪聚財(cái)專(zhuān)用的吉祥物系列法器。

小雙龍可解決公司付出多、勞動(dòng)多而收入少、不穩(wěn)定、步步難行等問(wèn)題。適宜將其安放在總負(fù)責(zé)人的辦公室，正對(duì)總負(fù)責(zé)人的座位。或置于公司大門(mén)口正對(duì)大門(mén)，放于其他部門(mén)均無(wú)招財(cái)、改運(yùn)的效果。

·忌聚財(cái)大雙龍擺放不當(dāng)

大雙龍直徑約為38厘米，重8千克，由純桃木所制，是目前最精致的吉祥物系列法器。專(zhuān)為寫(xiě)字樓、辦公樓、行政職務(wù)部門(mén)、資產(chǎn)在一千萬(wàn)元以?xún)?nèi)的中小型公司專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)。

大雙龍主要用于集團(tuán)公司和行政職務(wù)等場(chǎng)合來(lái)藏風(fēng)聚氣，會(huì)聚人氣。人氣就是財(cái)氣，可致事業(yè)騰達(dá)、財(cái)源滾滾、業(yè)務(wù)節(jié)節(jié)高升。適宜將其安放在公司單位的大廳內(nèi)，以正對(duì)大門(mén)為好，可聚集金錢(qián)，增強(qiáng)財(cái)運(yùn)。

大雙龍—般放于總負(fù)責(zé)人的辦公室內(nèi)，或正對(duì)公司大門(mén)口擺放，放于其他部門(mén)均不合適。

·忌神龍戲水?dāng)[放不當(dāng)

神龍戲水直徑約110～130厘米，重35千克，由純桃木所制，是目前最大的吉祥物系列法器。

神龍戲水適用于集團(tuán)公司、工廠、廠礦、商場(chǎng)、星級(jí)賓館、酒店、娛樂(lè)場(chǎng)等大型建筑物或企業(yè)單位。

改善氣場(chǎng)的目的是化解戾氣，會(huì)聚人氣，確保平安，生意興隆。神龍戲水為特制專(zhuān)供，應(yīng)在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下安放。神龍戲水是在所有的能量氣場(chǎng)中影響力最大的，制作開(kāi)光需要一個(gè)多月，能令公司、商業(yè)場(chǎng)所等時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、路路暢通。

神龍戲水只適合放于正對(duì)公司或酒店的大門(mén)口擺放，其他地方均不利于擺放，尤其不宜擺放在建筑物的兇方。

·忌屬狗者擺放各色的龍

由各種顏色鑄成的龍，因外形小巧玲瓏，故可以輕松隨意地裝飾在家庭和辦公場(chǎng)所里。

金色的龍、三色的龍、茶色的龍主要的風(fēng)水作用是增強(qiáng)氣場(chǎng)能量，能夠?yàn)橹魅藥?lái)好運(yùn)和財(cái)運(yùn)，同時(shí)也可以避小人。

金色的龍、三色的龍、茶色的龍可令人輕松地從龍身上獲得能量，但屬狗者不可使用。

·忌在校讀書(shū)的學(xué)生使用如意翡翠

翡翠在礦物學(xué)上稱(chēng)硬玉，一般呈致密塊狀，變斑晶到纖維狀結(jié)構(gòu)，在光線(xiàn)照射下具星點(diǎn)狀或片狀閃光，俗稱(chēng)翠性。如意翡翠最大直徑約5厘米，為天然緬甸翡翠，經(jīng)開(kāi)光道教文化特殊處理。

招財(cái)翡翠，吉祥如意，能夠帶來(lái)財(cái)氣和財(cái)運(yùn)，并且“元寶舉手可得”。適宜上班族隨身佩戴。

一般來(lái)說(shuō)，在校讀書(shū)的學(xué)生，不適合使用如意翡翠等招財(cái)類(lèi)擺件和飾物。

·忌將年年有余玉佩掛在紅色的家具上

“魚(yú)”與“余”諧音，所以魚(yú)象征著富貴。魚(yú)跟雁一樣，可作為書(shū)信的代名詞。古人為秘傳信息，將絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中，這樣的以魚(yú)傳信稱(chēng)為“魚(yú)傳尺素”。唐宋時(shí)，達(dá)官顯貴皆身佩以鍍金制作的信符，稱(chēng)為“魚(yú)符”，以明貴賤。

玉有辟邪、保平安之功效，適宜個(gè)人佩戴，可保平安、富貴。財(cái)務(wù)工作者、業(yè)務(wù)人員、生意人佩戴玉效果最佳，有旺財(cái)、催財(cái)之功效。

因?yàn)橛衽c紅色五行相克，所以一般不建議將玉掛在紅色的家具上，否則會(huì)令玉失去功能，無(wú)法起作用。

·忌八白玉與主人的生肖、八字相沖

白玉象征吉祥、正氣。八白玉是由八塊白玉組成，所謂“八白共發(fā)”，有助于增添財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)和人際關(guān)系運(yùn)。當(dāng)家道衰退或公司運(yùn)氣不濟(jì)時(shí)，將八白玉裝飾在大門(mén)或入口處，有利于提升運(yùn)氣。當(dāng)人際關(guān)系不好或身體狀況差時(shí)，須經(jīng)常將其佩戴在身上。八白玉為非常吉祥之相，八白齊發(fā)，潔凈無(wú)瑕，可隨身攜帶，又可放置在家中作擺設(shè)。

如果家居不潔，將一串八白玉掛在大門(mén)后，可消除污穢，因八白玉有正氣浩然之意，所以能夠轉(zhuǎn)化衰氣。將八白玉佩戴在身上，夜歸人士自會(huì)百事吉祥。也可作為嬰兒定驚之物。許多人當(dāng)運(yùn)時(shí)大富大貴，失運(yùn)時(shí)一落千丈。失運(yùn)時(shí)的化解方法之一即在旺氣位安放八白玉，但旺氣位每年有變，所以要留意改變八白玉的位置。

八白玉的正確擺放要根據(jù)風(fēng)水原則來(lái)做，一般要在專(zhuān)業(yè)人士的具體指導(dǎo)下依據(jù)自身的八字及生肖屬性來(lái)選用八白玉，不可與八字相沖。

·忌五路財(cái)神擺放不當(dāng)

五路神又指路頭神、行神。人們祈求出門(mén)時(shí)東、西、南、北中五路皆得財(cái)，所以五路神又稱(chēng)路神。五路財(cái)神是民間吉慶年畫(huà)中常見(jiàn)的形象，在江南一帶供奉最盛。五路財(cái)神象征財(cái)源廣進(jìn)、招財(cái)、聚財(cái)。

五路財(cái)神專(zhuān)施金銀財(cái)寶，迎祥納福。五路財(cái)神都把錢(qián)財(cái)往聚寶盆里放，寓意財(cái)源廣進(jìn)。

建議在擺放五路財(cái)神時(shí)要高過(guò)人的頭頂，并且不可以與佛觀音、武財(cái)神等一起擺放，否則會(huì)影響招財(cái)效果，還會(huì)產(chǎn)生不好的沖克。

 

知識(shí)鏈接

開(kāi)運(yùn)竹的護(hù)理方法

一般開(kāi)運(yùn)竹的培養(yǎng)液中不宜加入營(yíng)養(yǎng)成分，以防莖節(jié)腐爛。

瓶插用水以隔夜的自來(lái)水或涼開(kāi)水為好，可每隔10天至15天更換一次，夏天每5天至7天就要更換一次，但每次只需倒出一半，加入新的一半，不宜全部換掉，否則根系會(huì)不適應(yīng)。

如果要讓水養(yǎng)的開(kāi)運(yùn)竹繼續(xù)生長(zhǎng)，則可在培養(yǎng)液中，加入少量的尿素和磷酸二氫鉀，濃度可控制在0.1%左右，每到月底更換一次，也可將肥液噴施于葉面上。

開(kāi)運(yùn)竹在運(yùn)輸過(guò)程中，處于干燥狀態(tài)，一般不會(huì)出芽或生長(zhǎng)。開(kāi)運(yùn)竹（富貴塔）是將富貴竹的葉片去除，選取中間大小比較均勻的一段經(jīng)過(guò)人工捆扎做成的一層層寶塔。

在選購(gòu)時(shí)，應(yīng)選取芽苞整齊、造型美觀的作品。如果所選材料的大小和生理狀況一致，一般能整齊出芽，其生長(zhǎng)速度基本一致。如果出芽不齊，可采用修剪的方法適當(dāng)加以控制。如果要使開(kāi)運(yùn)竹的新出芽生長(zhǎng)更迅速一些，可采用營(yíng)養(yǎng)液代替自來(lái)水培養(yǎng)。當(dāng)新長(zhǎng)出的富貴竹芽太長(zhǎng)時(shí)，可重新剪切。當(dāng)其生長(zhǎng)出較多的新芽時(shí)，應(yīng)及早剪去病葉、染蟲(chóng)芽，否則會(huì)對(duì)整盆開(kāi)運(yùn)竹帶來(lái)?yè)p害。對(duì)瘦弱芽、過(guò)旺芽等，在不影響開(kāi)運(yùn)竹的整體造型和觀賞的前提下，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)男藜簟?/p>

招財(cái)化煞吉祥物安置禁忌

在眾多吉祥物中，有些是可以起到招財(cái)化煞的作用，但這些吉祥物的安置是有所禁忌的。

·忌屬鼠與屬牛者擺放羊的擺件

羊象征健康、和平和祥瑞，有祛病減災(zāi)及增加偏財(cái)之功效。過(guò)去，有人將羊頭懸在門(mén)上，據(jù)說(shuō)能避災(zāi)禍，除盜賊。羊還是子女孝順長(zhǎng)輩的標(biāo)志，因?yàn)檠蚋岢阅虝r(shí)是跪在母親跟前的。古時(shí)“羊”字與“祥”字通，“吉祥”多寫(xiě)成“吉羊”，因此羊本身也成為吉祥物。古時(shí)又有“羊”通“陽(yáng)”的說(shuō)法。人們?cè)鴱奈淖稚辖忉尅把颉迸c“陽(yáng)”的關(guān)系，認(rèn)為“羊”字形陽(yáng)氣在上，舉頭若高望之狀，故通陽(yáng)；有的還從羊的習(xí)性上來(lái)解釋“羊”與“陽(yáng)”的相通之處，羊能?chē)Р荩u啄五谷，故懸此二物可助陽(yáng)氣。此外，家中有長(zhǎng)期病患者或舊病難除者，可將此物擺放在床頭，左右各一只，對(duì)健康必有幫助。

將羊飾物擺放在辦公桌或工作臺(tái)上，可消除工作中的不如意或減少小人口舌。因?yàn)檠驅(qū)俸推街铮瑫?huì)給你帶來(lái)和平。

屬鼠與屬牛者不適合擺放羊的擺件，鼠與羊是相害，牛與羊是相沖；除了這幾個(gè)屬相外，其他的都可以擺放，與羊的最佳組合是屬豬和屬兔的。

·忌生肖為鼠、狗、牛者擺放三羊開(kāi)泰

三羊開(kāi)泰也叫三陽(yáng)開(kāi)泰。三陽(yáng)開(kāi)泰象征大吉大利。“三陽(yáng)”依照字面來(lái)分析，可解釋為三個(gè)太陽(yáng)，朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射，均含勃勃生機(jī)之意。“泰”是卦名，干上坤下，天地交而萬(wàn)物通也。開(kāi)泰以“求財(cái)”來(lái)卜，就是大開(kāi)財(cái)路。

三陽(yáng)開(kāi)泰之說(shuō)來(lái)自于《易經(jīng)》。六十四卦之中，古人以“坤”為十月的卦象，“復(fù)”為十一月卦象，“臨”為十二月卦象。卦爻分陰陽(yáng)，“坤”卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；“復(fù)”卦一陽(yáng)生于下；“臨”卦二陽(yáng)生于下；而“泰”卦，干下坤上，陽(yáng)爻有三。于是，“三陽(yáng)開(kāi)泰”成為歲首的吉語(yǔ)。

明代雜劇《鬧鐘馗》中演到，逢元旦，三陽(yáng)真君在三陽(yáng)閣下排宴慶賀新年——那“三陽(yáng)真君領(lǐng)三個(gè)綿羊太子”。即表明“三羊”象征“三陽(yáng)”。

三羊開(kāi)泰適合放于公司，主要作用是聚財(cái)、求財(cái)。最佳的安放位置是將其正對(duì)公司門(mén)口和辦公桌，將羊頭朝外即可。

從生肖的沖克來(lái)分析，屬鼠、狗和牛的人不適合擺放羊的擺件。鼠與羊是相害，牛與羊是相沖；除了這幾個(gè)屬相外，其他的都可以擺放，所以屬鼠、狗、牛者不宜擺放三羊開(kāi)泰，而與羊最佳相合的是豬和兔。

·忌屬馬、羊、狗者擺放牛的擺件

民間認(rèn)為牛是一種神物，在神話(huà)傳說(shuō)中有關(guān)神牛的故事很多。道家謂仙人常騎青牛，老子西游時(shí)，就乘著青牛。在中國(guó)南方，很多人把牛當(dāng)做圖騰崇拜者。牛象征勤勞、隱忍、長(zhǎng)壽。

牛象征著春天，因?yàn)樗陂_(kāi)春后就下地犁田，寄托著豐收的希望。在事業(yè)發(fā)展初期，可以用牛飾品來(lái)促使自己努力工作，為未來(lái)的事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具有競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)的辦公室，也可掛牛頭來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

從十二生肖的屬性生克來(lái)看，屬馬、羊、狗者與牛相沖，所以這三個(gè)生肖不適合擺放牛飾品。

·忌生肖為狗、兔、龍的人擺放龜形飾品

龜是四靈中唯一存在于現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物，也是所有動(dòng)物中壽命最長(zhǎng)的壽星。

人們不僅把龜當(dāng)做健康長(zhǎng)壽的象征，也認(rèn)為它具有預(yù)知未來(lái)的靈性。

古代的府第、廟宇、宮殿等建筑物前常設(shè)有石龜，作為祈求長(zhǎng)壽的象征。龜甲形似凸面鏡，又似描繪出的弧線(xiàn)，被認(rèn)為具有驅(qū)散房屋中不吉之氣的能力。

風(fēng)水中認(rèn)為傾斜的天花板會(huì)打亂空間環(huán)境，不宜建造。如果在這樣的天花板下生活，不僅空氣不流通，而且容易產(chǎn)生爭(zhēng)論和口舌，使人無(wú)法生活舒適愉快。如要修整從頂棚或天花板上滋生的不吉之氣，可以使用龜形飾品，現(xiàn)今非常流行的有高臺(tái)斜面（復(fù)式）的房屋就可以使用它。龜形飾品可擺放在天花板下，或直接在地板上放置幾只即可。

生肖為狗、兔、龍的人，擺放龜形飾品不適合；這三個(gè)生肖的人也不宜在家養(yǎng)龜或者放置龜形飾品，會(huì)帶來(lái)不好的氣運(yùn)。

·忌孩子佩戴虎眼石手鏈

虎眼石情侶手鏈最大直徑約1厘米，為天然虎眼石，經(jīng)開(kāi)光處理，可增強(qiáng)生命力，給人帶來(lái)信心和財(cái)富；可以使人做事能貫徹始終，做人能堅(jiān)守原則。

虎眼石手鏈可堅(jiān)定信念，積聚財(cái)富；還能激發(fā)勇氣，帶來(lái)信心，使人勇敢，改善膽小懦弱的個(gè)性；虎眼石手鏈也可加強(qiáng)生命力，適合體弱多病或大病初愈的人使用。

虎眼石手鏈可促進(jìn)異性緣，是催桃花的手鏈。

值得注意的是，此手鏈不適合孩子使用，容易導(dǎo)致分心、精神不集中、學(xué)習(xí)成績(jī)下降等。

·忌屬相為龍、雞、鼠者使用玉兔飾物

傳說(shuō)在很久很久以前，有一對(duì)兔子經(jīng)過(guò)了千年修行，終于得道成仙了。后來(lái)，它們生下來(lái)四個(gè)可愛(ài)的女兒，并且個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)。

有一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著云彩前往天宮。當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著偷吃仙藥的嫦娥從身邊走過(guò)。雄兔不知發(fā)生了什么事，就向旁邊一位看守天門(mén)的天神詢(xún)問(wèn)。在得知事情的經(jīng)過(guò)以后，雄兔對(duì)嫦娥的遭遇很是同情，可是自己能力有限，也幫不了什么忙。想到嫦娥日后將一個(gè)人被關(guān)在月宮里，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜只能獨(dú)自悲傷，更是于心不忍。這時(shí)，雄兔想到了自己的四個(gè)女兒，或許可以將自己的一個(gè)孩子送給嫦娥做伴。見(jiàn)完玉帝后，雄兔立即飛奔回家，它把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子給嫦娥做伴。雌兔雖然同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒。經(jīng)過(guò)雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸說(shuō)，雌兔終于答應(yīng)，讓自己最小的女兒去月宮陪伴嫦娥。從此，這只小玉兔每天就在桂樹(shù)下?lián)v藥，與嫦娥日夜相伴。

白兔為瑞獸，壽命很長(zhǎng)，民間有諺云：“蛇盤(pán)兔，必定富。”玉兔是由白玉手工雕刻制成，象征美麗、溫順、祥瑞。兔子溫柔乖巧，玉兔更是美麗聰穎。

屬相為兔的朋友，玉兔就是自己的吉物，如有玉兔在旁，可事事順意，遇難呈祥。一般可在辦公桌的青龍位（左上角）上擺放玉兔，或在身上佩戴玉兔吊墜。

根據(jù)屬相的相生相沖，屬龍、雞、鼠者與兔相沖，所以屬相為龍、雞、鼠者不可使用玉兔。

·忌大象放置不當(dāng)

象體大力壯，性情溫和，知恩必報(bào)，與人一樣有羞恥感，曾被稱(chēng)為獸中德者。凡表示吉利祥瑞，都可用大象的形象來(lái)代替。大象稟性馴良，放在宅中表示吉祥如意、健康長(zhǎng)壽。

大象以善于吸水而馳名。水為財(cái)，凡居家門(mén)窗見(jiàn)海、水池、河流等水者，均稱(chēng)之為“明堂聚水”；若擺放一座銅大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。

在質(zhì)地方面，金屬類(lèi)材料制成的象不宜安放在正南方。木類(lèi)象則比較常見(jiàn)，可以將其設(shè)置在正北、正東、東南方，并且象屬水，水木相生，有利財(cái)運(yùn)。

·忌屬狗、屬兔者使用龍

龍是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，龍文化在中國(guó)文化中占據(jù)著極其重要的地位。持龍珠的龍象征著力量、祥瑞。龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆福禍、示威等神性，是中華民族最為古老的圖騰，華夏子孫皆以“龍的傳人”為榮。古人把龍分為四類(lèi)：天龍代表天的更新力量，神龍能夠興云布雨，地龍掌管地上的泉水和水源，護(hù)藏龍看守著天下的寶物。在中國(guó)人的觀念中，龍是一種性情良好、溫和仁慈的神物，它具有很好的德性。龍代表方位的四種動(dòng)力之一，為東方，象征太陽(yáng)升起的地方。龍是十二生肖中最被人看重的一種，屬龍者往往把龍視為自己生命中的吉祥物，認(rèn)為自己有龍氣，事業(yè)要比別人取得更大的成功。

龍文化在中國(guó)文化中占據(jù)著極其重要的地位。傳說(shuō)龍珠有神奇的力量，持龍珠的龍法力無(wú)邊，人類(lèi)可以輕松的從龍的身上獲得能量，從而長(zhǎng)壽。

從生肖的屬性生克來(lái)看，屬狗、屬兔者不宜使用龍。其他的一些生肖都可以使用。由于龍怕西方，所以盡量不要把龍擺放在臥室的西方。

·忌龍鳳呈祥放置不當(dāng)

傳說(shuō)虞舜即禹位后，廣開(kāi)視聽(tīng)，唐堯求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，倡導(dǎo)禮儀，改善風(fēng)化；又命夔為樂(lè)官，譜曲制樂(lè)。三年后，天下大治，夔也譜成了《九招》之曲呈獻(xiàn)。虞舜大喜，會(huì)集百官，親自演奏。彈至《九招》元時(shí)，只見(jiàn)金龍彩鳳騰云駕霧而來(lái)，翻飛彩翼，回環(huán)逶迤。曾為輔佐的老臣蒼舒興奮地說(shuō)：“這是龍鳳呈祥呀！龍至則風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；鳳來(lái)則國(guó)家安寧，萬(wàn)民有福。自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，龍飛鳳舞，少有見(jiàn)聞。但是萬(wàn)象明德，龍鳳雙呈，還是頭一回！”從此以后，“龍鳳呈祥”便成了祝頌國(guó)泰民安的同義語(yǔ)。

“龍鳳呈祥”象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中，龍鳳呈祥是很好看的一種。在畫(huà)面上，龍、鳳各居一半，龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍，周?chē)鹪贫涠洌慌上楹椭畾狻?/p>

神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)，龍和鳳走到了一起：一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥(niǎo)之王；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關(guān)系建立起來(lái)，便“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”了。

龍和鳳都是傳說(shuō)、想象中的動(dòng)物，不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美，而且被賦予了許多神奇的色彩。龍能降雨，寓意豐收，又象征權(quán)利；鳳凰風(fēng)姿綽約，形象高貴，是人們心目中吉祥、幸福、長(zhǎng)壽的化身。

龍鳳呈祥在擺放上要注意，不要放在右邊，尤其是客廳、臥室、書(shū)桌的右邊不適宜放置。右白虎左青龍，左邊是最理想的放置方位。

·忌將陰陽(yáng)八卦吊墜放于三歲以下的嬰兒臥室或者嬰兒推車(chē)內(nèi)

陰陽(yáng)八卦吊墜可以使令自己感覺(jué)厭惡的事物遠(yuǎn)離，八卦吊墜飾物有退散、化解邪氣和煞氣的效力。象征陰陽(yáng)的太極有將兇轉(zhuǎn)換為吉、催生新事物的作用，可以使自己持有的能力進(jìn)一步激發(fā)，并使現(xiàn)狀趨向好轉(zhuǎn)。

陰陽(yáng)八卦吊墜可以在室內(nèi)、車(chē)內(nèi)等地方進(jìn)行裝飾，有驅(qū)散邪氣、化解煞氣之功效，尤其在氣場(chǎng)容易減少或低落的地方效果更為顯著。

帶有陰陽(yáng)八卦的飾物一般不可放于三歲以下的嬰兒臥室，或者嬰兒推車(chē)內(nèi)，這是因?yàn)閶雰禾。艿降呢?fù)面影響相對(duì)會(huì)大一些。

·忌“泰山石敢當(dāng)”放置不當(dāng)

泰山石敢當(dāng)，又叫做“石敢當(dāng)”、“石將軍”、“石神”，四川人稱(chēng)之為“吞口”，是我國(guó)民間常見(jiàn)的一種建筑風(fēng)俗。據(jù)風(fēng)水著作《輿地紀(jì)牲》記載：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，永樂(lè)康。”從中我們可以看出，泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕L(fēng)水功效是鎮(zhèn)宅、驅(qū)陰、化煞和避邪。

舊時(shí)，人們一般會(huì)在家宅的大門(mén)或外墻邊，或街道巷口、橋道要沖、城門(mén)渡口等處立一塊石碑，也有嵌進(jìn)建筑物的，碑上刻有“石敢當(dāng)”三個(gè)字。這樣做的用意有三：一是辟邪，二是鎮(zhèn)鬼，三是祛除不祥之氣。在我國(guó)山東一帶，還傳說(shuō)這塊石碑有“能暮夜至人家醫(yī)病”的神通，所以又稱(chēng)其為“石大夫”。

如果房間出現(xiàn)缺角的現(xiàn)象，使用以朱砂書(shū)寫(xiě)的“泰山石敢當(dāng)”，鎮(zhèn)宅、化煞之功效會(huì)更為明顯。不過(guò)，安放時(shí)要注意，泰山石要用干凈的清水清洗，讓它自然晾干，并將其擺放在正對(duì)著缺角的地方，擺放的時(shí)間以上午9點(diǎn)以后為佳。

此外，在進(jìn)行室內(nèi)布局時(shí)，有的人喜歡將泰山石放在一張大供桌上以示尊敬，但是石頭下面若被架空，則不能接地氣，這是必須避免的。而且，一般來(lái)說(shuō)“泰山石敢當(dāng)”幾個(gè)字應(yīng)該朝外，而不能正對(duì)著臥室和廚房門(mén)，否則會(huì)帶來(lái)不良的沖煞。

·忌臺(tái)式八卦鏡擺放高度上超過(guò)主人身高

據(jù)傳說(shuō)，女?huà)z補(bǔ)天用到一種黑曜石，經(jīng)打磨后成為石鏡，這便是鏡子的祖先。從石鏡到第二代的金屬鏡，前后歷時(shí)三千多年。

1956年12月，日本本洲中部岡山市的一個(gè)古墓里發(fā)現(xiàn)了13面中國(guó)古代銅鏡，估計(jì)有1800多年的歷史。這些古鏡呈圓形，有花紋，都是用青銅制成的。由此可以推測(cè)，隋唐時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)有了金屬鏡子。

據(jù)史書(shū)載，唐太宗夸獎(jiǎng)魏征，意思是說(shuō)銅鏡可以正衣冠，而魏征可以正言行，這句話(huà)可以證明當(dāng)時(shí)金屬鏡子的存在。

另?yè)?jù)2002年北京延慶縣最新發(fā)掘考古的13座漢代墓葬證明，墓葬中有許多銅鏡，銅鏡上刻有“位至三公”的銘文，說(shuō)明2000年前的漢代已有金屬鏡子。古時(shí)候，除了用青銅制造的鏡子以外，還有用銀制造的銀鏡和用鋼制造的鋼鏡。

臺(tái)式八卦鏡是用純桃木制成的，直徑約為32厘米。它是化解房屋缺角的吉祥物之一，可解決房屋缺東北角、西北角、吉祥位缺角等的風(fēng)水問(wèn)題。

房屋若遇到“缺角”，呈現(xiàn)出凹入的部分，運(yùn)勢(shì)就會(huì)較差。安放臺(tái)式鏡可解決這類(lèi)風(fēng)水問(wèn)題，還可以化解房屋外部環(huán)境的各種風(fēng)水煞。

臺(tái)式鏡的禁忌主要是在擺放高度上不可超過(guò)主人身高，太高則起不到預(yù)期的作用。另外，鏡子的擺放也不可懸空，下面必須有承托物做支撐。將其放置于桌面或陽(yáng)臺(tái)均可。

·忌將水晶吊墜正對(duì)床頭擺放

現(xiàn)在的公寓及住宅多見(jiàn)“梁”，擋梁的角落容易給空間帶來(lái)許多風(fēng)水上的問(wèn)題，特別是在睡床、飯桌以及煤氣爐上方的梁對(duì)健康有很大的負(fù)面影響。最好的解決辦法是將其從下方移開(kāi)，如果實(shí)在無(wú)法移開(kāi)的話(huà)，就要使用水晶吊墜來(lái)化解。

水晶吊墜的上部是多切面水晶球，可以根據(jù)水晶緩和光的作用，使從梁上照下來(lái)的具有攻擊性的煞氣變得柔和，并在廣闊的范圍里擴(kuò)散。本來(lái)水晶吊墜應(yīng)該是在梁的兩端各掛一個(gè)，從而在整個(gè)空間里制造出八卦的陣勢(shì)，但如果受到條件限制，在梁的中央掛一個(gè)水晶吊墜也可以起到一定的化解作用。

盡管水晶吊墜能夠克制一些風(fēng)水問(wèn)題，但在使用上也要注意，千萬(wàn)不能將其正對(duì)床頭擺放，否則容易引起其他一些風(fēng)水問(wèn)題。

·忌將巴西水晶簇?cái)[在房間兇位

巴西水晶簇是天然白晶簇，被譽(yù)為晶王，直徑最大的有23厘米左右，經(jīng)開(kāi)光處理后，是珍貴的風(fēng)水極品，適合常常使用電腦者擺放在電腦桌旁。

巴西水晶簇是所有水晶能量的綜合體，可向四面八方放射。有辟邪、擋煞的功效。巴西水晶簇可隨時(shí)補(bǔ)充能量，可自動(dòng)化解負(fù)面能量，將其擺放在計(jì)算機(jī)周?chē)梢詼p少輻射。

巴西水晶簇在擺放上也比較講究。一般是將其擺在財(cái)位和吉位。在其他方位上擺放，也可以起到化煞、補(bǔ)缺角等功效，但是一般要在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下擺放，切忌擺在房間兇位，以免帶來(lái)不必要的風(fēng)水問(wèn)題。

·忌屏風(fēng)擺放不當(dāng)

屏風(fēng)作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，其歷史由來(lái)已久。早先我們先祖的家居陳設(shè)是非常簡(jiǎn)單的，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活逐漸豐富起來(lái)，審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。于是，家具中的屏風(fēng)制作便應(yīng)運(yùn)而生了。屏風(fēng)，開(kāi)始是置于皇帝寶座后面的，以木為框，上裱絳帛，畫(huà)了斧鉞，成為了帝王權(quán)力的象征。《史記》中有這樣的記載：“天子當(dāng)屏而立。”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，屏風(fēng)開(kāi)始走進(jìn)了尋常百姓家，成為平民室內(nèi)裝飾的重要組成部分。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯眼位置，起到分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)等作用。它與古典家具相互輝映，渾然一體，成為家居裝飾中不可分割的部分，呈現(xiàn)出一種寧?kù)o和諧之美。

屏風(fēng)有阻隔穢氣、阻擋不良?xì)鈭?chǎng)的風(fēng)水作用。居家最好是選用木質(zhì)的屏風(fēng)，從五行來(lái)分析，竹屏風(fēng)和紙屏風(fēng)都屬于木質(zhì)屏風(fēng)。塑料和金屬材質(zhì)的屏風(fēng)效果則比較差，尤其是金屬的屏風(fēng)，其本身的磁場(chǎng)就不穩(wěn)定，而且也會(huì)干擾到人體的磁場(chǎng)，所以最好少用。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，安裝屏風(fēng)是改造家居不良風(fēng)水的一種重要手段，因?yàn)榧炔挥么蠓雀淖兙蛹腋窬郑挚苫怙L(fēng)水問(wèn)題。如大門(mén)直沖陽(yáng)臺(tái)、衛(wèi)浴間、爐灶或者沖床等，可安裝屏風(fēng)來(lái)化解。

不過(guò)，在選擇屏風(fēng)的時(shí)候一定要注意，高度不可太高，最好不要超過(guò)一般人站立時(shí)的高度，以能遮擋人的視線(xiàn)且不高過(guò)人的身高為宜。太高的屏風(fēng)重心不穩(wěn)，容易給人以壓迫感，在無(wú)形中會(huì)給使用者造成心理負(fù)擔(dān)，不利風(fēng)水。

·忌將心經(jīng)放在臥室

心經(jīng)就是刻制了佛教經(jīng)文的陶板，可以將其擺放在佛壇上，代替主人向佛祖念頌心經(jīng)。此物需用專(zhuān)門(mén)的臺(tái)架放置，以便豎立擺放，盡量將其放置在房屋的吉方或清凈的場(chǎng)所。

心經(jīng)有凈化心靈、安神定氣的作用。將其擺放在董事長(zhǎng)等高級(jí)管理者的辦公桌上，可以安定其精神狀態(tài)。

心經(jīng)這類(lèi)佛教圣物比較忌諱的是放在臥室，因?yàn)榉鹣瘛⒎鸾?jīng)等佛用品一般都不可以放于臥室，免遭褻瀆。

·忌如意吉祥擺放不當(dāng)

一般木制品的“如意吉祥”不要擺放在房間的西方、西北方位；金屬類(lèi)的不要擺放在正東、東南；玉的如意不要擺放在正北方、正東方、東南方。

·忌搬家后仍然使用舊的中國(guó)結(jié)

中國(guó)結(jié)象征喜慶、吉祥。

唐宋時(shí)期，中國(guó)繩結(jié)被大量地運(yùn)用在服飾和器物上，到了明清時(shí)期，中國(guó)繩結(jié)的技藝發(fā)展到了更高的水平。我們的日常生活用品上，如窗簾、茶杯、花籃等，都能看到精致、美麗的繩結(jié)裝飾。同時(shí)，人們也開(kāi)始對(duì)不同的結(jié)命名，這些結(jié)的名字都很吉祥，如“如意結(jié)”代表吉祥如意，“雙魚(yú)結(jié)”代表吉慶有余等。中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾都由一根線(xiàn)編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意來(lái)命名。將不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其他有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

中國(guó)結(jié)在使用時(shí)有個(gè)較重要的忌諱，如果搬了新家新房，則不宜在新房使用舊的中國(guó)結(jié)。因?yàn)榕f的中國(guó)結(jié)會(huì)帶來(lái)舊的氣場(chǎng)，所以原來(lái)用的中國(guó)結(jié)最好是不用，換用新的為宜。

·忌將壽桃放在兒童房

壽桃象征延年益壽、保健長(zhǎng)壽、年年有今日，常被作為賀壽佳禮。

在中原地區(qū)，每當(dāng)有老人過(guò)生日時(shí)，做兒女的都要送壽桃給老人，以祝愿老人身體健康、長(zhǎng)壽、幸福。

舊時(shí)人們認(rèn)為老人吃了壽桃會(huì)變得年輕長(zhǎng)壽，這一習(xí)俗可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

相傳孫臏18歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)齊國(guó)，到千里之外去學(xué)藝，既沒(méi)回過(guò)家，也沒(méi)給家里寫(xiě)過(guò)—封信。

有一年的五月初五，孫臏想到自己已經(jīng)十二年沒(méi)報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩了，于是向師父請(qǐng)假回家看母親。

孫臏的師父摘了一個(gè)桃，說(shuō)要送給孫臏的母親。孫臏回來(lái)將師父送的桃送給母親，桃還沒(méi)吃完，母親的容顏就變了：以前雪白的頭發(fā)變成了如墨的青絲，臉上的皺紋也不見(jiàn)了，走路也不用拐杖了。人們聽(tīng)說(shuō)孫臏的母親吃了桃變年輕了，也想讓自己的父母長(zhǎng)壽健康，便都效仿孫臏，在父母生日的時(shí)候送鮮桃祝壽。因?yàn)轷r桃的季節(jié)性很強(qiáng)，于是人們就用面粉做成壽桃給父母拜壽。

壽桃一般可擺放在有年長(zhǎng)者的居家空間，有添壽、增福之功效。

兒童天真無(wú)邪，將壽桃放在兒童房，不但會(huì)讓孩子對(duì)成長(zhǎng)產(chǎn)生恐懼感，且可能讓孩子的心理年齡與實(shí)際年齡不符。

·忌將壽比南山筆筒擺放在金屬桌面或金屬器具內(nèi)

將“南山”與“壽”聯(lián)系起來(lái)，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》。這首詩(shī)的最后一節(jié)是：“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。”這幾句詩(shī)譯成白話(huà)詩(shī)的大意是：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會(huì)崩塌陷落。猶如松柏枝葉生長(zhǎng)茂盛。青青相繼，永不衰落。詩(shī)中的南山，若是泛指，應(yīng)為秦嶺山脈；若是實(shí)指，則有人說(shuō)是終南山。“壽比南山”成為后人的祝壽詞，源出于此。

壽比南山筆筒最大直徑約為20厘米，是一款專(zhuān)為老人家設(shè)計(jì)的天然雕刻品，象征延年益壽、壽比南山，是有益老人的吉祥物品。

壽比南山筆筒為綠檀香木景致擺件，從五行上來(lái)說(shuō)是屬于木。根據(jù)五行生克，金克木，所以該筆筒一般不建議擺放在金屬桌面或金屬器具內(nèi)，將其放置于普通的木制書(shū)桌上最好。

·忌紫檀松竹筆筒擺放不當(dāng)

“松”象征著長(zhǎng)壽，“竹”則是高潔的象征，松、竹結(jié)合，寓意光明磊落。將此筆筒擺在書(shū)桌或辦公桌上，有平安、長(zhǎng)壽之意。

紫檀松竹筆筒象征著正直、清廉、高潔，適宜在政府機(jī)關(guān)單位工作的人員使用，一般宜擺放在辦公室、書(shū)房。

一般可將紫檀松竹筆筒擺放在左邊，因左邊屬于喜慶吉祥的位置。右邊屬于虎位，是比較兇的，建議不要放在右邊，以免引起不良的沖煞。

·忌壽星筆筒使用、擺放不當(dāng)

壽星又稱(chēng)南極仙翁，古時(shí)有兩種意義：一指二十八宿中的東方角宿（見(jiàn)《爾雅》）；另一個(gè)指的是西宮的南極老人星（見(jiàn)《史記》）。秦漢時(shí)，壽星就被立祠供奉，初為掌管?chē)?guó)運(yùn)壽命長(zhǎng)短的神，有“見(jiàn)則天下理安”之說(shuō)。東漢以后，歷代皇朝將壽星視為掌管人間壽元的神，并列為國(guó)家祭典。

壽星筆筒象征延年益壽、智慧，一般可擺放在辦公室、書(shū)房。

壽星代表著生命，人們向他獻(xiàn)祭，祈求他賜予健康、長(zhǎng)壽。壽星筆筒可以增加智慧，讓人思維敏捷，產(chǎn)生良好的工作和學(xué)習(xí)效果。年長(zhǎng)的男士用此筆筒效果更佳，一般可擺放在辦公室。壽星筆筒一般不建議年輕人使用，年輕人使用該筆筒容易做事緩慢、不干脆，會(huì)對(duì)年輕人的性格產(chǎn)生一些不利的影響。

·忌松鶴筆筒擺放在孩子學(xué)習(xí)的書(shū)桌上

松樹(shù)傲霜斗雪，卓爾不凡，因其樹(shù)齡長(zhǎng)久，經(jīng)冬不凋，故常被用來(lái)祝壽、喻長(zhǎng)生。“秩秩斯千，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的這種原初的象征意義被道教所接受，遂成為道教神話(huà)中長(zhǎng)生不死的代表。在道教神話(huà)中，松是不死的象征，傳說(shuō)服食松葉、松根便能飛升成仙，長(zhǎng)生不死。松除象征長(zhǎng)壽之外，一般還作為有志、有節(jié)的象征。

 

知識(shí)鏈接

辦公室吉祥物化煞

為了帶動(dòng)風(fēng)水，同時(shí)也為了美化環(huán)境，許多商業(yè)空間，如辦公室等地方都會(huì)在特定的位置安放吉祥物。吉祥物在商業(yè)空間的正確安放，不僅可以化解煞氣，還能夠?qū)臻g中的能量氣場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而起到旺氣旺財(cái)?shù)男ЧＴ诎卜偶槲飼r(shí)，可以將方位作為主要參考依據(jù)，再根據(jù)不同的五行屬性安放相應(yīng)的吉祥物。

依照五行的觀點(diǎn)，正北方位五行屬水，選擇風(fēng)水輪擺放在這個(gè)方位是再合適不過(guò)的了。當(dāng)然，也可以利用金生水的原理，擺放金屬質(zhì)地的貔貅、麒麟、五帝古錢(qián)等吉祥物，都可以增加財(cái)運(yùn)。

正東及東南兩個(gè)方位的五行均屬木，若要起到提高財(cái)運(yùn)的效果，則可以在此方位安放一些五行同樣屬木的物品，如常綠的植物等。當(dāng)然，還可以利用水生木的道理，在這兩個(gè)方位擺上風(fēng)水魚(yú)缸，也同樣會(huì)起到生旺的效果。

鶴也是由道教引入神仙世界，因此鶴被視為出世之物，也就成了高潔、清雅的象征。

得道之士一般以鶴為伴，鶴被賦予了高潔的內(nèi)涵，成為名士志向的象征物。鶴在民間則被視為仙物，據(jù)《雀豹古今注》中記載“鶴千年則變成蒼，又兩個(gè)歲則變黑，所謂玄鶴也”。可見(jiàn)古人認(rèn)為鶴是多么的長(zhǎng)壽，而鶴也常被認(rèn)為是鳥(niǎo)中長(zhǎng)壽的代表。兩個(gè)仙物合在一起即是稱(chēng)其人如松鶴般高潔、長(zhǎng)壽。松鶴延年既有傳統(tǒng)的吉祥題材，寓意長(zhǎng)壽吉祥、延年益壽；也有志向高潔之意，亦有稱(chēng)“松鶴同春”。

松鶴筆筒象征長(zhǎng)壽、文雅、博學(xué)。將此筆筒擺放在書(shū)桌或辦公桌上，可以令人文思泉涌，淡泊名利。

松鶴筆筒一般可擺放在辦公室或書(shū)房?jī)?nèi)，供年長(zhǎng)的文人、作家以及藝術(shù)創(chuàng)作者使用，有助于增強(qiáng)創(chuàng)作靈感。松鶴筆筒一般不宜擺放在孩子學(xué)習(xí)的書(shū)桌上，因?yàn)樗贿m合孩子使用，會(huì)使得小孩思維遲鈍，學(xué)習(xí)退步。