前言

人性是推動歷史發展的動因，以人為本，歷史才有意義。每個歷史人物身上都有很多可以評說的生動故事，這些故事組成了豐富多彩的歷史。一位西方歷史學家說過：“所有的歷史都是思想史。”他覺得，只有穿過歷史事件，進入事件背后所隱含的思想，才能了解歷史。我們選取中國歷史上最有影響的幾個朝代，如漢朝、宋朝、明朝、清朝等進行解讀，深入到歷史事件內部，用現代的視野，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說人性，用全新的觀點、現代的語言，詼諧的文字，將這些朝代中的人和事真實地展現在讀者的面前，以期幫助讀者真正地了解歷史，并以史為鑒指導未來。

宋朝是中國歷史上最為輝煌的朝代之一，它經濟富庶，文化繁榮，科技進步，在中國歷史上占有輝煌的地位，然而在軍事上卻頻頻敗于比它落后得多的異族政權。汴河繁華、臨安遺恨的背后，牽連著的是后人無限的想象和無盡的遺憾。

昔日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風華，也化為過眼煙云，但我們卻無法否認那個燦爛時代的不朽與榮光。往事越千年，我們仍能嗅到那三個多世紀汴梁與臨安傳來的梅花香氣，還依稀能聽聞詩人詞家那一嘆三疊的華麗詠嘆。

是的，偉大的宋朝并非死亡的朝代，即使在它崩潰的瞬間，也如流星隕落一般，照亮了野蠻的黑暗，驅散了內心的恐懼。在我們民族的記憶中，宋朝，偉大的宋朝，已成為永恒。為此，我們需要重新回顧一下那個與野蠻為鄰的偉大時代的方方面面，籍此把記憶的碎片黏合起來，重組三百多年間我們不屈不撓的先輩所取得的巨大成就。

宋朝有垂范千古的名臣。楊業、寇準、狄青、韓琦、范仲淹、歐陽修、司馬光、韓世忠、岳飛、虞允文、辛棄疾、陸秀夫、文天祥等，這些忠臣義士，求仁得仁，求義得義，不以成敗利害動其心，不以生死貧富移其志，才節兩全。他們或銜命出疆，或授職守土，或一心為國，或感激赴義，或慷慨就死，或臨難不屈，或捐軀殉國，功雖有不成，名卻彪炳千秋！

宋朝有穩定開明的政治。宣稱“與士大夫共治天下”的趙匡胤“杯酒釋兵權”，巧妙地分散了宰相和大臣的權力，使其前和其后各個王朝屢見不鮮的女禍、宦禍、外戚之禍、藩鎮之禍、權臣篡逆之禍、流賊覆國之禍，在宋代基本杜絕。而后，又建立了完善的科舉考試、官員銓選以及監察制度，成為中國封建社會政治體制最開明的時代。即使在皇權至上的封建社會，宋帝也承認天下“道理最大”，而并非口口聲聲“朕即國家”。也因此，宋朝國祚綿長，延續了三百多年之久。

宋朝有造極于時的經濟。宋代的多種經濟模式均在世界上開一代風氣之先。特別是城市的發展，“屋宇雄壯”“駭人聞見”；經濟活動“每一交易，動輒千萬”；瓦舍、勾欄，熙熙攘攘，娛樂、休閑通宵達旦，市民生活水平在當時世界首屈一指。

宋朝有傳承千年的思想。北宋有王安石新學、周敦頤濂學、張載關學、二程洛學，南宋有朱熹道學、陸九淵心學、葉適事功學等。就當時來講，宋儒理學是對兩漢經學和盛唐佛學的推陳出新，是一種嶄新的、以儒學為根本的、兼收佛老及諸子學說的新儒學體系，是中國古代思想發展史上的一個高峰。

宋朝有冠絕一代之文學。宋詞一洗晚唐浮艷之風，或豪放，或婉約，大放異彩。其中以歐陽修、蘇軾、李清照、辛棄疾、陳亮為代表；宋詩也不可小覷，其多于用典的濃郁書卷氣，使得中華文化精髓每每躍然紙上，尤以陸游、范成大、楊萬里、劉克莊昂然執其牛耳，悲沉激蕩，膾炙人口。

生動而豐富的歷史從來就是我們汲取力量和智慧的源泉。洞察過去，并不一定就能預見未來。但不看歷史，一定不能看到未來。書寫一部歷史，不是為了向世人展現往昔的人情世故，叫人為王者感嘆躊躇，而是為了與歷史的人物身影交錯，攜手同游，共經盛世興衰的波瀾，體味人生的豪邁與遺憾，捕捉人性中的善與惡。《宋史原來超好看》正是這樣一部書。

本書以人性解史，以趣味說史，將兩宋三百二十年的歷史分為“終結亂世，以文馭武治國”“偏安南隅，中興無力崖海沉淪”兩卷，從唐末五代群雄并起爭奪天下開始，直至蒙元興起、南宋滅亡。全新解讀這個中國歷史上最可愛的朝代。本書盡量避免枯燥乏味的敘述方式，在尊重史實的基礎上，以幽默風趣卻不乏智慧的語言，調侃輕松卻不失莊重的語調，講述中國兩千多年前的歷史，并試圖進入到歷史事件背后，深度挖掘歷史人物內在的真實情感，使讀者與其產生共鳴。本書運用三維結構，用歷史事件來展現人性的復雜和詭秘，透過歷史的迷霧，解構歷史中的人物，以人性洞察歷史，還原歷史的真相，參悟歷史智慧。