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日本的幕府統治

日本是個群島國家,位于太平洋西側,其領土由北海道、本州、四國、九州四大島和許多小島組成,與亞洲大陸隔海相望。

大約五六千年以前,日本出現新石器文化,因其代表性文物為手制的帶有繩形紋飾的黑色陶器,故又被稱為“繩紋文化”。公元前1世紀,日本的西部發展出一種稱作“彌生文化”的新文化,其代表性文物為輪制的褐色陶器。公元2世紀時,奴隸制國家邪馬臺國在九州北部出現。至公元3世紀時,日本進入小國并立的割據時代。

日本的封建制度是在中國唐朝的影響下建立起來的,但在以后的發展過程中卻又表現出許多類似歐洲封建制度的特點,走上與中國截然不同的道路。

公元5世紀時,興起于本州中部的奴隸制國家大和統一了日本。大和在與中國的交往過程中,逐漸建立起自己的封建制度。起初,大和通過朝鮮與中國保持著間接的接觸。后來,推古女皇(公元592~628年在位)于公元593年立廄戶皇子為太子(即圣德太子,公元574~622年),隨之將國家管理大權交給他,于是太子開始推行一系列改革措施。這些改革中最重要的一條就是建立了與中國隋王朝的直接聯系,派遣留學生到中國學習先進的文化,這為日本后來的發展奠定了基礎。公元645年,深受留唐學生影響的中大兄和中臣鐮足發動政變,消滅了專橫跋扈的蘇我氏勢力,推舉孝德天皇即位,建年號大化。公元646年,孝德天皇正式頒布改革詔書。因這場改革開始于大化年間,所以史稱“大化革新”。

◎圣德太子

大化革新的主要內容有:第一,在政治上將貴族的官職世襲特權廢除,建立中央集權的國家制度。第二,在經濟上廢除部民制,實行國民戶籍制和土地國有制。第三,實行班田收授法,推行租庸調制。大化革新確立了以封建土地國有制為基礎、以天皇為中心的中央集權政治體制。這種改革雖然使日本走向富強,但也留下了瓦解這一制度的因素。主要原因如下:其一,班田農民負擔過重,不堪忍受。其二,它沒有從根本上消除土地私有制。到公元8世紀末,班田制便近廢弛,日本就出現了類似西歐封建社會的莊園和武士階層,走上了不同于中國封建社會模式的發展道路。

1192年

世界大事記:

日本源賴朝為征夷大將軍,開府于鐮倉,是為幕府政治之始。

◎大化革新時所繪制的地產地圖

地方豪強為了保護自己的莊園,在血緣關系和主從制的基礎上,將自己家族和仆從中的青壯年武裝起來,成為武士。公元11世紀,無數分散的武士逐漸形成地域性的武士集團,其中最強大的關東源氏和關西平氏集團之間發生了激烈的武裝沖突。1185年,源氏打敗平氏取得中央政權。1192年,源賴朝被任命為“征夷大將軍”,在鐮倉建立幕府(1192~1333年),表面上尊重天皇統治,實際上已是天皇之外的新政府。從此,日本進入軍事封建貴族專政時期(1192~1868年)。

鐮倉幕府建立了以幕府將軍為首的中央集權統治體制。幕府在中央設政所、侍所和問注所,分管全國的政治、軍事和司法大權。而在地方上,幕府將軍派武士擔任守護和地頭。1336年,足利尊氏自任“征夷大將軍”,建立起日本歷史上的室町幕府(1336~1573年),室町幕府時期戰亂不斷。戰國時期(1467~1573年),各守護大名之間更是混戰不休,一些在地方上擁有實權的幕府中下級武士和國人領主,趁機擴充各自的武裝力量,形成了獨立于幕府體制之外的大封建主(即戰國大名)。戰國大名采取“富國強民”的政策,勵精圖治,積極發展經濟,漸漸發展成一股統一的力量。1573年,尾張國大名織田信長戰敗36個戰國大名后進入京都,推翻了室町幕府的統治。1590年,織田信長的部將豐臣秀吉,完成了全國的政治統一。1603年,豐臣秀吉的部將德川家康任“征夷大將軍”,在江戶(今日本東京)設幕府,這便是日本歷史上著名的江戶幕府(亦稱德川幕府,1603~1868年)。

·日本神道與天皇制·

日本神道起源于日本先民的自然崇拜。自然物如山川、草木、鳥獸被賦予了神性,形成原始的日本神道。對太陽的崇拜逐漸演化成對“日照大神”的崇敬,太陽也成了日本國民精神的象征。古神道理論認為,宇宙由諸神居住的上天和包含神靈出生的八大洲,即日本人生息地和草原國,以及惡鬼生活的地下構成。到公元3世紀至6世紀期間,日本形成八色之姓,日本天皇的威勢等同于“真人”,是神的化身,朝禮天皇祖先“御靈”也等于朝禮“八百萬神”。這也形成了日本歷史上的天皇制度。在《日本書紀》和《古事記》中,有由太陽崇拜發展而來的融合了中國宗教神話和比附天皇譜系的神話,即“天皇開國”的記載。到公元8世紀,天皇制終于定型確立。明治維新期間,神道成為國家神道,日本亦演變成“神國”,神道成為維護萬世一系的天皇統治和萬邦一體的天皇國體的理論依據。同時,明治政府也強調“祭政一致”,將國家神道分為“官社和民社”,官社神職人員由皇族充任,后者則是民間組織。1879年,日本靖國神社建立,祭祀陣亡將士,有關經費由政府撥給。日本侵略朝鮮和東南亞后,也先后建立了朝鮮神社、昭南神社等。1940年,日本天皇在異域采用了“神武紀年2600年”這一概念,“圣戰”也成了美化侵略戰爭的借口。日本投降后,在各國的壓力下取消了“神祇院”。國家與神道分裂。

公元907年

中國大事記:

朱溫逼唐哀帝禪位,自即帝位,國號梁,史稱后梁,中國進入五代十國時期。

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