第三章 夢(mèng)與心理學(xué)的關(guān)系

夢(mèng)與心理的關(guān)系

人的心理活動(dòng)是神經(jīng)系統(tǒng)高級(jí)部位——腦的功能，而夢(mèng)則是心理活動(dòng)的一個(gè)方面，并且人白天的一切心理活動(dòng)都會(huì)影響到夜晚夢(mèng)中的心理活動(dòng)。因此，夢(mèng)也是心理活動(dòng)中必不可少的部分。

人的心理活動(dòng)是一個(gè)十分復(fù)雜的大腦生理活動(dòng)，它最基本的特征之一，就是能夠反映人的情緒。情緒是人類(lèi)最基本的對(duì)外界反映的特征之一，它是人類(lèi)大腦神經(jīng)生理反應(yīng)與“意識(shí)”整合時(shí)產(chǎn)生的。當(dāng)外界的反應(yīng)沖動(dòng)從扣帶回向大腦皮質(zhì)擴(kuò)展時(shí)，心理過(guò)程便滲入了情緒色彩。

人白天心理活動(dòng)中的情緒，在夜晚的夢(mèng)中也同樣反映出來(lái)，正如人們常說(shuō)的“日有所思，夜有所夢(mèng)”。夢(mèng)的內(nèi)容千奇百怪，夢(mèng)中人義憤填膺，或焦慮不安，或沉浸在幸福甜蜜之中。經(jīng)過(guò)不少科學(xué)家長(zhǎng)期的研究，一般認(rèn)為，夢(mèng)是有一定精神基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)的。它是人類(lèi)精神活動(dòng)的一種方式，是現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)容的折射與反光。

人的心理活動(dòng)都在夢(mèng)境中表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)這種心理上表現(xiàn)有點(diǎn)經(jīng)過(guò)變形而展現(xiàn)于人的夢(mèng)中。要研究表明，情緒與夢(mèng)境有關(guān)。例如喜者多夢(mèng)歡樂(lè)愉快；怒者多夢(mèng)焦躁不安；憂(yōu)者多夢(mèng)心緒不寧；悲者多夢(mèng)凄楚哀怨；驚者多夢(mèng)驚心動(dòng)魄、惶恐膽怯；信鬼神者，多夢(mèng)妖魔鬼怪；夢(mèng)境雜亂混沌者，心中多不安與擔(dān)憂(yōu)。還有一些夢(mèng)與個(gè)人愿望、思想活動(dòng)有關(guān)，這些思維的痕跡已深深地印在腦海里，睡眠時(shí)又重新反映出來(lái)。

夢(mèng)可以起到“安全閥”的作用，也就是說(shuō)，如果在睡眠中，人類(lèi)機(jī)體沖動(dòng)得到發(fā)泄，醒后就會(huì)約束自己的言行，能更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的困難和處境。如果不讓某人在睡眠中做夢(mèng)，這個(gè)人就會(huì)在白天表現(xiàn)出異常言行，甚至產(chǎn)生犯罪危害社會(huì)的行為。

夢(mèng)，實(shí)際上是自己演給自己看的小品，就像一個(gè)人在自己觀看電視一樣，他總會(huì)去找那個(gè)自己最喜歡的看，他看的內(nèi)容多多少少可能與這個(gè)觀看者有些類(lèi)似或是他向往的地方，這正是你心理上或心靈中發(fā)生反映的結(jié)果。一個(gè)人可能在自己的夢(mèng)里找到自己，夢(mèng)雖然是假的，卻不會(huì)欺騙你。

人在做夢(mèng)的時(shí)候，大腦皮質(zhì)是在極低水平下工作的，對(duì)事情的分析有時(shí)是錯(cuò)誤的，記憶中也可能充滿(mǎn)著缺陷或殘缺不全。所以夢(mèng)中的自我同現(xiàn)實(shí)中的自我有時(shí)看起來(lái)是分割的，沒(méi)有連續(xù)性。但作為同一個(gè)大腦，有的心理學(xué)家認(rèn)為，夢(mèng)中的自我仍然在關(guān)心著白天的事情，不過(guò)只是用了不同的方式來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題而已。人在夢(mèng)中，是以一種奇特而復(fù)雜的生活回憶著他的過(guò)去和預(yù)演著未來(lái)。

所謂發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己，在心理學(xué)上稱(chēng)為自我，也就是意識(shí)當(dāng)中的自己，我們稱(chēng)為“清醒我”。當(dāng)然，現(xiàn)今心理中的是自我，但是在心理學(xué)上，我們所要探測(cè)的心靈，比現(xiàn)在這層自我更加深刻。

由于潛意識(shí)被壓抑在內(nèi)心深處，被封閉起來(lái)，所以平常人們無(wú)法發(fā)現(xiàn)它。它存在的證據(jù)是，當(dāng)壓抑的力量薄弱時(shí)，這個(gè)無(wú)意識(shí)的心靈就會(huì)來(lái)到有意識(shí)的世界。人在睡覺(jué)時(shí)，自我壓抑力量較弱，無(wú)意識(shí)的心靈便容易浮上意識(shí)層面。這正是表現(xiàn)在夢(mèng)里，所以夢(mèng)是平常自己壓抑著的另一面。

夢(mèng)是一種奇妙的心理現(xiàn)象，雖然身體處于睡眠的狀態(tài)，但腦海里，卻如同清醒般地拼命思考著?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情，在夢(mèng)境里卻都有可能實(shí)現(xiàn)。雖然是做夢(mèng)者本身自導(dǎo)自演，觀眾也僅限于本人，但每一次卻仍有新的劇情發(fā)展。讓人不可思議的是，幾乎所有人在起床后不久，就無(wú)法完全記得做夢(mèng)的內(nèi)容。因此，做夢(mèng)是否為我們心靈的自身心理生理上的需要，就成為科學(xué)家們的研究熱點(diǎn)。

另外，研究人員也嘗試別的實(shí)驗(yàn)，就是把睡到一半的實(shí)驗(yàn)者突然叫醒，唯一區(qū)別的是，這一次是在他尚未產(chǎn)生夢(mèng)境便打斷其睡眠。同樣觀察他們?cè)诎滋斓男袨椋瑒t沒(méi)有發(fā)現(xiàn)較異常的變化。

眾所周知，夢(mèng)是“看”的東西。在清醒時(shí)的感情可由言語(yǔ)、動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)，但在夢(mèng)中有情感表現(xiàn)，就只能“看”。它常是由欲望、恐懼、愛(ài)情、嫉妒、矛盾等因素糾結(jié)的部分組成。

人在清醒的時(shí)候，常能以較冷靜、理性、明確的態(tài)度處理自己的感情、壓抑自己的行為。但在夢(mèng)境里，那種抑制力在降低，因而會(huì)做出平時(shí)不敢想象的行為。因此，夢(mèng)扮演著將自己心底真實(shí)的情感，轉(zhuǎn)化成為一個(gè)視覺(jué)影像，再傳達(dá)出來(lái)的角色。由于夢(mèng)境里全然是視覺(jué)化的影像，因此，我們則可能通過(guò)心理分析著手，來(lái)發(fā)現(xiàn)“睡夢(mèng)我”心靈底部的真實(shí)意義。

夢(mèng)的補(bǔ)償與心理平衡作用

在對(duì)夢(mèng)的研究過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)具有心理平衡作用。人們平時(shí)被壓抑的個(gè)性會(huì)在夢(mèng)中得到釋放，現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望也能在夢(mèng)中得到滿(mǎn)足，這在一定程度上能夠緩解人們的心理壓力。也就是說(shuō)，夢(mèng)的心理意義在于補(bǔ)償，通過(guò)夢(mèng)，潛意識(shí)可以指出或補(bǔ)充意識(shí)活動(dòng)的不足，使精神活動(dòng)更加完善，也更加充實(shí)，從而使整個(gè)心理功能趨于穩(wěn)定。

心理學(xué)家榮格也肯定了夢(mèng)的心理補(bǔ)償作用，這是一種內(nèi)在的自我平衡調(diào)節(jié)系統(tǒng)。比如，很多心理醫(yī)生在臨床實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福的人常做悲傷的夢(mèng)，閑適的人常做緊張的夢(mèng)，抑郁的人常做快樂(lè)的夢(mèng)，滿(mǎn)足的人常做失落的夢(mèng)。榮格認(rèn)為，夢(mèng)的作用是補(bǔ)償，如果一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展不平衡，當(dāng)他過(guò)分地發(fā)展自己的一個(gè)方面，而壓抑自己的另外一些方面時(shí)，夢(mèng)就會(huì)提醒他注意這些被壓抑的方面，從而完善、充實(shí)人們的精神世界。這樣的夢(mèng)將會(huì)有利于人們的身心健康，能使心理及行為更為趨于和諧。

例如，當(dāng)一個(gè)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的強(qiáng)，不表達(dá)自己的弱，即他只表現(xiàn)自己的強(qiáng)悍、勇敢的氣質(zhì)，而不承認(rèn)自己也有溫情，甚至軟弱的一面時(shí)，他也許就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己置身于某種令人手足無(wú)措、異常驚恐的場(chǎng)景里，這種夢(mèng)境就是對(duì)他的個(gè)性的平衡。

夢(mèng)對(duì)人腦的調(diào)節(jié)作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，舒緩平和的夢(mèng)境可以幫助人們調(diào)節(jié)清醒時(shí)緊張忙碌的心理狀態(tài)；另一方面，蘇醒時(shí)某些不能得到滿(mǎn)足的欲望可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)的，如果人們無(wú)夢(mèng)或者少夢(mèng)，那么可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一方面，白天的緊張情緒若不能通過(guò)做夢(mèng)得以修復(fù)，那么長(zhǎng)期緊張的狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致人的心理崩潰；另一方面，人們會(huì)因?yàn)槔鄯e過(guò)多的難以實(shí)現(xiàn)的欲望而飽受折磨。所以，哲學(xué)家尼采所說(shuō)的“夢(mèng)是白天失去的快樂(lè)與美德的補(bǔ)償”正是對(duì)上述理論的精煉概括。

具體來(lái)說(shuō)，由于人在夢(mèng)中以右腦活動(dòng)占優(yōu)勢(shì)，而蘇醒后則以左腦占優(yōu)勢(shì)，在機(jī)體24小時(shí)晝夜活動(dòng)的過(guò)程中，清醒與睡夢(mèng)的狀態(tài)交替出現(xiàn)，可以達(dá)到神經(jīng)調(diào)節(jié)和精神活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。因此，夢(mèng)是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式，特別是對(duì)人的注意力、情緒和認(rèn)識(shí)活動(dòng)有較明顯的作用。

夢(mèng)是大腦調(diào)節(jié)中心平衡機(jī)體各種功能的結(jié)果，做夢(mèng)也可以維持大腦的健康發(fā)育和正常思維的發(fā)展。做夢(mèng)能使腦的內(nèi)部產(chǎn)生極為活躍的化學(xué)反應(yīng)，使腦細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成和更新達(dá)到高峰，而迅速流過(guò)的血液則帶來(lái)氧氣和養(yǎng)料，并把廢物運(yùn)走，這就使得本身不能更新的腦細(xì)胞會(huì)迅速更新其蛋白質(zhì)成分，以準(zhǔn)備來(lái)日投入緊張的活動(dòng)。所以，可以說(shuō)，做夢(mèng)有助腦功能的增強(qiáng)。

腦中的一部分細(xì)胞在清醒時(shí)不起作用，但當(dāng)人入睡時(shí)，這些細(xì)胞卻在“演習(xí)”其功能，于是形成了夢(mèng)。夢(mèng)給人痛苦或愉快的回憶，做夢(mèng)鍛煉了腦的功能，夢(mèng)有時(shí)能指導(dǎo)你改變生活，還可部分地解決醒時(shí)的沖突，將使你的生活更加充實(shí)。

做甜蜜的美夢(mèng)，常常會(huì)給人帶來(lái)愉快、舒適、輕松等美好的感受，使其頭腦清醒、思維活動(dòng)增強(qiáng)，這有助于人的消化和身心健康，對(duì)穩(wěn)定人的情緒、促進(jìn)和提高人的智慧活動(dòng)能力、萌發(fā)靈感和創(chuàng)造性思維都有所裨益。

上述理論也可以用來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)生活中很幸福的人為何常常做糟糕的夢(mèng)：人的擔(dān)憂(yōu)多半來(lái)源于消極的自我暗示，總是認(rèn)為自己現(xiàn)在擁有的東西可能會(huì)失去，認(rèn)為自己隨時(shí)會(huì)“出事”，心理學(xué)家把這種自我暗示看看成一種自我預(yù)言，因?yàn)楹芏啾в写祟?lèi)想法或經(jīng)常做這類(lèi)夢(mèng)的人最后可能真得會(huì)“出事”，但這“事”絕非是夢(mèng)惹的禍，而是人自身不斷重復(fù)暗示的結(jié)果。所以，改變一個(gè)人對(duì)夢(mèng)的解釋?zhuān)诮鈮?mèng)時(shí)自己安撫自己，盡量以合理、積極的態(tài)度去認(rèn)識(shí)夢(mèng)境就可以改變夢(mèng)給人帶來(lái)的心情。

夢(mèng)中的自我

自我是一個(gè)人潛在意識(shí)的原形，現(xiàn)在正被個(gè)性發(fā)展的需要所疊加。人有一種盡可能排斥獸性和陰影的傾向，然而人格完整的秘密深深隱藏在自我之中。人的潛意識(shí)和未來(lái)密切相關(guān)，做夢(mèng)者可能第一次在夢(mèng)中看到一種使之振奮的自我形象，這種形象可能會(huì)成為自我完整的個(gè)性的象征。

夢(mèng)境，是你本身自我心靈中的一個(gè)舞臺(tái)，因?yàn)樾撵`中的奧妙只有自己才清楚。做夢(mèng)的大腦與白天清醒時(shí)的大腦是同一個(gè)腦子，只不過(guò)是有左右腦的區(qū)別而已。在這個(gè)夢(mèng)中舞臺(tái)上，登場(chǎng)人物中可能每個(gè)角色都是你所認(rèn)識(shí)的，都是你所熟悉的人。然而，也有完全不認(rèn)識(shí)的陌生人，也有些是曾見(jiàn)過(guò)卻叫不出名字的人。

重要的是，做夢(mèng)者是決定誰(shuí)出場(chǎng)誰(shuí)不出場(chǎng)的人物，即使是不具任何意義的小角色，也必須由做夢(mèng)者來(lái)決定。換句話(huà)說(shuō)，夢(mèng)中的登場(chǎng)人物不僅具有深層的意義，而且所演出的或令人驚心動(dòng)魄，或扣人心弦的故事，大多與個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷，現(xiàn)在的體驗(yàn)以及對(duì)未來(lái)的設(shè)想有關(guān)。

大多數(shù)夢(mèng)都具有一定的象征性和隱喻性，描述了做夢(mèng)者生活中人際關(guān)系的某些重要特色。夢(mèng)中雙關(guān)語(yǔ)是重要的信息，而且由于多是視覺(jué)雙關(guān)語(yǔ)，很容易明白。不過(guò)有些雙關(guān)語(yǔ)或隱喻就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了，要通過(guò)更多的發(fā)問(wèn)才能發(fā)現(xiàn)它真正的意義。

隱喻性的思考方式對(duì)于了解夢(mèng)的真正隱含信息有關(guān)鍵的效用。如果你確能欣賞并把隱喻看成一種表現(xiàn)風(fēng)格，那么你就能比較靈活的了解夢(mèng)境。當(dāng)一個(gè)人運(yùn)用智慧解破夢(mèng)中的隱喻或雙關(guān)語(yǔ)時(shí)，獲得的樂(lè)趣本身就是夢(mèng)境體驗(yàn)的收獲。心理分析的目的，就在于去發(fā)現(xiàn)隱喻與雙關(guān)語(yǔ)的意義以及夢(mèng)中象征動(dòng)作的意義，并利用它們對(duì)今天的生活產(chǎn)生積極的影響。

夢(mèng)是大腦的潛意識(shí)和意識(shí)兩個(gè)層面之間的對(duì)話(huà)——它們很微妙地講著不同的語(yǔ)言。盡管有意識(shí)的大腦可能認(rèn)為自己已經(jīng)理解了潛意識(shí)在夢(mèng)中說(shuō)的話(huà)，但事實(shí)上它像一位缺乏經(jīng)驗(yàn)的翻譯那樣，經(jīng)常未能準(zhǔn)確地理解和解釋那些語(yǔ)言真正的含義。為此，我們要想做好自我心理、心靈的翻譯，就要深入了解夢(mèng)的表現(xiàn)形式。

夢(mèng)境與情緒象征

夢(mèng)是人的情緒舞臺(tái)。每當(dāng)白天的活動(dòng)結(jié)束后，人對(duì)這些活動(dòng)的感受并沒(méi)有結(jié)束，而是留待夢(mèng)中分解。夢(mèng)境所表現(xiàn)情緒的好壞，將會(huì)影響第二天起床時(shí)的心情：是去迎接世界給我們的挑戰(zhàn)，還是逃避出現(xiàn)在我們面前的困難呢？

有實(shí)驗(yàn)表明，夢(mèng)以?xún)煞N方式表達(dá)情緒：第一種是漸進(jìn)式，其中的夢(mèng)境由一個(gè)走向另一個(gè)，做夢(mèng)者在其中總是取得最后的成功，即使是從壞事開(kāi)始；第二種是重復(fù)式，夢(mèng)境也由一個(gè)到另一個(gè)，但每一個(gè)夢(mèng)境都有某種相似性，做夢(mèng)者總是擺脫不掉不愉快的情緒夢(mèng)。

在白天，我們的情緒可以盡情地表現(xiàn)或發(fā)泄，而夢(mèng)中的我們采用什么手段來(lái)表現(xiàn)自己的情緒呢？夢(mèng)中的情緒是經(jīng)過(guò)了加工的，多采用象征、夸張以及其他方式來(lái)表現(xiàn)，雖然與白天的實(shí)際情況可能在具體形式上有所區(qū)別，但夢(mèng)中的情緒卻和白天的情緒大多在本質(zhì)上保持著一致性。

另外，還存在另一種情況，某些人在現(xiàn)實(shí)生活中可能會(huì)有一些不符合自己道德觀念的情緒。白天，他們無(wú)法把這些情緒正常表達(dá)出來(lái)，于是便會(huì)通過(guò)夢(mèng)境來(lái)傳達(dá)，這些情緒在夢(mèng)境中有時(shí)候可能表現(xiàn)得非常明顯，有時(shí)候卻需要通過(guò)隱晦的象征方式。

例如，生活中的酸甜苦辣影響著人們的情緒，人難免會(huì)有喜怒哀樂(lè)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的情緒可能無(wú)法得到有效的宣泄。比如，一個(gè)人與他人發(fā)生矛盾時(shí)，可能會(huì)爭(zhēng)執(zhí)幾句，絕大多數(shù)的人迫于外界環(huán)境，為了維護(hù)自己的形象，雖然生氣但可能也只是發(fā)發(fā)牢騷作罷，但夢(mèng)境夢(mèng)境在夢(mèng)里，他們便可能與人爭(zhēng)吵、怒罵甚至打斗，這種憤怒的情緒與白天的怒氣是一致的。

再比如，一個(gè)人夢(mèng)見(jiàn)自己的奶奶去世了，她十分悲痛。做夢(mèng)者在白天確實(shí)接到過(guò)家人的電話(huà)，得知奶奶生病的事實(shí)，于是她晚上做了這個(gè)夢(mèng)。正常來(lái)說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)可以理解為她擔(dān)心奶奶會(huì)因病去世，如此來(lái)看，夢(mèng)中的情緒反應(yīng)的應(yīng)該是她真正的情緒。她因這個(gè)夢(mèng)焦躁不安，即使獲知奶奶病情好轉(zhuǎn)之后依然非常痛苦，于是她去向心理醫(yī)生尋求幫助。心理醫(yī)生在與她交談的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人與她的奶奶關(guān)系非常不好，因?yàn)橐恍┦虑殡p方積怨很深，所以，在她奶奶還未去世的情況下，她的這個(gè)夢(mèng)可能隱含著她希望奶奶死去的想法，并且她也正是因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn)，所以承受著自己對(duì)自己的道德譴責(zé)，并感覺(jué)到不安與焦慮。如此看來(lái)，一個(gè)人夢(mèng)中的真正情緒也可能是隱晦的，婉轉(zhuǎn)的，是需要深入挖掘的。

科學(xué)家將做夢(mèng)者夢(mèng)中的情緒在一定范圍內(nèi)作過(guò)記錄和統(tǒng)計(jì)，主要形式包括這幾種：憂(yōu)慮，包括恐懼、焦慮和迷惑；憤怒和挫敗感；悲傷；快樂(lè)；激動(dòng)，包括驚訝。其中憂(yōu)慮的情緒占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，比例為40%；憤怒、快樂(lè)和激動(dòng)各占18%；悲傷最少，占6%。所以，夢(mèng)中的心態(tài)64%為消極的或不愉快的（憂(yōu)慮、憤怒、悲傷），而積極愉快的（快樂(lè)），僅占18%。

另外，夢(mèng)的形成與人們的思想觀念和心理狀態(tài)及體驗(yàn)等心理活動(dòng)的關(guān)系最為密切。根據(jù)臨床觀察，心情平靜則夢(mèng)也平淡寧?kù)o；心情緊張不安則夢(mèng)也恐怖可怕；心情郁悶則多做煩惱的夢(mèng)?？傊?，夢(mèng)常常能夠體現(xiàn)夢(mèng)者的情緒和心態(tài)。

夢(mèng)反映做夢(mèng)者的矛盾心理嗎

內(nèi)心的矛盾常常出現(xiàn)在一些恐懼的夢(mèng)或焦慮的夢(mèng)中?；疖?chē)就要開(kāi)了，你急著要趕車(chē)，但是就是跑不動(dòng)。有人追你，你要逃走，但是就是跑不動(dòng)。惡鬼來(lái)了，你想搏擊，但是手卻抬不起來(lái)……這是一種很可怕的感覺(jué)。

弗洛伊德早就指出，這種夢(mèng)反映著夢(mèng)者內(nèi)心中的矛盾。

他心靈的一部分想逃脫，想趕上火車(chē)，而心靈的另一部分卻不想逃脫，不想趕上火車(chē)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)想跑跑不動(dòng)的情況。同樣，遇見(jiàn)鬼動(dòng)不了也是因?yàn)樾撵`的另一部分不想動(dòng)。

總是如此嗎？這不敢保證，但是我們遇到的這類(lèi)夢(mèng)境總是如此解釋。動(dòng)不了是由于內(nèi)心矛盾。

例如一個(gè)女孩夢(mèng)見(jiàn)同班一男生持刀沖過(guò)來(lái)，她想跑卻跑不動(dòng)。為什么，因?yàn)樗环矫婧ε履莻€(gè)男生會(huì)“襲擊”她，另一方面卻又希望他能“襲擊”她。

在夢(mèng)中干什么事總出錯(cuò)也往往反映出內(nèi)心的矛盾。例如前面引用的榮格所說(shuō)夢(mèng)例：一個(gè)校長(zhǎng)夢(mèng)見(jiàn)趕火車(chē)時(shí)，不是這個(gè)忘了就是那個(gè)丟了。最后好容易出了門(mén)路上又走不動(dòng)。

原因是他內(nèi)心中有另一個(gè)聲音告訴他，不要這樣急于追逐名利。

有一個(gè)女孩，提供了這樣一個(gè)夢(mèng)例。“五一”假期中她原想去一男朋友那里參觀牡丹花，但終未成行。結(jié)果“五一”后她經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己不遠(yuǎn)千里去找男友。

總是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，夢(mèng)見(jiàn)自己清晰地見(jiàn)到男朋友學(xué)校的校門(mén)，但不知為什么總見(jiàn)不到他。于是拼命撥電話(huà)找男友的寢室。但是男友不是去上課就是在很多人的大操場(chǎng)上踢球，反正就是見(jiàn)不到他。接下來(lái)又夢(mèng)見(jiàn)男友打電話(huà)說(shuō)他來(lái)看她，但當(dāng)她急急忙忙去接男友的時(shí)候，卻又在約定的地點(diǎn)找不到人了。

這種一直無(wú)法見(jiàn)面的夢(mèng)的意義代表什么呢？這個(gè)女孩通過(guò)最近的心理變化，找到了夢(mèng)的答案。她說(shuō)：“我自己急于見(jiàn)到他，向他說(shuō)明一些誤解，所以總是夢(mèng)見(jiàn)去找他。但我又唯恐見(jiàn)到他，他不能原諒我，不能冰釋這些誤解，所以夢(mèng)中無(wú)論如何努力總也見(jiàn)不到他，是潛意識(shí)中害怕見(jiàn)到他?！?/p>

這種又想見(jiàn)又怕見(jiàn)的矛盾，就引出夢(mèng)見(jiàn)去找但是找不到的情節(jié)。

還有一種情況，走不動(dòng)代表一種否定。弗洛伊德有這么一個(gè)例子：

“我因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)而被指控。這個(gè)地方是私人療養(yǎng)院和某種機(jī)構(gòu)的混合。一位男仆出場(chǎng)并且叫我去受審。我知道在這夢(mèng)里，某些東西不見(jiàn)了，而這審問(wèn)是因?yàn)閼岩晌液褪サ臇|西有關(guān)。因?yàn)橹雷约簾o(wú)辜，而且又是這里的顧問(wèn)，所以我靜靜地跟著仆人走。在門(mén)口，我們遇見(jiàn)另一位仆人，他指著我說(shuō)‘為什么你把他帶來(lái)呢？他是個(gè)值得敬佩的人’。然后我就獨(dú)自走進(jìn)大廳，旁邊立著許多機(jī)械，使我想起了地獄以及地獄中的刑具。在其中一個(gè)機(jī)器上直躺著我的同事，他不會(huì)看不見(jiàn)我，不過(guò)他對(duì)我卻毫不注意。然后他們說(shuō)我可以走了。不過(guò)我找不到自己的帽子，而且也沒(méi)法走動(dòng)。”

這個(gè)夢(mèng)中細(xì)節(jié)的意思，我們已經(jīng)無(wú)法破譯。因?yàn)楦ヂ逡恋聸](méi)有說(shuō)明做夢(mèng)者當(dāng)時(shí)的具體情況。但是我們?nèi)耘f可以看到，這個(gè)夢(mèng)如同一部歐·亨利式的短篇小說(shuō)，在結(jié)尾處突然翻轉(zhuǎn)。在夢(mèng)的前邊，他一直自認(rèn)無(wú)辜，而且仆人也認(rèn)為他無(wú)辜，甚至審查者最后也相信了他無(wú)辜。但是，在他可以走了的時(shí)候，他的“有罪”卻使他走不了了。

因此這夢(mèng)的意思正是：盡管人人都以為你無(wú)辜，你也自以為無(wú)辜，但你不是。

說(shuō)到底這仍是一種內(nèi)心矛盾，內(nèi)心中一部分認(rèn)為自己無(wú)辜，而另一部分反對(duì)。

費(fèi)慈·皮爾斯是完型心理治療的創(chuàng)始人，他發(fā)展出優(yōu)勢(shì)者對(duì)抗劣勢(shì)者的觀念。安·法拉戴在詮解夢(mèng)的時(shí)候，把這些觀念做了進(jìn)一步的發(fā)揮，并加入秘密破壞者的觀念。

簡(jiǎn)言之，皮爾斯把我們心中權(quán)威命令“應(yīng)當(dāng)”做的事，視為優(yōu)勢(shì)部分——無(wú)懈可擊的完美主義者。如果我們憑著沖動(dòng)，正要做出某些不“該”做的事時(shí)，這一部分則會(huì)正告我們，將會(huì)發(fā)生可怕的結(jié)局。例如，一個(gè)人一方面在用功讀書(shū)另一方面又想去溜冰。她夢(mèng)見(jiàn)不去溜冰實(shí)在是虛擲寶貴光陰，而做這個(gè)夢(mèng)的那段時(shí)間里，她正處于“認(rèn)真讀書(shū)”的痛苦沖突中，那優(yōu)勢(shì)的部分威脅：“如果你膽敢去溜冰，那么未來(lái)投身科技領(lǐng)域的生涯規(guī)劃將付諸流水。”她相信優(yōu)勢(shì)部分的命令，也就是說(shuō)，如果她把精神放在溜冰上，就不可能完美。她很害怕即使稍微心動(dòng)，隨便去溜個(gè)冰也將前功盡棄，成為一名不入流的溜冰藝人。她的重要個(gè)人需求——讓精力與創(chuàng)造力有個(gè)宣泄管道，遭到強(qiáng)烈否定。而她人格中的另外部分則化身為劣勢(shì)者。

而她的心聲卻說(shuō)：“我要溜冰！”在她遠(yuǎn)離運(yùn)動(dòng)的日子里，這個(gè)念頭經(jīng)常出沒(méi)。一到晚上，這個(gè)劣勢(shì)部分就以做夢(mèng)的方式嘲弄她，在冰地上愉快滑行、舞蹈。劣勢(shì)部分代表著遭到優(yōu)勢(shì)部分打壓的基本需求，它會(huì)自行反抗，甚至以打擊優(yōu)勢(shì)部分而滿(mǎn)足自己。

法拉戴所謂的神秘破壞者，可能是優(yōu)勢(shì)部分，也可能是劣勢(shì)部分，他們以神秘的方式在夢(mèng)中讓我們受挫。如果夢(mèng)中事情遭受挫折，你可以把這個(gè)破壞者擬人化，問(wèn)他為什么安排暴風(fēng)雨，把你的車(chē)子吹離路面。假如你錯(cuò)過(guò)班機(jī)，遺失錢(qián)包。觸不到近在咫尺的人物，那就是秘密破壞者在夢(mèng)中作怪。如果它對(duì)你提出的問(wèn)題有了回應(yīng)，而且是用強(qiáng)烈批評(píng)性的口吻，要求你應(yīng)該如何如何；假如你不聽(tīng)，它又警告你將會(huì)有如何如何的災(zāi)禍。那么可以確定，這是優(yōu)勢(shì)部分的夸張演出，正在反映你的生活中的困擾。

反之，如果秘密破壞者語(yǔ)多抱怨，自認(rèn)受害，搖尾乞求優(yōu)勢(shì)部分放它一馬，那么，這種抱怨會(huì)破壞你的意向，不讓你遵守優(yōu)勢(shì)部分要求的，正是你的劣勢(shì)部分。

夢(mèng)中的心靈感應(yīng)現(xiàn)象

夢(mèng)與心靈感應(yīng)的關(guān)系引起了研究者們的濃厚興趣。很多人都可能曾經(jīng)有過(guò)這樣的體驗(yàn)：這個(gè)場(chǎng)面或事件似曾相識(shí)，可在現(xiàn)實(shí)生活中自己并沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，其實(shí)，這是發(fā)生在夢(mèng)中的體驗(yàn)。

比如，某中年男子病情急險(xiǎn)的時(shí)候，他遠(yuǎn)在海南上大學(xué)的弟弟，多次來(lái)電話(huà)詢(xún)問(wèn)家中是否有什么事情發(fā)生。家里人為了不影響他的學(xué)業(yè)，告訴他沒(méi)有什么事情發(fā)生，可他覺(jué)得心里非常難受，總是覺(jué)得家中有什么事情隱瞞著自己，放假后他才知道當(dāng)時(shí)哥哥病重的真相。他說(shuō)當(dāng)時(shí)心里有一股難以忍受的痛苦，預(yù)感到家中有什么重大的事情發(fā)生。

諸如此類(lèi)的案例還有很多，這種現(xiàn)象常發(fā)生于有血緣關(guān)系的親人或相愛(ài)的情侶之間，在雙胞胎之中發(fā)生的頻率更高。

1960年，約翰先生和他的太太瓊斯還在英國(guó)工作。一天晚上，瓊斯做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：她在房中熟睡，突然聽(tīng)到有人在呼喚自己，她努力使自己清醒起來(lái)，分辨出那是她的雙胞胎弟弟湯姆的聲音，于是她睜開(kāi)了眼睛，看到湯姆正站在離自己不遠(yuǎn)的咖啡桌旁，還穿著飛機(jī)駕駛員的制服，但令她驚恐的是，湯姆的臉上一片空白，沒(méi)有眼、耳、口、鼻。瓊斯很害怕，正在這時(shí)，湯姆的身影搖晃起來(lái)，并漸漸地遠(yuǎn)去，直到毫無(wú)痕跡。

瓊斯被嚇醒過(guò)來(lái)，很長(zhǎng)時(shí)間她無(wú)法確定那是不是一場(chǎng)夢(mèng)，直到她的丈夫也醒過(guò)來(lái)并安慰她。當(dāng)時(shí)，湯姆正在紐約經(jīng)營(yíng)包機(jī)服務(wù)事業(yè)。第二天，瓊斯趕緊給家里打了一個(gè)電話(huà)，得知家中并沒(méi)有什么事情才安心。兩年之后約翰和太太回國(guó)，瓊斯和弟弟聊起了那個(gè)夢(mèng)，沒(méi)想到湯姆大驚失色，告訴她大概兩年前自己確實(shí)經(jīng)歷了一次危險(xiǎn)的飛行，當(dāng)時(shí)他的雙擎飛機(jī)的兩個(gè)引擎都?jí)牧耍w機(jī)向下猛沖，在即將墜地的時(shí)刻一個(gè)引擎突然發(fā)動(dòng)，這才幸免于難。

這就是心靈感應(yīng)。心靈感應(yīng)屬于超心理學(xué)的范圍，現(xiàn)代超心理學(xué)研究認(rèn)為，心靈感應(yīng)有兩層意思，一種是預(yù)言性的心靈感應(yīng)，即做了夢(mèng)，在后來(lái)的某時(shí)某地竟發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)實(shí)景象跟該夢(mèng)中出現(xiàn)的景象一模一樣，這種現(xiàn)實(shí)景象就是預(yù)言性的心靈感應(yīng)；另一種就是在時(shí)間上夢(mèng)中的景象與現(xiàn)實(shí)某處發(fā)生的景象完全吻合的心靈感應(yīng)。

夢(mèng)的預(yù)示作用，其實(shí)就是對(duì)我們未來(lái)生活的一種預(yù)演，它讓我們先在心理的層面上對(duì)未來(lái)的生活有一個(gè)準(zhǔn)備。作為生命運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)性和統(tǒng)一性的客觀存在，心靈感應(yīng)（或心靈傳感）現(xiàn)象是與生俱來(lái)的，是人自身潛在的智慧，是絕大多數(shù)普通人的潛能并非極少數(shù)人才有的天賦。而后天的特殊開(kāi)發(fā)，都可以使人們具有這種心靈感應(yīng)的功能。

一些透視夢(mèng)在預(yù)見(jiàn)或者預(yù)示未來(lái)事件時(shí)很明顯，另一些夢(mèng)則傾向于以象征的、隱晦的形式來(lái)表現(xiàn)這種信息。這些夢(mèng)中確實(shí)有特異功能的影子，有時(shí)這些信息甚至非常完整，但你常常需要非常仔細(xì)認(rèn)真才能發(fā)現(xiàn)它。

曾經(jīng)有這么一個(gè)事例：一個(gè)年輕女子做過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)：她母親睡在起居室里的一張折疊床上，她則睡在毗鄰的一間臥室里的某個(gè)位置上，低頭看著一位好朋友的尸體躺在那張折疊床上，什么東西都很準(zhǔn)確。她和母親都以同樣的姿勢(shì)站立著。她說(shuō)：“她是我最好的朋友。”

做夢(mèng)之后剛剛一個(gè)月，不幸的事發(fā)生了。但是和夢(mèng)中的情況恰恰相反，那位好朋友沒(méi)有去世，而她的母親卻在睡覺(jué)時(shí)心臟病發(fā)作去世了。后來(lái)她的朋友走進(jìn)屋子，她們各自站在和夢(mèng)中一樣的位置上——她以同樣的聲調(diào)說(shuō)出了那句話(huà)。

弗洛伊德認(rèn)為，古老的信念認(rèn)為夢(mèng)可預(yù)示未來(lái)，也是有一定道理的。榮格曾說(shuō)過(guò)：“這種向前展望的功能……是在潛意識(shí)中對(duì)未來(lái)成就的預(yù)測(cè)和期待，是某種預(yù)演、某種藍(lán)圖或事先匆匆擬就的計(jì)劃。它的象征性?xún)?nèi)容有時(shí)會(huì)勾畫(huà)出某種沖突的解決……”

夢(mèng)的預(yù)示作用越來(lái)越真實(shí)地顯現(xiàn)在人們的面前，盡管在夢(mèng)學(xué)的悠悠發(fā)展史中，人們及一些科學(xué)家忽略甚至否定了這種作用的存在，但是，越來(lái)越多的心理學(xué)家與生理學(xué)家在長(zhǎng)期的探索中，以無(wú)可爭(zhēng)議的科學(xué)實(shí)事和夢(mèng)例肯定并解釋了夢(mèng)的這種預(yù)示作用。

夢(mèng)的心靈感應(yīng)的另一個(gè)內(nèi)容就是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)事件發(fā)生的“共時(shí)性”，也就是說(shuō)是“有意義的巧合”。

雖然心靈感應(yīng)的原因尚未查明，但是這一現(xiàn)象還是不難理解的。必定是腦內(nèi)有一種特殊的感知能力，借助這種能力，人接到了遠(yuǎn)處人或物發(fā)出的信息，并且把這種信息轉(zhuǎn)化成夢(mèng)。

夢(mèng)的心靈感應(yīng)現(xiàn)象常發(fā)生在相互關(guān)心、熟悉的人之間。曾有國(guó)外的研究者發(fā)現(xiàn)，心靈感應(yīng)最明顯的是孿生姐妹或姐弟，當(dāng)其中一方遭到不幸時(shí)，另一方常有典型的同樣部位的不適感或夢(mèng)中心靈感應(yīng)。沒(méi)有血緣關(guān)系的夫婦也會(huì)有心靈感應(yīng)的夢(mèng)，在長(zhǎng)期的身心共同交流的生活過(guò)程中，彼此相互產(chǎn)生了心靈上的共鳴，因而會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)中的心靈感應(yīng)。

雖然夢(mèng)中的心靈感應(yīng)反映了特異功能的信息，但是有時(shí)它又歪曲了這些信息。有象征性的夢(mèng)中，歪曲的過(guò)程甚至更加巧妙。

盡管有許多例子已經(jīng)表明夢(mèng)可以預(yù)示未來(lái)的事或心靈感應(yīng)，但我們還是應(yīng)該對(duì)這類(lèi)事抱有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，我們?cè)谙嘈胚@些神秘體驗(yàn)的事實(shí)的同時(shí)，要從科學(xué)的角度與范疇去解解夢(mèng)的真正含義，有的目前我們不可能盡善盡美地解說(shuō)，但我們可以放在以后的歷史中，讓后來(lái)的人們?nèi)パ芯亢吞剿鳌＜词惯@些神秘的體驗(yàn)真的存在，也不能證明宿命論和有神論的觀點(diǎn)。

從目前的科學(xué)研究結(jié)果來(lái)看，夢(mèng)中的心靈感應(yīng)是人類(lèi)的一種自身存在潛能與天賦，它并不是少數(shù)人的本事，通過(guò)后天特殊的訓(xùn)練與開(kāi)發(fā)（如氣功等）是完全可以人人都能達(dá)到的。并且夢(mèng)的預(yù)示功能也許就是愛(ài)因斯坦所說(shuō)的四維空間的一種效應(yīng)，其實(shí)質(zhì)就是人腦的一種潛在功能。若按照中醫(yī)天人相應(yīng)的觀點(diǎn)來(lái)看，這些神秘的體驗(yàn)無(wú)非是天人相通、天人相應(yīng)的一種具體表現(xiàn)罷了，并沒(méi)有什么神秘性可言。

夢(mèng)都是自私的嗎

夢(mèng)是大多數(shù)時(shí)候都有自己在，但是也有少數(shù)時(shí)候夢(mèng)里沒(méi)有自己，好像在講別人的事。不知你有沒(méi)有過(guò)這種夢(mèng)。夢(mèng)里你像看電影一樣，看別人在干這干那，或者干脆你就夢(mèng)見(jiàn)看電影，一大段夢(mèng)全是電影。

其實(shí)那全是在說(shuō)你自己的事，電影的故事也是在說(shuō)你的事。十有八九那主人公就是你的化身，當(dāng)然也可能電影是某一個(gè)配角是你的化身，但是那可能性較小。因?yàn)檎l(shuí)不愿意做主角啊，在生活中做主角不容易，但是在夢(mèng)里反正沒(méi)人和你爭(zhēng)，你何必不做主角。

這樣說(shuō)究竟有什么證據(jù)呢？當(dāng)然有，根據(jù)就是每次有人講完這樣的夢(mèng)，解夢(mèng)師都能找出那個(gè)人物實(shí)際上是他自己的象征。有人說(shuō)夢(mèng)里我不是在看電影嗎？怎么同時(shí)又成了劇中人？實(shí)際上這一點(diǎn)也不奇怪，這就叫“客觀地看自己”，是自己的一部分看另一部分，或者，是現(xiàn)在的自己看過(guò)去的自己，就好像一個(gè)人看自己的錄像片一樣。你有沒(méi)有過(guò)這種夢(mèng)，一開(kāi)始是看電影，看著看著，你變成了電影中的一個(gè)人了，如果你有過(guò)這樣夢(mèng)，你就應(yīng)該懂得我的話(huà)了。你后來(lái)變成的那個(gè)人，從一開(kāi)始就是你自己。電影就是你的內(nèi)心生活的真實(shí)反映。

很多心理咨詢(xún)師會(huì)在熱線電話(huà)咨詢(xún)時(shí)，經(jīng)常遇到這種情況；某個(gè)人打電話(huà)說(shuō)她的一個(gè)朋友有某種心理問(wèn)題，問(wèn)應(yīng)該如何解決。在這種情況下，多數(shù)心理咨詢(xún)師都不會(huì)去讓那個(gè)朋友親自來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)都不愿承認(rèn)自己有心理疾病，往往會(huì)借“朋友”的名義來(lái)掩飾。

解夢(mèng)師都會(huì)自然地詢(xún)問(wèn)一些常規(guī)的問(wèn)題，你的朋友年齡多大了？她的家庭是什么樣的？她的工作如何？慢慢地，咨詢(xún)師會(huì)隨意地省略主語(yǔ)并問(wèn)一些只有有這個(gè)心理問(wèn)題的人自己才能回答的問(wèn)題，比如，是不是早晨起來(lái)時(shí)心情最好？或者，忍不住要不停洗手，那么在外邊沒(méi)有水的地方呢？不洗心里什么感受？這時(shí)咨詢(xún)者就會(huì)不知不覺(jué)忘了她是在談“朋友”的事，而漸漸地融入了咨詢(xún)師所創(chuàng)造的聊天氛圍內(nèi)，一點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)出自己的心事。

夢(mèng)中由“看電影”變成自己參與，由電影中的人轉(zhuǎn)為自己，這個(gè)過(guò)程和一開(kāi)始掩飾自己的身份，在取得信任之后再說(shuō)出自己的問(wèn)題的情況是一樣的。

有一個(gè)女孩子的夢(mèng)非常具有典型色彩。她和男友戀愛(ài)，遭到了父母的反對(duì)，于是在夢(mèng)中，爸爸媽媽被姐姐送到精神病院去了。爸爸把自行車(chē)鎖弄開(kāi)，和媽媽?zhuān)€有“我”一起逃走了。

一開(kāi)始似乎說(shuō)的全是爸媽姐三人的事，爸媽被送到精神病院，而逃走時(shí)也只需要他倆逃走，為什么突然加上一句“還有我”呢？說(shuō)穿了，前面用爸媽代表男朋友和自己。被關(guān)的畢竟還是她自己。說(shuō)著說(shuō)著，夢(mèng)就把實(shí)話(huà)說(shuō)出來(lái)了“還有我”。這個(gè)夢(mèng)還是講自己而不是講爸媽和姐。

還有些夢(mèng)，雖然是有自己在場(chǎng)，但所涉及的事，卻與自己關(guān)系很小，是一些國(guó)家大事甚至國(guó)際上的事件。例如墨西哥爆發(fā)甲流的時(shí)候，有人夢(mèng)見(jiàn)他變身成為記者去寫(xiě)報(bào)道。然而，事實(shí)上，他一直在擔(dān)心自己在國(guó)外的親人患上甲流，希望盡早知道消息。寫(xiě)報(bào)道是新聞和消息的象征，代表著第一時(shí)間的意思。

在夢(mèng)中，潛意識(shí)就是那么自私。我們知道，自私就容易隱藏一些秘密，所以有些夢(mèng)不要只看表象，這就是夢(mèng)的象征給我們提出的難題。

夢(mèng)可以輔助于心理治療嗎

心理治療又稱(chēng)精神治療，是以良好的醫(yī)患關(guān)系作為橋梁，運(yùn)用心理學(xué)的技術(shù)與方法治療病人心理疾病的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：心理治療是心理治療師對(duì)人的心理與行為問(wèn)題進(jìn)行修正的過(guò)程。

心理治療與精神刺激是相互區(qū)分的，是相對(duì)立的。精神刺激是用語(yǔ)言、動(dòng)作給人造成精神上的打擊、精神上的創(chuàng)傷和不良的情緒反應(yīng)；心理治療則是用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、態(tài)度和行為向?qū)Ψ绞┘有睦砩系挠绊?，解決心理上的矛盾，達(dá)到治療疾病、恢復(fù)健康的目的。

利用夢(mèng)進(jìn)行心理治療由來(lái)已久，在2000多年前的古希臘就已經(jīng)出現(xiàn)了最早的夢(mèng)的分析治療診所，但是，把“夢(mèng)”作為心理治療的素材，把“夢(mèng)的解析”引入心理學(xué)領(lǐng)域，并開(kāi)創(chuàng)了一種新的心理療法的是精神分析學(xué)大師弗洛伊德。自弗洛伊德創(chuàng)立夢(mèng)學(xué)系統(tǒng)知識(shí)以來(lái)，運(yùn)用解夢(mèng)來(lái)進(jìn)行心理治療開(kāi)始得到普及。弗洛伊德首先在心理治療中給了夢(mèng)很高的地位，繼而榮格又在心理治療中提到了解夢(mèng)這一方式的重要意義，今天的心理咨詢(xún)與治療中運(yùn)用的解夢(mèng)技術(shù)和理念多半源自這兩位心理學(xué)大師。

做夢(mèng)就像一種自我談話(huà)和自我交流，一個(gè)人在夢(mèng)中經(jīng)歷的具體場(chǎng)景和流露出的情感體驗(yàn)與他在清醒時(shí)的自我反省、自我陶醉、自我批評(píng)非常相似，因而可以說(shuō)夢(mèng)是人類(lèi)在夜晚沉思的一種特殊方式。人們?cè)趬?mèng)中夢(mèng)到的景象，很多是對(duì)恐懼、憂(yōu)悶等心理的反映。通過(guò)解夢(mèng)，找到夢(mèng)所代表的真正意義，可以找到心理治療的辦法，從而對(duì)夢(mèng)者的情緒進(jìn)行疏導(dǎo)。

夢(mèng)可以成為由某種病態(tài)意念追溯至往日回憶間的橋梁，然后利用對(duì)這些夢(mèng)的解釋來(lái)追溯病者的病源，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)患者的治療。這就是夢(mèng)與心理治療的簡(jiǎn)單關(guān)系。

通過(guò)解夢(mèng)解決患者的心中的難題已經(jīng)日漸得到人們的認(rèn)可，一些醫(yī)院甚至準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)“夢(mèng)的解析”專(zhuān)科門(mén)診。

前文已經(jīng)提到的電影《愛(ài)德華大夫》是夢(mèng)治療的心理學(xué)經(jīng)典案例。影片中康斯坦絲和她的老師正是通過(guò)夢(mèng)治療的方法成功破解了愛(ài)德華大夫被殺之謎。

電影中出現(xiàn)了大量“我來(lái)給你解夢(mèng)，那樣你就知道你是誰(shuí)了”、“女人能成為最出色的心理分析專(zhuān)家，但一旦墜入愛(ài)河，就可能是一個(gè)典型的病人”這類(lèi)的臺(tái)詞，細(xì)節(jié)中也顯示著弗洛伊德最基礎(chǔ)的心理學(xué)術(shù)語(yǔ)和圖解。

臨床心理學(xué)專(zhuān)家徐光興博士在他的《解夢(mèng)九講——心理咨詢(xún)與治療的藝術(shù)》一書(shū)中具體分析了電影《愛(ài)德華大夫》的重要啟示，即在夢(mèng)的心理治療過(guò)程中需要把握住4個(gè)因素。

第一，夢(mèng)中的活動(dòng)性質(zhì)。

夢(mèng)中出現(xiàn)的所有場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，哪怕是一句話(huà)或者一張紙都含有一定的活動(dòng)性質(zhì)，在夢(mèng)的心理治療或咨詢(xún)中，一定要注意這種夢(mèng)境隱含著一種什么樣的活動(dòng)性質(zhì)。所以，患者必須盡量詳細(xì)地描述自己的夢(mèng)境，而解夢(mèng)者需要仔細(xì)聆聽(tīng)、記錄，并做出準(zhǔn)確的分析。例如在電影《愛(ài)德華大夫》中出現(xiàn)了與賭場(chǎng)有關(guān)的夢(mèng)境，這個(gè)場(chǎng)景揭示了一種犯罪情結(jié)沖動(dòng)和不可告人的謀殺行為。

徐光興博士說(shuō)：“對(duì)夢(mèng)的活動(dòng)性的準(zhǔn)確把握可以解解夢(mèng)的含義，從而揭示當(dāng)事人內(nèi)心的矛盾、欲求、需要等，或者象征當(dāng)事人的人生歷程，就如某種‘電影’或者劇本的預(yù)演或重演?！?/p>

第二，夢(mèng)中的人格特征。

一個(gè)人在夢(mèng)中的性格特征可能與現(xiàn)實(shí)中截然相反，還有一些人甚至?xí)霈F(xiàn)雙重或多重人格。人在夢(mèng)中出現(xiàn)的與現(xiàn)實(shí)背離的人格，可能是當(dāng)事人自己都未曾發(fā)現(xiàn)或拒絕承認(rèn)的。電影中的約翰便是如此，他時(shí)而是著名的心理分析治療大師，時(shí)而是謀殺犯，這兩重角色讓他精神飽受折磨，痛苦不堪。

第三，夢(mèng)中的場(chǎng)景。

夢(mèng)中的場(chǎng)景和環(huán)境往往能夠表明當(dāng)事人的文化教養(yǎng)、趣味、家庭狀況等生活資料，也可能代表他希望自己擁有的出身或生活環(huán)境。通過(guò)這一點(diǎn)可以判斷當(dāng)事人的生活狀況以及他過(guò)去的一些經(jīng)歷。夢(mèng)中的一些場(chǎng)景雖然可能是虛構(gòu)的，但里面往往摻雜了他個(gè)人的記憶和情感、希望和恐懼等，所以，徐光興博士認(rèn)為在夢(mèng)的心理治療中還必須注意夢(mèng)中的情感因素。

第四，夢(mèng)中的情感因素。

很多人在夢(mèng)醒之后可能會(huì)忘記具體的情節(jié)，但大多數(shù)人都記得夢(mèng)中的情感體驗(yàn)，所以當(dāng)事人表現(xiàn)出的情感特別需要提起注意。

正所謂“夢(mèng)由心生”，夢(mèng)境中出現(xiàn)的景象和人物，以及情緒、心態(tài)，經(jīng)常代表做夢(mèng)者的心靈發(fā)展和體驗(yàn)，通過(guò)解夢(mèng)者對(duì)解夢(mèng)系統(tǒng)分析，就能發(fā)現(xiàn)夢(mèng)境的象征性或隱含性意義，從而幫助那些遭遇了心理難題的人找到解決問(wèn)題的方法。

有關(guān)心理的夢(mèng)例解析

林某一直想當(dāng)一個(gè)作家，他寫(xiě)了很多的作品。28歲的他現(xiàn)在在某公司當(dāng)經(jīng)理，可是至今還沒(méi)有發(fā)表過(guò)像樣的文學(xué)作品，但是他還是不斷地在寫(xiě)作，最近他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)境是這樣的：

夢(mèng)中我感覺(jué)自己在一家理發(fā)店里，有許多人在排隊(duì)等待理發(fā)，這理發(fā)店又小又暗，整個(gè)場(chǎng)景給人一種像暗黑色油畫(huà)的感覺(jué)，而且顯得相當(dāng)骯臟。在我的前面有兩個(gè)人排隊(duì)，他們都坐在我的右邊，而且都在埋頭看報(bào)。理發(fā)師卻先叫我理發(fā)，他好像認(rèn)識(shí)我，我似乎也來(lái)過(guò)這個(gè)理發(fā)店。因?yàn)檫€沒(méi)有輪到我，但是理發(fā)師卻先叫我理發(fā)，我感到有點(diǎn)不好意思和不安，我感覺(jué)理發(fā)師好像要討好我，我就走過(guò)去坐在椅子上。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，整個(gè)理發(fā)店只有我一個(gè)人，我前面的鏡子很陳舊，鏡子上的水銀因?yàn)槌睗穸兊没ɑǖ?，我根本看不清鏡子里的我……后來(lái)不知怎么回事，我出去了，沿著街一邊走，一邊看商店的櫥窗，我覺(jué)得自己好像在找剪子來(lái)剪自己的頭發(fā)，可是就是沒(méi)有找到，我似乎聽(tīng)見(jiàn)“嘶嘶”的聲音，忽然我對(duì)自己說(shuō)“氣球爆開(kāi)了”。

這個(gè)夢(mèng)境中夢(mèng)者到理發(fā)店理發(fā)，理發(fā)是一種清理，表示夢(mèng)者需要整理一下自己的頭，這樣可以干凈、漂亮，但是“這個(gè)理發(fā)店又小又暗，整個(gè)場(chǎng)景給人一種像暗黑色油畫(huà)的感覺(jué)，而且顯得相當(dāng)骯臟”，所謂干凈之處不干凈，這顯然提示著一種挫折，就象征著夢(mèng)者自己現(xiàn)在的狀態(tài)，拼命想當(dāng)作家，但是一直沒(méi)有發(fā)表出像樣的作品。本來(lái)理發(fā)是要排隊(duì)，自己的前面有兩個(gè)人，但是理發(fā)師卻先叫自己理發(fā)，自己“感到有點(diǎn)不好意思和不安，我感覺(jué)理發(fā)師好像要討好我”，實(shí)際上這是一種“自我夸大”，但是夢(mèng)者坐在椅子上準(zhǔn)備理發(fā)，卻發(fā)現(xiàn)面前的鏡子里“我根本看不清鏡子里的我”，這是進(jìn)一步地對(duì)“自我的否定”，就好像一個(gè)孩子要知道自己的形象，他會(huì)在鏡子面前手舞足蹈地表現(xiàn)自己，這是一種“自戀性的心理狀態(tài)”，一種童心未泯的象征。后來(lái)干脆自己跑到街上去找“剪子來(lái)剪自己的頭”，就跟一個(gè)小孩一樣，不讓大人來(lái)管自己，小孩在大人面前常常說(shuō)“我自己來(lái)做”，這顯然是一種退行行為。

夢(mèng)者又回到了童年，夢(mèng)境的最后，夢(mèng)者意識(shí)到了自己的問(wèn)題，自己的理想是很難實(shí)現(xiàn)的，所以自己跟自己說(shuō)“氣球爆炸了”，一切希望猶如氣球一樣破滅了。這個(gè)夢(mèng)境充分體現(xiàn)了夢(mèng)者的心理幼稚和追求成熟之間的內(nèi)心矛盾沖突。