啟超既日倡革命排滿共和之論,而其師康有為深不謂然,屢責備之,繼以婉勸,兩年間函札數萬言。啟超亦不慊于當時革命家之所為,懲羹而吹齏,持論稍變矣。然其保守性與進取性常交戰(zhàn)于胸中,隨感情而發(fā),所執(zhí)往往前后相矛盾,嘗自言曰:“不惜以今日之我,難昔日之我?!笔蓝嘁源藶樵嵅?,而其言論之效力亦往往相消,蓋生性之弱點然矣。
啟超自三十以后,已絕口不談“偽經”,亦不甚談“改制”。而其師康有為大倡設孔教會定...
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啟超既日倡革命排滿共和之論,而其師康有為深不謂然,屢責備之,繼以婉勸,兩年間函札數萬言。啟超亦不慊于當時革命家之所為,懲羹而吹齏,持論稍變矣。然其保守性與進取性常交戰(zhàn)于胸中,隨感情而發(fā),所執(zhí)往往前后相矛盾,嘗自言曰:“不惜以今日之我,難昔日之我?!笔蓝嘁源藶樵嵅?,而其言論之效力亦往往相消,蓋生性之弱點然矣。
啟超自三十以后,已絕口不談“偽經”,亦不甚談“改制”。而其師康有為大倡設孔教會定...