——智慧是一種神圣的品質

做個有智慧的好人

好人之所以好，是因為他有智慧；壞人之所以壞，是因為他愚蠢。

——柏拉圖

何為好人？何為壞人？通常，我們對好人的定義是有一顆善良和正義的心，善于幫助他人，站得端、行得正，能夠維護正義和公平，路見不平可以拔刀相助。而壞人的定義不是說他們不會做好人會做的那些事情，而是他們會做壞事，如侵害他人利益、為了一己私欲陷害他人等。

柏拉圖說：“好人之所以好，是因為他有智慧；壞人之所以壞，是因為他愚蠢?！睂τ谶@個命題，我們需要把智慧與對好人和壞人的定義結合起來，才能了解得更加深入。

相信大多數人都看過電影《無間道》，從宏觀來看，這部電影講的是好人與壞人的較量，智慧與愚蠢的較量，里面相互穿插著好人、壞人、智慧、愚蠢等因素。電影中在天臺上，有這樣一段經典臺詞：

“給我一個機會。”

“怎么給你機會？”

“我以前沒法選，現在我想做個好人。”

“好啊，去跟法官說，看他讓不讓你做好人。”

“那就是讓我去死?！?

“對不起，我是警察。”

“誰知道？”

其實，世界并非我們大多數認為的只分單純的好與不好，它就像一座大型的游樂場，有簡單的游戲和復雜的游戲，有的人選擇高難度的游戲玩，有的人選擇簡單的游戲玩。當好人變成壞人之后，他就是壞人；當壞人變成好人之后，他就是好人，而有些人既做好事又做壞事，我們就很難定義他是好人還是壞人，通常，我們會主觀地認為他就是壞人。

智慧如果被好人運用，他就會變成更好的人；如果被壞人運用，他就會變成更壞的人。歷史中不乏有一些有智慧而又老謀深算之人，他們雖然被稱之為壞人，但他們的智慧不得不讓我們佩服，但又有多少人認可他的這種智慧呢？當然，也有一些有智慧而又名留青史的好人，比如三國時期的諸葛亮、近代的張學良等，他們有一顆善良和正義之心，加之智慧的思想，所以他們才會名留青史。

所以，不管你有沒有智慧，你首先要做一個好人，具有正義的心態，懂得助人為樂，能夠讓人們認可你。但凡一些優秀之人，都是被人們所認可的人。比如在你身邊讓你驕傲的同事、你愿意談心的朋友，他們大多都有一個共同特點，那就是正義，能夠客觀公正地看待任何事情。

成為好人，加上智慧，他們就很容易變成一位成功人士。為什么很多企業家都熱衷于做慈善事業，做慈善當然是好人所為，這是因為前期他們用智慧成功了，且不說前期他們是好人還是壞人，大多成功的過程是相當艱難的。做善事的目的是讓大家認可他是一個好人，或者讓自己變成更好的人，這樣不僅有利于他事業的發展，更有助于提升他的影響力。如果他在前期創業的時候本身就是一個好人，在有能力的情況下始終堅持做慈善，那么，他的成功一定會更快，創業一定會更順利。

所以，我們不僅要做一個好人，而且要做一個有智慧的好人，這樣我們才能在人際關系中立于不敗之地，才能被社會所認可、被更多的人所銘記。

放棄該放棄的，堅持該擁有的

人生最遺憾的，莫過于輕易放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

——柏拉圖

無論工作中還是生活中，我們總會抱怨，工作或生活為何如此地不如意，為什么得不到自己想要的，不經意間總會與一些優秀人士對比攀登，別人有豪宅，我也要有，別人有豪車，我也要有，這使得我們的生活大多時候總是在抱怨、自責，漸漸地失去了自己，成為消極思想和情緒的奴隸。

生活應該是幸福的，應該是用來享受的，而要做到這一點就應該做生活的主人，而不是被生活牽著鼻子走，固執、鉆牛角尖可能會讓我們失去更多的東西，有些事情，越是在意，失去的也會越多，所以，我們應該懂得放棄該放棄的，堅持該擁有的。

那么，哪些東西該放棄？哪些東西該堅持呢？

有這樣一個具有神話色彩的故事：從前，有一個老婆婆信佛念六字大明咒“唵嘛呢叭彌吽”，十年如一日，每天都要念好多遍，她每讀一遍，就會往盤子中放一粒黃豆。久而久之，念到后來，黃豆都會自動跳起來落入盤中。有一天，一位走江湖之人從她房前經過，看到她房頂有一道閃光，于是走到她念經的屋子前，聽到她在念六字真言“唵嘛呢叭彌?！?。

不對呀！他雖然不懂佛教，但行走江湖這么多年他也略聽一二，應該是“唵嘛呢叭彌吽”。隨后，他敲開門，告訴老婆婆“吽”不應該讀成“?！?。老婆婆也沒有辨別對錯，就不假思索地改了過來，之后，她再讀六字大明咒的時候，黃豆不再往盤子里跳了，房頂的閃光也不見了。

雖然這是一個神話故事，但告訴了我們一個道理：有時候放棄了不該放棄的東西，你一定會失?。粓猿至瞬辉搱猿值臇|西，你可能很難成功。是否應該放棄和堅持，應該根據自身條件而定奪。分析一下客觀環境，你所堅持的東西是否有可能實現，是否有意義和價值，如果是，當然應該堅持，否則就應該放棄。不要盲目地聽從他人的意見，明智的選擇勝過盲目的堅持。

誠然，鍥而不舍是一種可貴的素養，不拋棄、不放棄也是成功的必要條件，但當一條路走不通的時候就不要一味地堅持，這樣做絲毫沒有作用，而是要回過頭來選擇一條可以行得通的路，繼續發揚鍥而不舍的精神，這樣我們會更容易取得成功。

變通是一種智慧，總能夠給人一種柳暗花明又一村的光明。當一些東西沒有價值和意義的時候就應該放棄，在你放棄的一霎那，也許你會得到更多。俗話說：“成功的道路千萬條?！贝寺凡煌ň蛻摀Q一條路，不懂得變通的人要么是傻子，要么是愚蠢地固執。

拿得起、放得下，是一種灑脫。在人生的路上，有時候我們放棄一些該放棄的，會更加輕松，更容易攀登到頂峰。堅持一些該堅持的，我們會更加幸福和充實。

放棄該放棄的，這是一種藝術，它不是逃避，也不是膽怯，而是明白了生活的真諦；堅持該堅持的，這是一種精神，它不是固執，也不是愚蠢，而是懂得了什么是真正的價值。

總之，該放棄還是堅持，是一種智慧的考驗，也是一種勇氣的錘煉。當你覺得有些東西該放棄時，是否用勇氣放棄；當你覺得有些東西該堅持時，是否還有勇氣繼續。成敗在一念之間，正確的放棄與堅持才是成功的關鍵。

智慧不是投機取巧

智慧一定具有更神圣的品質，這是永不會喪失的效能；可是，由于它的方向不同，所以或為有用與有益，或為無用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認為最偉大的知識，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進。

——柏拉圖

在菜市場，有這樣一個商販，前一天去菜市場批發蔬菜，看見芹菜的價格很便宜，于是批發了大量的芹菜，準備第二天買?？墒?，第二天菜市場上盡管買菜的人很多，但一直到晚上這個商販還是沒有賣掉，菜葉子也都蔫了，如果第二天繼續賣，肯定很難賣出去。

這天晚上正好來了一位朋友，聽了他的苦惱之后對他說：“早上你在擺攤之前先往菜葉子上撒點水，這樣看著就會更新鮮，你告訴別人這是早上剛剛批發的菜，肯定能賣出去。”

商販聽了很高心，按照朋友的說法做了。這天早上，他在菜攤前吆喝：“早上剛從地里拔出來的芹菜，趕快來買呀！”有人問他，菜葉子怎么有些蔫了，他說這是早上剛從地里拔出來的，你看露水都還有呢，蔫了的那是因為在車上壓的。不一會兒工夫，芹菜就賣光了，商販暗暗竊喜，心想：“自己真聰明，要不然又虧了。”

但是，新鮮的芹菜和過夜的芹菜在切菜時感覺是不同的，口感也大有不同。所以，購買他芹菜的人都知道這是過夜菜，只是懶得再去找他理論。但是，他們下次都不去商販處買菜了，商販的生意也越來越冷清。

對于商販賣掉過夜菜來說，他認為這是一種智慧，因為他用一些技巧和方法將過夜菜賣掉了，但我們看到，他因此而失去了一批忠實的消費者，生意也越來越冷清。所以，從最終的結果來看，這種做法得不償失，并不是一種智慧，而是一種投機取巧。

現實生活中，有太多的人將投機取巧與智慧混為一談，采用一些非常規手段，獲得了眼前短暫的利益，覺得自己很有智慧。然而，盡管你得到一些利益，但那都是暫時而短暫的，是不可持續的。真正有智慧的人胸懷更廣，眼光更長遠，他不會為了利益而采取投機取巧的手段，因為他知道，智慧和投機取巧雖然都能夠獲得利益，但是它們的方向不同，最終的效能也不同。

我們通常將投機取巧稱之為“小聰明”，與智慧相比，投機取巧更容易做到，也更容易博得人們的掌聲，更能見到成效，但這都是暫時的，甚至是有害的。拿以上商販來說，從表面上看，他的“小聰明”暫時減少了虧損，甚至獲得了利益，對他來說非常有用。但當客戶逐漸流失、生意逐漸冷清之后，與他之前得到的那些利益相比可以說是小巫見大巫，所以，從整體來說，他的這種做法是有害無益的。

真正的智慧應該是一種長久持續利益的體現，應該能夠幫助自己走更遠的路。放棄心中的那些投機取巧和“小聰明”，不要憐惜那些可以用“小聰明”而獲得的利益，把握智慧正確的方向，你會得到更多的效能。

知識讓人勇敢

凡具有知識者皆較缺少知識者更為猛敢，且其在學習以后較其在未學習以前為更猛敢。

——柏拉圖

智慧是知識的體現，是一個人學習能力及態度的體現。柏拉圖的一生可以說是活到老學到老，在當時，他對哲學及社會思想的研究已經到了“前無古人，后無來者”的地步。在他的一生中，不管遇到多大的困難和挫折，他從來都沒有退怯和膽怯過，主要原因是他具有豐富的知識，是知識在支撐著他的行為思想。

曾記得2009年的世界讀書日，前國家總理溫家寶說過這樣一段話：“當前，世界正經歷著一場前所未有的金融危機。戰勝這場危機，不僅要靠物質的力量，還要靠精神的力量。戰勝這場金融危機，從根本上還是要靠人，靠知識的力量和科技的革命。在這個乍暖還寒的時候，我們提倡讀書更具有現實意義。通過讀書溫暖人心、提振信心、寄托希望，通過讀書掌握知識、增強本領、勇于創新。大家要記住一個真理：書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。我曾在中國政府網在線交流時說過，我愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。”

獲得知識的渠道有很多，通常我們是通過讀書來獲取，所以，我們首先探討一下讀書是否能夠讓我們勇敢。

第一，一個人在成功的道路上總會遇到很多坎坷、荊棘以及陰霾。當這些陰霾、坎坷來臨時，我們是否能夠做好或者用勇氣應對呢？書是前人或者過來人留給我們的知識，是他們經驗的總結和思想的結晶，是知識的主要載體。我們現在或者將來所遇到的坎坷、荊棘以及陰霾前人大多都曾遇到過，而解決的方法就是書本中。所以，當我們讀一本有價值的書的時候，不但能夠獲得有用的知識，而且可以解開心中的眾多疑慮，給我們解決一些問題的方法。

第二，人在遭遇困境的時候，心中難免會產生一種膽怯心理，因為不知道如何解決，即使知道如何解決，也可能沒有走出那一步的勇氣。書本中的知識可以給我們啟迪，給我們力量，升華我們的思想，凈化我們的心靈。讓我們在面對困境時，不再害怕、不再擔心。

除了書本，我們還可以從生活及工作中獲得知識，比如在工作中，多向企業的“元老”請教和學習一些處理問題的方法和經驗，與客戶溝通的技巧，解決問題的思路，等等。日積月累，隨著時間的推移，也許，當你剛來公司遇到一個問題時你會緊張、擔心甚至害怕，手足無措，或者在工作中生怕出現問題。當你有了足夠處理問題的方法、經驗和知識后，以前所有的緊張、擔心、害怕都會消失，你會發現你變得更加成熟和勇敢了，這就是知識的力量。

柏拉圖的一生是學習研究的一生，也是勇敢的一生。我們可能很難像柏拉圖那樣偉大，但我們有必要學習柏拉圖的學習精神，像柏拉圖一樣，做一個勇敢而又有智慧的人。

在公正中學習智慧

一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。

——柏拉圖

知識讓人勇敢，但勇敢也分很多種，比如有人讓你去欺負一個小孩子，你勇敢地去了，這叫愚勇；有人讓你見義勇為，去救一個被欺負的小孩子，你勇敢地去了，這才叫真正的勇敢。所以，雖然知識能夠讓我們勇敢，但如柏拉圖所說，我們要吸取公正的知識，讓自己的勇敢發揮在積極正確的方向。

一個部隊新招了一批新兵，這些新兵每天都要學習基礎的軍事知識、體能鍛煉，甚是辛苦。但他們個個精神頭十足，個個都想成為一名優秀的士兵。

每天早晨，他們腿上要帶著10公斤的沙袋跑5公里越野，這對于新兵來說是最辛苦的鍛煉項目。有這樣兩個新兵，覺得每天這樣帶著沉重的沙袋跑步太辛苦，于是動起了歪腦筋。他們把沙袋里面的沙換成了棉花，和原先的沙袋一模一樣大，不拆開看，根本發現不了，就這樣，這兩個新兵與其他新兵在不公正的狀態下共同完成了集訓。

一天，部隊領導決定進行一次考核，優秀的士兵會被分到重要的、具有發展前景的崗位，而較差的士兵會被分到一些不太重要、沒有發展前景的崗位。士兵們聽到這個消息后，個個摩拳擦掌、躍躍欲試，希望自己被分到夢想中的連隊和崗位。

比賽考核是公平的，每個人都是同等的環境和標準，結果是這兩位在集訓中將沙子換成棉花的士兵成了最后兩名，被分在了炊事班。對于這樣的結果，兩名士兵甚是失望。

顯然，兩名新兵在集訓中的做法是一種狡詐行為，因為他們的狡詐，使得他們與其他士兵的集訓變得不公正，雖然沒有被連隊發現，但最終還是得到了應有的懲罰，搬起石頭砸了自己的腳。

如果一個人在運用自己的知識時，不是出于公心，而是出于自私及不公正的心態發揮，那么這就不能稱之為智慧，而是詭計。搶劫犯在搶劫銀行的時候，會使用很多策略、技巧乃至先進儀器，不管他們能不能夠成功，不管他們的策略如何高明，搶劫財物本身就是一種不公正的行為，所以，他們終究會受到懲罰，沒有一個人會承認他們的智慧。

在學習知識、提升智慧時也應如此，我們所學習的知識應該是為公正而存在的，不是為狡詐、欺騙而存在。比如當下經常會報道一些詐騙行為，手段高明，五花八門，讓人防不勝防，特別是電信詐騙，讓很多人上當受騙。有人說，這些騙子太有智慧了，其實，他們的這種方法不叫智慧，我們也不需要學習他們的手段，只需了解他們的詐騙手法，防止被騙足矣。

我們需要學習和提升的是自己的思維能力、思想、觀念等，比如世界觀、價值觀、專業知識、個人素養等。因為這些知識對于每一個人來說都是公正的，是在公正的基礎上建立而且發展的。學習這些知識，我們就有了大智慧，對于那些背離了公正而發展的小知識、小計謀也就不難分辨了。

用心靈監視肉體

愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

——柏拉圖

有智慧的人是用心在行動，而沒有智慧的人卻是用心操作心。這一點在我們的生活中很是常見。有些人在說每一句話做每一件事情之前，都會經過一定的思考，哪些事情該做、哪些不該做，哪些話該說、哪些不該說。有些人信口開河，想到哪里說到哪里，想做什么就做什么，如同酒過三巡，很是隨意。前者會讓我們覺得他是一位謹慎而又聰明之人，如果他們是領導，你是下屬，你會很放心地將一些事情交給他辦。而后者在交給他辦一些事情前，你一定會再三考慮，深思熟慮，因為前者比后者更有智慧。

有這樣兩個人，名字分別叫小張和小李，他們約定一起出門辦事。這天早上，由于堵車，小張“爬涉千山萬水”來到小李的樓下等待，在車上，小張依然想著今天要辦的事情，心情很愉悅。小李下樓之后，迅速打開車門，上車、關門。一不小心，車門把手夾了一下，頓時，小李臉上露出不悅的表情，開始不停地抱怨：“真倒霉，還沒出發手就被夾一下，郁悶！”還時不時地做出敲打車門的動作。一路上，小李因為手被車門夾了一下而抱怨個不停。

小張想，這樣說下去影響辦事的心情，也不是個事兒啊！于是說：“我看夾得也不是很嚴重，趕緊想想我們今天要辦的事兒，到時候該怎么處理！”

這時，小李的注意力轉移到了今天要辦的事情上，可沒過一會兒，小李又開始抱怨手被車門夾的事情。

顯然，小李是一個肉體指揮心靈的人，隨著外界環境的變化，他的心靈也會隨著變化。這類人最大的弱點就是容易被人利用，牽著鼻子走，且專注力、注意力不夠強。而小張是一位用心靈指揮肉體的智慧人，盡管在來的路上遭遇了堵車，但在等待小李的過程中，他依然思考著今天要辦的事情，沒有因為堵車而擾亂他的思維，這便是智慧。

中國有個成語叫“身在曹營心在漢”。故事講的是：東漢末年，劉備敗于曹操，劉備的結拜兄弟關羽為了保護劉備的夫人無奈只能投降曹操。關羽能征善戰這是眾所周知的，為此，曹操非常欣賞關羽，一心想收服關羽為自己效力。于是，曹操三天一小宴、五天一大宴專門款待關羽，封關羽為偏將軍，還為關羽送宅院、美女、寶馬、戰袍等。總之，凡是好東西曹操都送給了關羽，為的就是贏得關羽的心。

然而，關羽依然不為所動，一心打聽劉備的下落。張遼覺得有些奇怪，于是試探性地問關羽：曹操對你這么好，為什么還記掛著劉備呢！關羽說，他誓死追隨哥哥劉備。

對于劉備來說，他是一個有智慧的人，因為他贏得了關羽的心，盡管關羽在曹操的軍營，但心卻在劉備這里，可以說，是他用自己的心監視著關羽的肉體。

對于關羽來說，他也是一個有智慧的人，不管面對多大的誘惑，他都深知什么叫大義、什么叫情義、什么叫忠誠。他始終用自己的忠心監視著自己的肉體和行為。

如果你的肉體左右著你的心，那么你將只是一具軀殼，勞而無所獲、累而無所得，甚至可以說是對心靈的一種折磨。如果你的心引領著你的肉體和行為，那么，你將是一個有智慧的人，不管在任何時候，你的這種品質都會讓你走得更遠、飛得更高。

專業的知識決定專業判斷

若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。

——柏拉圖

柏拉圖對哲學的研究可謂爐火純青，他的很多思想及觀點之所以會流傳至今，被人們所認可，其中一個原因便是在哲學方面他是一個專業人士。

讓一個具有專業知識的人對相關專業做出判斷或者發表意見顯然要比非專業人士準確得多。隨著社會的多元化發展，要做好一件事情，必須要有明確的分工與合作，每一個分工都關系著整件事情的成功與完美性。一旦其中某一環出現問題或者做得不夠完美，都會影響事情的整體。

所以，讓專業的人做專業的事情是社會發展的一種必然需求，也是做好、做成功一件事情的根本。然而，遺憾的是，很多人似乎沒有這樣的智慧，尤其在工作中，一個人身兼數職位，讓沒有經驗的人去做一些專業性很強的事情，目的就是為了減少開支。試問，讓專業的人去做一個小時就可以做得又快又好，而讓非專業的人去做可能要做一天而且還不一定能做好，這是減少開支還是增加開支呢？

有一次，家里的電腦壞了，廠家派售后來修，鼓搗了半天也沒說個所以然，找不到問題出在哪里，于是我問：“你是剛來公司不久嗎？”

他說：“不是，我是做銷售的，售后的人都派出去干活了，因為沒人，所以領導才派我來！”當時我就暈了，派一個做銷售的人來干售后的活，這樣能干好嗎？況且，銷售賣一臺電腦給公司帶來的效益肯定要比修一臺電腦給公司帶來的效益多很多。做出這樣的決定，實在是一種沒有智慧的做法。

還有一個故事是這樣子的：一個跨國公司招了一名市場部工程師助理張明，由于這位工程師助理家離公司較近，所以領導讓他負責公司產品的展示廳，方便在下班時有客戶來看產品時開門。

張明對待工作非常認真，心想，既然讓自己負責產品展示廳，就一定要做好。這天，他從外邊回來，看到展示廳里面亂七八糟，產品、紙箱放了一地。于是，他走進展示廳，認真地收拾和打掃起來，他正在滿頭大汗地擦桌子時，總經理走了過來，問他：“你在做什么？”

張明說：“我在打掃衛生??！”

總經理說：“一會兒你來我辦公室一趟！”

張明想，總經理看見他這么辛苦地打掃衛生，一定是要夸他。他快速打掃完衛生，洗了洗手便來到總經理辦公室。

總經理：“剛才你在做什么？”

張明：“收拾產品展示大廳啊！”

總經理：“你為什么要收拾？”

張明：“那個大廳不是歸我管嗎？”

總經理：“是歸你管，可是沒有人讓你去打掃衛生啊？”

張明愣住了，總經理接著說：“你的職位是什么？”

張明：“市場部工程師助理?！?

總經理：“你知道打掃衛生的人在公司是什么級別嗎？”

張明又愣住了，總經理說：“我想告訴你的是，我不想花一個工程師助理的薪水而讓你去打掃衛生，而且你未必能夠打掃得好，專業的人應該去做專業的事情，大廳臟了，你告訴他們讓打掃衛生的去打掃就好！”

……

顯然，總經理要比張明更有智慧，更懂得人才的運用。俗話說：“內行看門道，外行看熱鬧。”在一些專業人士做專業事情的時候，他們的一些行為和動作我們可能不會明白，但毫無疑問，他們一定能夠快速準確地去做判斷和做好一件事情，而作為領導者，更應該有這樣的思想意識和智慧，這樣才能更好、更快地做好事情。

優秀因智慧而立

凡勇敢、克制、公正、優秀，皆依智慧而立。

——柏拉圖

優秀是對一個人的贊揚，意指品行端正、成績出色、勇敢等。我們經常會羨慕一些優秀的人，并努力想成為優秀的人。那么，我們該如何做才能達到優秀的標準呢？

通常，一個優秀的人應該具備以下幾點：

第一，熱愛生活，熱愛生命。不管生活多么糟糕，天氣如何變化，我們愉悅地度過每一天，對美好有所期待。當下雨的時候，我們會很高興地等待太陽出來；當遇到煩心事的時候，我們會努力做好當下的事情，期待好運的到來；當我們生病時，我們會慶幸病情還沒有那么糟糕，生活還是如此美好。

第二，熱愛工作，積極努力。工作給了我們精彩，給了我們養家糊口的權利，更給了我們榮譽。當通過努力而取得榮譽的時候，會有人為我們喝彩加油，讓我們感到光榮。工作著就是幸福的，這對于一個優秀的人來說是一個重要的標志。

第三，看淡得失。得到了不會驕傲，能夠一如既往地努力追求更多目標；失去了不會沮喪，會更加努力地做好自己。很多人得到了容易接受，而在失去后便會非常難過，這是心態不成熟的一種表現。

第四，做自己的事情，考慮別人的感受。優秀的人在做事情或者說話時都會考慮他人的感受，這樣他們的路會越走越寬，反之，他們的路會越走越窄。因為不懂得顧忌他人感受的人容易傷到別人，為此，他人總會提防你，甚至擠兌你，讓你無路可走。

第五，積極追求成就與榮譽。這一點也就是前面所講的成績，優秀的人一定是一位追求更多成績、獲得更多榮譽的人，因為通常人們對一個優秀人士的判斷標準就是成績，沒有好的成績，其他做得再好也不會被人們認為是優秀。所以，這一點是判斷是否優秀的重要標志。

第六，持續學習的精神。學習便會成長強大，不學習就會落后，就會挨打，尤其在社會快速發展的今天，這一點尤為重要。所以，優秀的人一定具有持續學習的精神和意識。

第七，公正、勇敢、真誠。這樣的人在交際中最受歡迎，常常立于朋友圈的頂端，公正、真誠地對待他人，別人才會用同樣的方式對待你，你才會贏得他人的認可，否則，你就會淹沒在朋友圈中，甚至被遺忘。

縱觀以上七點，結合本章中前面的幾個小節，無不與智慧有關，每一個標志都需要智慧來支撐。如果沒有智慧，即使你有以上幾點標志，也不可能成為一位優秀之人，因為你對此理解得還不夠深入，只是在執行，卻沒有內涵。所以說，因為智慧，你才會優秀，才會被人們認可，才會立于世界之中。

法律是智慧的體現

法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。

——柏拉圖

關于法律，柏拉圖認為，如果一個國家的領導者不是哲學家，或者無法將國家領導人改變成哲學家，那么依法治國要比依人治國好。他認為，法律應該是依大部分人的利益而制定的，如果是依照國家的利益或者少部分人的利益制定的法律就不是真正的法律，這樣的法律就是不公正的。

依法治國顯然是最具智慧的選擇，但柏拉圖最終提出的這個觀點也經過了一段時間的演化和論證。在《理想國》中，柏拉圖將一個國家的人民分為三個等級，每個等級各守其責，互不干涉，也就是說他希望用人治而非法治。后來，他意識到，即使在這樣的理想國中也會出現糾紛，那么，當糾紛出現時就需要由政府來解決。所以，他在《共和國》中提出這樣一個理論，政府在裁決這樣的糾紛時，國家法官應該具有自由量刑的權力，這是因為《共和國》是一個行政國家，它的管理主體是最有智慧的人，而非法規。

在《政治家篇》中，他還著重闡述了人治勝于法治的理由，他在書中寫道：“法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每個人都真正最有利的命令。法律在任何時候都不可能完全準確地給社會的每個成員做出何謂善德、何謂正當的規定。人之個性的差異、人之活動的多樣性、人類事務無休止的變化，使得人們無論擁有什么技術都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規則?！彼J為，法律法規只是由有些簡單的原則而構成的，它無法解決復雜的糾紛事務。所以，不建議給法律最高的權威，而是要給具有大智慧的統治者最高的權威。

后來，由于他心中理想國構建的失敗，盡管他認為一個國家的運行應該由最有智慧的人來決策判斷且執行，但是，他發現這樣的人很難找到。最終，他提出，依法治國才是治理國家的最好選擇。關于這一點，他在《法律篇》中有非常詳細的闡述。他認為，一個國家在沒有成文的法律法規的情況下，統治者不應該具有隨意司法的權力，而是應該成為法律的仆人，從公民的行為中制定有效的法規。這也就是柏拉圖的依法治國思想的演化。

一個新的產品可能需要很多年試驗和使用才會變得成熟，法律法規也是如此。柏拉圖用多年的時間進行論證和實踐，最后認為依法治國才是治理國家最好的方法，可以說，這個觀點是柏拉圖關于法律觀點的智慧結晶。

每年我國都會對相關法規進行修改和調整，這是因為社會在發展，人們的思想行為在變化，相關的法律法規也需要適時做出調整變化，而這個調整變化需要人們充分發揮自己的智慧才能做到最好，否則，國家可能會因此而動蕩。

既然法律在治理國家中有如此重要的地位，那么，人類必然要用所有的智慧來對待，自然，法律也就成了人類智慧的最高體現。

善良是一種智慧

善就是靈魂的和諧。善包含智慧、勇敢、節制、正義。

——柏拉圖

法國作家雨果告訴我們，人世間最寶貴的就是善良。這是因為，善良可以拉近人與人之間的距離，善良可以贏得他人的好感，善良可以溫暖彼此的心。但凡是善良的人，都會有一股強大的氣場影響著我們、吸引著我們。

當你與他人聊天時，拿出你的善良，不要覺得不耐煩，認真傾聽他在說什么，那么，他就會把你當成最好的朋友，信任你、依賴你。如果他是你的客戶，那么他一定會購買你的產品，并把你介紹給他身邊更多的朋友；如果她是一位美女，而你也是單身，那么她一定會愛上你，并且決定嫁給你；如果他是你的上司，那么他會更加看好你，著重培養你，讓你成為他的左膀右臂。如此，這不僅僅是善良的問題，而是一種智慧的體現。

當你在公交車上遇到老弱病殘或者孕婦時，拿出你的善良，主動讓座，所有人一定會向你投來贊許的目光，這時，你一定會成為車里所有人的明星。也許，正是因為你這樣一個簡單善良的舉動，會激發更多的人開啟善良的本性，那么，社會就會變得更加美好，當你需要幫助時，別人也會伸出善意之手。這又何嘗不是一種智慧？

有這樣一個故事：在美國有一個獨行大盜行竊多年，從來沒失過手，這天，他像往常一樣，來到朱莉家里行竊，偶然間看到桌子上放著一個本子。出于好奇，他打開了本子，原來是這家孩子寫的一篇作文，名字叫《我最感激的人》，文中這樣寫道：“我們家很窮，媽媽還了癌癥，哥哥姐姐因此都不能上學，媽媽每天要工作到很晚才回家……”讀著讀著，這個橫行多年的小偷落淚了，最后，他不但沒有偷朱莉家里的財物，而且將自己身上所有的錢都放在了桌子上。從此以后，他再也沒有行竊過，直到由于原先的案件被警察抓住而說出實情。

這個故事告訴我們，每個人都有善良的一面，即使再壞的人他都有善良的基因，而當我們充分展現善良的一面之后，在合理運用之后，就會成為一種智慧。

在文藝復興時期，有一天，雕塑大師米開朗基羅剛剛完成了一個作品，請了一個朋友提意見，這個朋友看了一會兒說：“雕像的鼻子太高了吧！”米開朗基羅看得出朋友在說這句話的時候并不是十分肯定，但他沒有說什么，拿著鑿子爬上腳手架，開始鑿了起來，緊接著一些粉末灑落下來。一會兒后，米開朗基羅走下來，問朋友：“你看這樣是不是好一些呢？”

朋友回答道：“太完美了！”

事實上，米開朗基羅并沒有修改鼻子，他只是裝裝樣子而已，灑落的粉末也是事先捏在手里準備好的。他之所以這樣做，是為了維護朋友的尊嚴，也是為了堅持自己的藝術主張和審美觀點，這便是善良的智慧。

善良是一種智慧，但并不是所有的智慧都是善良的，善良的智慧是一種能夠維護他人尊嚴而又能幫助別人的行為，更是一種保護自己而又能贏得他人認可的行為。它就如同一套黃金軟甲，我們每一個人都該具備。

智慧衍生真理

若是一個人不知真理，只在人們的意見上捕風捉影，他所做出來的文章就顯得可笑，而且不成藝術了

——柏拉圖

柏拉圖給我們留下的真理有很多，幾乎每一句名言都是一個真理，并被人們所傳頌。那么，這些真理是如何衍生的呢？和智慧又有什么關系呢？

所謂真理，它是人們對客觀事物及其規律的正確認識、反應以及總結，是知識的結晶。那么，既然是知識的結晶，就需要有智慧的存在。所謂智慧，是高級動物的一種認知能力，比如感知、知識、理解、聯想、邏輯、計算、分析等，是智力器官的終極功能，也就是說智慧要高于智力，能夠幫助我們做出正確的決定以及成功。由此看來，真理需要智慧衍生，兩者是一種從屬關系。

有這樣一群人，他們每人身上背著一個很大的十字架，艱難地趕著路，準備到另一個地方傳道。剛開始的時候他們并不覺得辛苦，但隨著時間的流失，他們覺得越來越辛苦，但沒有一個人扔掉身上的十字架，因為他們在出發前牧師就告誡他們：“只有背著十字架到達目的地，你們才會真正地開始傳教。”

然而，因為辛苦，有一個人開始有想法了，走著走著對另一個人說：“人活一世多不容易，除了吃喝拉撒不就是為了享受嘛，這么辛苦做什么！”另一個人聽了這個人的話之后，想想也對，說道：“兄弟，真理啊！你說得太對了，不如我們鋸掉一截吧，這樣會更加地輕松?！?

于是，他們鋸掉了一截十字架，輕松了很多，臉上露出了開心的笑容，哼著小曲很快走到了隊伍的最前面。走著走著，突然面前出現一道深谷，倒是不寬，就是無法通過。于是，這兩個人等了下來，那些背著完整十字架的人看到這道深谷之后，解開十字架，搭在深谷的兩邊，輕松地走了過去。由于鋸掉十字架的這兩個人因為十字架太短，無法到達深谷的另一邊，從而留在了這邊，無緣繼續傳道。

這群人的牧師是一個有智慧的人，他必然知道在通過目的地的路上有這樣一道山谷，而且只有利用十字架才能過去，所以提前對他們進行了告誡。

提出意見鋸掉十字架的人也許只是隨口一說而已，而認為對方說的是真理者，顯然是一位沒有智慧的人，錯誤地認為這樣做事是正確的。隨口一說而又接受意見者，暫且不說他有沒有智慧，可以肯定的是他是一位不知真理的人，盲目聽從他人意見。所以，這樣的兩個人湊在一起，結局注定是失敗的。

真理是智慧的結晶，并不是每一個人說的都是真理，通過簡單的思考分析，盲目地認為對方說的是真理的人，是一種缺乏智慧的表現。他不僅會引導你走入歧途，更會誤導你的思想觀念，所以，不要輕易認為某一種觀點就是真理。

所以，我們應該提升升華自己的智慧，成為一個有智慧的人。如此，我們就能夠區分真理的真偽，客觀認識理解他人的建議，甚至成為真理的衍生者。