入夜后，三娘子問趙季和有什么想要的。趙季和說：“明晨需要早點出發，你還是給我準備點早點吧。”

三娘子說：“沒問題，您只管睡個好覺。”

半夜后，趙季和爬起來再次窺視。見到與上次一樣的情景后，他不由輕輕一笑。

第二天早晨，三娘子把燒餅端上來。

趙季和看了看燒餅，對三娘子笑道：“早起口有點渴，可否勞煩您替我倒杯茶？”

三娘子欣然答應，轉身出屋取水。

趙季和趕緊把自己所帶的燒餅拿出來一個，放在盤子里，又取走一個揣于懷中。

三娘子回屋后，趙季和正在吃著自己那個燒餅，并對她說：“忘記了，我也帶有燒餅，你把剩下的這些給其他客人吃吧。”

三娘子斟茶時，趙季和又說：“如不嫌棄，品嘗一下我帶的燒餅如何？”說著，他取出剛才從盤子里調走的那只燒餅。

三娘子笑納，吃了兩口，倒地變作了驢。趙季和便騎上她出門而去。

卻說這三娘子日行百里，無處不能去。

四年后，趙季和入關去長安，在西岳廟東五六里處，于路邊看到一位老人。老人拍手大笑：“板橋三娘子，怎么變得這副模樣？”

隨后，老人對趙季和說：“三娘子雖有過，但也讓你騎了好幾年了，就此放過她吧。”趙季和想了想，答應了。

那老人掰開驢的口鼻，口中有詞。

不一會兒，三娘子便從驢皮中跳出來，向老人深鞠一躬，瞧也沒瞧趙季和，一個人憤然離去了。

唐汴州西有板橋店，店娃三娘子者，不知何従來。寡居，年三十余，無男女，亦無親屬。有舍數間，以鬻餐為業。然而家甚富貴，多有驢畜，往來公私車乘，有不逮者，輒賤其估以濟之。人皆謂之有道，故遠近行旅多歸之。

元和中，許州客趙季和將詣東都，過是宿焉。客有先至者六七人，皆據便榻，季和后至，最得深處一榻。榻鄰比主人房壁，既而三娘子供給諸客甚厚，夜深致酒，與諸客會飲極歡。季和素不飲酒，亦與言笑。

至二更許，諸客醉倦，各就寢。三娘子歸室，閉關息燭。人皆熟睡，獨季和轉展不寐。隔壁聞三良子悉窣，若動物之聲。偶于隙中窺之，即見三娘子向覆器下，取燭挑明之，后于巾廂中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之。二物便行走，小人則牽牛駕耒耜，遂耕床前一席地，來去數出。又于廂中，取出一裹蕎麥子，受于小人種之。

須臾生，花發麥熟，令小人收割持踐，可得七八升。又安置小磨子，硙成面訖，卻收木人子于廂中，即取面作燒餅數枚。有頃雞鳴，諸客欲發。三娘子先起點燈，置新作燒餅于食床上，與客點心。季和心動遽辭，開門而去，即潛于戶外窺之。

乃見諸客圍床，食燒餅未盡，忽一時踣地，作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅入店后，而盡沒其貨財。季和亦不告于人，私有慕其術者。后月余日，季和自東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，復寓宿焉。三娘子歡悅如初，其夕更無他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。

季和曰：“明晨發，請隨事點心。”

三娘子曰：“此事無疑，但請穩睡。”

半夜后，季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食，果實燒餅數枚于盤中訖。更取他物，季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發，就食，謂三娘子曰：“適會某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取己者食之。

方飲次，三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者與啖之。才入口，三娘子據地作驢聲，即立變為驢，甚壯健。季和即乘之發，兼盡收木人木牛子等。然不得其術，試之不成。季和乘策所變驢，周游他處，未嘗阻失，日行百里。

后四年，乘入關，至華岳廟東五六里。路傍忽見一老人，拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此形骸？”因捉驢謂季和曰：“彼雖有過，然遭君亦甚矣。可憐許，請従此放之。”老人乃驢口鼻邊，以兩手擘開，三娘子自皮中跳出，宛復舊身。向老人拜訖，走去，更不知所之。（《河東記》）

故事的最后，三娘子并沒有感謝趙季和，這一點大約叫趙季和不快。不過，也可以理解，三娘子作為一大美女，卻被趙季和當驢騎行了四五年，怎能不氣！

不過，那些被三娘子化為驢的旅客，又有誰去憐憫呢？他們一輩子只能做驢了。

故事中，三娘子那個裝滿農具的小箱子令人好奇。在晚唐皇甫氏所著《原化記》中，也有一個類似的記載：

唐憲宗元和年間的一個深夜，一位老者來到嵩山少林寺，自稱求宿。

按規矩，已閉的寺門難以再開，于是值班的僧人就從門縫中告訴老人：“您可住在寺外廂房的空室，只是那里條件簡陋，并無床席。”

老人聽后，還是欣然前往。

至二更，有僧人見寺外甚是明亮，于是大怪，開門觀望，見光亮發自老人所住的那間屋子。

僧人懷著好奇之心悄悄走過去，往屋里窺視：

只見原來空空如也的屋子，此時竟然錦褥翠帳，華麗異常。又見桌子上盡是豐盛的菜肴和醇香的美酒，老人吃得正香。

老人孤身一人，并無仆從跟隨。這些飯菜與錦褥翠帳是哪來的？要知道，這屋子原來是空的！

僧人雖然大為驚奇，但畢竟是修行之人，知道老人不同尋常，沒敢貿然進去詢問，只是一直悄悄地窺視。

五更后，老人吃飽喝足。

老人從懷里取出一只拳頭大小的葫蘆，隨后將床、桌椅以及錦褥翠帳等物悉數裝進葫蘆……

街頭諜影

在唐朝，魚龍百戲興盛，從皇宮到街頭，活躍著很多技藝高超的雜技賣藝者。

唐德宗貞元年間，長安街頭有一個叫作解如海的人，以賣藝為生。此人殘疾，無手腳，但善擊球、玩色子，又善舞劍。更令人驚嘆的是，他雖然沒手沒腳，但卻娶了兩個老婆，還生了好幾個兒子！

所以，你要是認為街頭上的賣藝者、乞討者的身份都很低下、很單純，就大錯特錯了。

晚唐五代時，浚都這座城市中，有一婦人乞討于市，自稱來自鄴南。

這不是個一般的婦人，而是個美女，從相貌到姿儀乃至氣質，都很吸引人的眼球。但她是個殘疾人，沒雙腿，下身像被截過一樣整齊。她被父親載于獨輪車上，一路乞討，每天吸引上千人圍觀。

該婦人的蹤跡無處不在：從平民所住的小巷，到官員的府邸，都可以看到她的背影。很多人施舍錢財，因為他們感到，這樣美麗的女子竟患殘疾，老天實在不公。

有婦人，儀狀端嚴，衣服鉛粉，不下美人，而無腿足，繇帶以下，像截而齊，余皆具備。其父載之于獨車，自鄴南游浚都，乞丐于市，日聚千人。至于深坊曲巷，華屋朱門，無所不至。時人嗟異，皆擲而施之。（《玉堂閑話》）

但后來的結局就出乎人們的意料了。

京城破獲了一起契丹間諜案，經審查，慢慢揪出幕后間諜首領：正是那乞討的無腿美女！

該婦人搜集到的情報甚多，顯然是利用了自己的身份，把幾乎所有人都騙過了。

類似的故事，還有唐時著名的胡媚兒一案。不同的是，主人公使用了幻術。

貞元中，揚州坊市間，忽有一妓術丐乞者，不知所從來，自稱姓胡，名媚兒，所為頗甚怪異。旬日之后，觀者稍稍云集，其所丐求，日獲千萬。一旦懷中出一琉璃瓶子，可受半升，表里烘明，如不隔物，遂置于席上，初謂觀者曰：“有人施與滿此瓶子，則足矣。”瓶口剛如葦管大，有人與之百錢，投之琤然有聲，則見瓶間大如粟粒，眾皆異之。復有人與之千錢，投之如前，又有與萬錢者，亦如之。俄有好事人，與之十萬二十萬，皆如之。或有以馬驢入之瓶中，見人馬皆如蠅大，動行如故。須臾，有度支兩稅綱，自揚子院部輕貨數十車至，駐觀之，以其一時入，或終不能致將他物往，且謂官物不足疑者，乃謂媚兒曰：“爾能令諸車皆入此中乎？”媚兒曰：“許之則可。”綱曰：“且試之。”媚兒乃微側瓶口，大喝，諸車輅輅相繼，悉入瓶，瓶中歷歷如行蟻然。有頃，漸不見。媚兒即跳身入瓶中，綱乃大驚，遽取撲破，求之一無所有，從此失媚兒所在。后月余日，有人于清河北逢媚兒，部領車乘，趨東平而去。是時李師道為東平帥也。（《河東記》）

故事主人公胡媚兒，活動在唐德宗貞元年間的揚州，沒人知道她是從哪來的。胡媚兒在市場上乞討，每天能獲得成千上萬的錢財。

為什么呢？

她有一個奇怪的琉璃瓶子，其大小頂多也就能盛半升水，且是透明的。胡媚兒對觀看的人說：“假若有人施舍我銅錢，把這瓶子盛滿了，我也就滿足了。”

聞者都認為很奇怪，因為瓶子很小，盛滿實在容易。有人往里投了一百錢，擲之有聲，落入瓶中，則變得微小。人們大驚。隨后又有人投了一千錢、一萬錢、二十萬錢，瓶子依舊不滿。

有好事者，驅趕驢馬等入瓶。入瓶后，驢馬皆如蒼蠅大小，在里面奔行自如。

此時，一位負責江淮地區財稅的官員押解著幾十車財物路過這里，見到觀者如云，于是走進來，得知情況后，笑道：“真的是這樣嗎？你能把我這幾十車東西都裝進去嗎？”

胡媚兒說：“如果您叫我裝，那沒什么不行的。”

官員說：“可以。”

胡媚兒微側瓶口，大喝一聲：“進！”

那幾十輛馬車一一被裝入瓶中，到了里面，行進如蟻，走著走著，就漸漸不見了。

官員失色，此時胡媚兒縱身一躍，也跳入瓶中。

官員大叫一聲：“不好！”叫人抓起瓶子，將之搗破，但一無所獲。