古代的牛戰發生在哪里

古代戰爭的作戰方式多種多樣，車戰、巷戰、陸戰、海戰，五花八門。軍隊的形式有步兵、騎兵、水兵等；這里所說的牛戰，在古代也發生過。

所謂“牛戰”，就是以牛作為戰爭手段的戰爭。我們都知道，牛是一種力大無比的動物，它們兩角犀利，它們遇見人總是橫沖直撞，讓人看了非常害怕。所以，在人類沒有發明火炮之前，古人就偶爾用牛作武器，也并不讓人感到奇怪。

在西方，早在第二次布匿戰爭（公元前264-前146年古代羅馬與迦太基之間的3次戰爭，羅馬人稱迦太基人為“布匿”，故名）期間，迦太基大將漢尼拔曾經以牛戰打敗對手而聞名遐邇。根據古代作家們的記載，在公元前218年，漢尼拔（北非古國迦太基名將，軍事家）率軍翻越人煙罕見、坡陡路滑的阿爾卑斯山，出其不意地攻入意大利北部的波河流域。接著，漢尼拔在特列比亞和特拉西美諾湖等戰役中，接連獲得勝利，使羅馬元老院（是一個審議的團體，它是重要的，在羅馬共和與羅馬帝國兩者的政府中）的元老們大為驚恐。于是，羅馬人不得不實施古老的獨裁官制，指定足智多謀的費邊（古羅馬政治家、軍事家，杰出的統帥）為獨裁官。費邊根據漢尼拔作戰時候孤軍深入，缺乏后援的特點，采取小心謹慎和拖延周旋的戰法，為的是消耗漢尼拔的兵力。可是不想費邊的過分謹慎和不想輕易決戰的心理，卻被漢尼拔所利用了，因而創造了西方軍事史上火牛戰的戰例。

公元前217年，漢尼拔向南意進軍，打算到那里度過冬天。當他從中部的意大利的坎帕尼亞將戰場轉到阿普利亞時，被羅馬獨裁官費邊堵截在法列爾努斯地區。羅馬官兵控制了所有大小通道的隘口，盡管漢尼拔多次想要上去沖殺，都無法突破羅馬人的陣線。

就在這地勢險惡，危如累卵的情況下，漢尼拔急中生智，化險為夷。他暗自命令士卒四處收集干柴和葡萄藤，然后將它們系在牛角上。那時，漢尼拔軍中有近2000頭牛，多是他們擄掠的戰利品。當夜幕降臨的時候，漢尼拔命令迦太基士兵把牛偷偷地趕到山腳下，然后點燃牛角上的干柴和葡萄藤，再將牛趕上了山。就在那一剎那間，火光驟起，群牛開始在那里狂奔。把守通道的羅馬士兵面對這突如其來的景象，都感到非常吃驚，他們生怕自己被圍困，在慌亂中，只能將把守的陣地拋棄了。安營在通道附近山岡上的費邊，雖然聽到了軍隊中的喧鬧聲，望見了火光，但他并不愿意夜戰，他們驚恐遭到伏擊，便命令按兵不動。于是漢尼拔沒有傷到自己的一兵一卒，就將全軍連同戰利品帶過了通道，從而智勝了費邊大將軍，順利抵達自己的目的地——阿普利亞（意大利東南部）。

比漢尼拔的牛戰更早和更高超的牛戰，在我國的史書上也有過記載。那是戰國時代齊將田單的火牛戰。公元前279年，田單帶領軍隊慢慢地靠近即墨城準備抗擊燕軍。就在這大兵壓境的緊急關頭，田單先使反間計，激發了自己的軍民誓死戰斗的決心，燕軍中計后，殺了很多齊國的俘虜，這行為讓即墨人感到非常憤怒。全城上下的人都想馬上出戰。然后田單收集了城中的上千頭牛，給它們披上紅色的織物，身上畫著五彩的龍紋，并將尖刀系在牛角上，將蘆葦扎在牛尾上，再把油脂灌在蘆葦里面。等到黑夜的時候，田單命令士卒將蘆葦的末端用火點燃，然后命自己的士兵將城墻鑿開，他們將牛放出城；他還讓五千名壯士手里拿上武器，隨后一起上去沖殺。當牛尾上面的火燒起來的時候，這些驚牛會直奔向燕軍。燕軍只見遠處有火光閃耀，龍紋跳動著起舞。燕軍們以為天兵下凡了，它們感到驚慌失措，還沒來得及反應過來，就遭到牛的撞殺，死傷無數。齊兵乘機開始追擊，而城中的百姓們，甚至是老人小孩也全都站在那里大喊著為自己的軍隊助威，他們的喊聲驚天動地，燕軍聽到了全都嚇破了膽子，全都倉皇敗走。

比較一下，漢尼拔和田單的牛戰有某些相似的地方。首先，這兩場牛戰，都是在受到敵軍進攻的時候，采取的以攻為守的戰法；其次，漢尼拔和田單都采用了“出其不意，攻其不備”的作戰原則，從而贏得了戰術上的勝利。

然而，這兩場牛戰仍然有明顯的不同。漢尼拔到異國去打仗，靠著自己的一己力量在那里孤軍搏擊。他的勝利靠的是軍事家的膽略和對敵人的正確判斷；而齊將田單抗拒著燕軍，保衛著自己的國家和子民，這種愛國熱情讓舉國上下的人同仇敵愾。田單以城為據點，作戰條件比漢尼拔的要優越，所以在牛戰的設計上，前者比后者更加周詳細密。漢尼拔的牛戰，目的在迷惑自己的敵人，用調虎離山之計來打擊敵人，所以他們故意將干柴、葡萄藤系在牛角上，當葡萄藤被點燃以后，牛角開始發熱，把這些牛熱得開始滿山亂跑。田單則沒有用這種辦法，他將蘆葦灌上了油脂系在牛的尾巴上，將士兵的刀系在了牛角上，在牛尾上面將蘆葦點燃以后，有使牛前沖的制導作用；將刀系在牛角上面，則可充分殺傷敵人。此外，田單更重視精神戰勝法。他給牛披上五彩的龍衣，讓對方感覺就像天上降了神師，用以迷惑對方。在利用宗教迷信的同時，田單還動員男女老少，擊銅為聲，鼓噪助威，從而進一步造成敵人精神上的錯亂。田單的這種心理戰法，不愧為中國古代戰爭的一大創舉。

鑒于田單的牛戰比漢尼拔的牛戰早62年，我們可以認為，世界上最早的牛戰當是中國的田單的牛戰。

可是，有一種傳說認為，克里特（克里特島位于希臘本土以南130千米的地中海上，愛琴海以南，面積8236平方千米，是希臘最大的島嶼）的米諾斯王同雅典進行戰爭，當雙方停戰以后，由于米諾斯國王的兒子安德羅·杰奧斯在阿提卡（希臘中東部區名，南和東瀕愛琴海）被謀殺，所以在議和條件中規定，雅典每年需向米諾斯王宮進獻童男和少女作為貢品，這些人貢均獻給了米諾斯牛。最后，雅典王子提秀斯自愿做人貢（另一說法是米諾斯王要求的），來到克里特殺死了米諾斯牛，從而使雅典擺脫了可怕的人貢。考古發掘表明，在克里特島克諾索斯王宮的壁畫上有引入人勝的斗牛場面，這些體格勻稱的、靈巧的男女賣藝人在憤怒的牛頭上翻著筋斗。這種流行于公元前2000年的克里特島的斗牛場面，不正是米諾斯牛故事的佐證嗎？人們不禁要問，古代最早的牛戰會不會發生在克里特島呢？會不會在世界其他地區有比中國田單的牛戰更早的牛戰呢？要解開這個謎，我們還有待新的證據。