道[1]可道[2]，非常道[3]；

名可名，非常名。

無[4]，名天地之始；

有[5]，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙[6]；

常有，欲以觀其徼[7]。

此兩者，同出而異名，同謂之玄[8]。

玄之又玄，眾妙之門。

注釋

[1]道：名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為事物發展變化的規律。變化所遵循的秩序、方法和規則。

[2]道：動詞，說出。

[3]道：名詞，萬物遵循的規律，即老子所說的“道”。

[4]無：天地萬物沒形成時的混沌狀態。

[5]有：天地萬物形成并產生名物之狀態。

[6]妙：微妙、奧妙。

[7]徼（jiào）：邊際、邊界，這里引申為端倪。

[8]玄：深奧的、不可預知的。

譯文

能用言語說出來的“道”，都不是永恒的、終極的“道”；能形容出來的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。

無影無形的混沌狀態，乃天地萬物之始。

天地萬物形成時的本原狀態，乃孕育萬物之源。

所以要常從“無”中領悟“道”的玄妙；

要常從“有”中領悟萬物產生的端倪。

“無”和“有”本原相同名稱相異，但都體現了“道”的深遠玄妙。

這不是一般的深遠玄妙，而是深遠又深遠，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門。

解讀心得

1.開篇第一章，老子即提出了“道”之存在，以及它的無形、無名、玄妙。老子認為，是“道”使宇宙萬物“無”中生“有”，化生有名之萬物。所以，“道”為“眾妙之門”。他的這種思想，體現了樸素的辯證唯物主義哲學觀。

2.“道”是《道德經》的核心思想，它存在于天地萬物形成之前的“無”中，又主宰并化生天地萬物。這個“道”，實際上就是對天地萬物的規律性認識，即自然大道。

3.“道”是規律，是真理，它是不以人的意志為轉移的客觀存在，所以我們只有遵循，不能違背，否則，就是背道而馳，必然走向滅亡。

4.“名”，是概念，能用言辭表達出來的，多帶有主觀色彩，自然，它是有局限性的。而“道”是無影無形的，所謂“大道無形”；“道”也不是概念和語言所能表達出來的，所謂“言不盡意”。

前人校注

常道無道，常名無名。

——王夫之

可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。

——王弼

老氏憫夫世人逐末忘本，浸失真源，不得已而應機垂訓，又恐人溺于言辭，弗能內觀，故復示人以深意，必使反求諸己，欲其自得之，而入眾妙之門以復其初，又能體是而行，以輔萬物之自然，而同歸于一也。宜深味之。

——范應元

經典故事

孔子問道于老子而得道

老聃，就是老子。老子的大智慧，孔子早有耳聞，心向往之。孔子當時雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家，但他認為自己的思想和學問遠不及老子，于是始終想著有朝一日能向老子求學問道。

一天，孔子去見老子，老子剛洗完頭，正披著發待干。老子凝神佇立，形直身僵，像個木偶人。

孔子見老子在靜思練功，就知趣地退到門外等候。

過了一會兒，待老子練完功，孔子進去，說：“我剛才看見先生形體直立不動，猶如枯木，又好像超然物外而遺世獨立的樣子。”

老子說：“我心回歸到生命的最初狀態，游于萬物的初原了。”

孔子說：“怎么講？”

老子說：“心困而不能明理，閉嘴而不能說話，給你說個大略吧。至陰寒冷，至陽炎熱；寒冷出于天，炎熱出于地。陰陽相交，萬物化生，這是萬物產生發展的規律，但你看不到。生死興衰，時隱時現，日遷月移，道無時不在此中起著作用，但你卻不見它的形跡。生有所始，死有所歸，生死循環，無有窮盡。這就是萬物生死之根本。”

孔子說：“請問游心于此的情境是怎樣的？”

老子說：“這種境界，是至美至樂的境界，能夠達到的，可稱為圣人了。”

老子所說的，正是道的“道可道，非常道”，它“玄之又玄，眾妙之門”，孔子由此得知，大道無形無跡、玄奧無窮，為天地之母之根，更領悟到老子靜心功夫的關鍵，在于讓內心回歸淳樸真我的狀態，而這，正是一個人超凡入圣的修養功夫之所在。

又有一次，孔子對老子說：“我研究詩、書、禮、樂、易、春秋等六經自以為很久了，熟悉其中的道理了，但憑此謁見72個君主，講解先生您的道理，闡揚周公召公的業績，可是沒有一個君主采納。太難了！是這些人難以說服，還是道理難以發揚呢？”

老子說：“幸好你沒遇到治世的君主啊！所謂六經只是先王之時的陳舊知識，怎么是真正的道呢？你所謂的知識和道理，就像是足跡，是先人的足跡，足跡又不是鞋呀，怎么有用？百鳥雌雄相視但可生育；而蟲類則是雄在上，雌在下，上下相交應和才生育。有種叫‘類’的動物，身兼雌雄兩性，能自生自育。本性不可改，運命不可變，時間不可留，道不可閉塞。得到道就能成功，失道必定失敗。”

孔子聽得云里霧里，此后，他三個月沒出門，在家靜坐自修，然后，他再去見老子。

孔子說：“我懂了。烏鴉喜鵲孵化而生，魚兒濡沫而生，蜂類則是化生。弟弟出生，哥哥失愛而啼哭。我離開自然造化已經很久了，自己尚未達到天人合一的境地，怎能去教化人呢？”

老子說：“很好。孔丘得道了！”

老子告誡孔子，他所學的所謂六經不過是陳舊的知識，遠遠不是道。道需要法天效地，與自然天地合一，觀察天地萬物，觀察事物發展的規律，才能得到道；得到道，才能把所學的知識融會貫通，從而學以致用，教化天下。孔子最終認識到此，所以老子說他得道了。