“血誠”是立身基石

《論語》云：“友直，友諒，友多聞，益矣。”一個(gè)人若與正直的人交友，與信實(shí)的人交友，與見聞廣博的人交友，這便是極大的益處了。那么我們?cè)撊绾闻c這樣的人相交呢？曾國藩從日常交往中總結(jié)出了兩句話，便是：相見必敬，開口必誠。

誠信，是人立身之本。俗話說：大丈夫一言既出，駟馬難追。說的就是做人要誠實(shí)無欺。孔子說：“人而無信，不知其可也。”蘇軾也說：“天不容偽。”可見，誠信，是人賴以生存的靈魂。也許你能欺騙一個(gè)人，但你不能欺騙所有的人；即使你詭計(jì)多端，欺騙了所有的人，但你能欺騙自己嗎？

然而，做到誠信，并不單單是不說假話，假話太容易被識(shí)破了。如果你的第一句假話被人識(shí)破了，那么你的第二句真話也將被人懷疑，所以人不到迫不得已是不會(huì)說假話的。曾國藩在日記中反復(fù)譴責(zé)和歸咎自己的也不是說假話，而是比假話更隱秘，又以更冠冕堂皇的面目出現(xiàn)的不誠實(shí)。

有一天，好友竇蘭泉來拜訪曾國藩。兩位學(xué)人相見，自然商討理學(xué)，然而曾國藩并未能真正理解竇蘭泉所說的意思，便開始妄自發(fā)表見解。事后曾國藩就指責(zé)自己，這就是心有不誠：不僅自欺，而且欺人，沒有比這更糟糕的了。由于不誠實(shí)，所以說話時(shí)語氣虛偽強(qiáng)辯，談文說理，往往文飾淺陋，以表示自己學(xué)理精湛，不過是表演而已。這難道有什么好處嗎？

曾國藩雖然意識(shí)到了自己的毛病，表示悔改，可事到臨頭，又身不由己了。沒過幾日，朱廉甫前輩偕同邵惠西來訪，這兩個(gè)人都是孔子所說的正直、信實(shí)、見聞廣博的人。尤其是朱廉甫前輩屈尊來訪，不就是把曾國藩視為志同道合的人嗎？沒想到曾國藩故伎重演，說了許多大言不慚、沽名釣譽(yù)的話。

還有一次，好友陳岱云來訪，想看曾國藩的《饋貧糧》，結(jié)果曾國藩以雕蟲小技不值一看為由，深閉而固拒。一時(shí)掩飾笨拙，文飾淺陋，巧言令色，種種復(fù)雜的情形交織在一起，難以言表。事后曾國藩反省，這都是虛榮好名的心理在作怪啊！這些都是不誠實(shí)的表現(xiàn)。

經(jīng)歷了內(nèi)心的幾次折磨與爭斗，曾國藩開始給自己約法三章：

大凡往日游戲隨和的人，性格不能馬上變得孤僻嚴(yán)厲，只能減少往來，相見必敬，才能漸改征逐的惡習(xí)；平日夸夸其談的人，不能很快變得聾啞，只能逐漸低卑，開口必誠，才能力除狂妄的惡習(xí)。

曾國藩就是這樣逐漸成熟起來的。

曾國藩主張“誠”，而且在他早期的政治生涯中，也是身體力行的。咸豐初，皇上下詔求言，大有一番有所作為的樣子。臣子們于是指陳時(shí)弊，懇呈己見，一時(shí)紛紛紜紜，奏章不下數(shù)百件。但大多被以“毋庸議”的上諭而束之高閣，“歸于簿書塵積堆中”。血?dú)夥絼偟脑鴩鎸?duì)這種情況，頗為憤懣地說：“書生之血誠，徒以供胥吏唾棄之具！”這里，“書生之血誠”與“臣下之忠心”完全是同義詞。咸豐三年正月，他發(fā)出自己辦團(tuán)練后第三封給湖南“公正紳耆”的公開信說：“自度才能淺薄，不足謀事，唯有‘不要錢，不怕死’六字時(shí)時(shí)自矢，以質(zhì)鬼神，以對(duì)父君。”“不要錢，不怕死”，是他的“血誠”的重要內(nèi)容。后來，他失敗于靖港，在向朝廷的請(qǐng)罪折中信誓旦旦地說，雖然挫折，“仍當(dāng)竭盡血誠，一力經(jīng)理”。曾國藩一生正是秉著這股“血誠”來與太平軍和捻軍糾纏的。他于咸豐十年感慨萬分地說：

“天下滔滔，禍亂未已；吏治人心，毫無更改；軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽。非得二三君子，倡之以樸誠，導(dǎo)之以廉恥，則江河日下，不知所屆……精誠所至，金石亦開，鬼神亦避。”

曾國藩簡直把“樸誠”當(dāng)作醫(yī)治滿清王朝政治病的一服良藥。

所以，曾國藩不僅要求自己“須有一誠字，以之立本立志”，處處以“血誠”要求自己的下屬。例如，他說：“帶勇之人，第一要才堪治人；第二要不怕死；第三要不汲汲名利；第四要耐受辛苦。”接著他說：“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”這里，“忠義血性”與“血誠”也是同義詞。

總之，血誠是曾國藩修身、求才、治軍、治政的一條重要原則，是他借以團(tuán)結(jié)一批封建文人、打敗太平天國的精神力量，也是他企圖“復(fù)禮”、實(shí)行“禮治”的重要保證和理想途徑。這正是魏徵所說的“君子所保，唯在于誠信，誠信立則下無二心”的意思。

在政治上如此，在軍事上，曾國藩也努力實(shí)施“誠”。在圍攻金陵之戰(zhàn)中，曾國荃嘔心瀝血，身心交瘁，就是為了占有攻破天京的頭功，對(duì)此胡林翼知道，李鴻章知道，左宗棠知道，他們只能按兵不動(dòng)，只能眼睜睜看著這顆又大又甜的桃子掉在曾氏兄弟的手中。可是當(dāng)李泰國要把輪船開進(jìn)長江里時(shí)，可急壞了曾國荃。于是曾國荃上疏皇上，輪船不必進(jìn)入江河，只宜在海上巡邏，防御海盜。曾國藩聽了心里很不是滋味。他給弟弟寫了一封信：

“你是怕李泰國到了金陵攪亂局面，搶奪功勞，為什么不以實(shí)情剴切相告？十年苦戰(zhàn)，卻讓外國人以數(shù)只輪船奪去了勝利果實(shí)，使我忠義將士心灰意冷，使我中華臣民氣節(jié)受侮，這樣的話都可如實(shí)上奏。心中本來想說這一件事情，上疏時(shí)卻在另一件事情上危言聳聽，這是道光末年督撫的陋習(xí)，欺蒙宣宗可以，文宗就難欺蒙了，現(xiàn)在更不能欺蒙了。

七條輪船入江一事，我已上奏過三次詢問過兩次，就是不準(zhǔn)李泰國幫助圍剿金陵、蘇州。李鴻章也曾兩次上書恭親王，想必恭親王定會(huì)心懷內(nèi)疚。只是太平軍還沒有消滅，不想再樹一個(gè)大敵，所以隱忍下來出此一計(jì)。君相都把我們兄弟視為心腹，而弟弟你上疏卻言不由衷。恐怕朝廷會(huì)懷疑我們兄弟意見不合，甚至?xí)岩赡闵朴脵?quán)術(shù)。”

但是，盡管曾國藩處處想體現(xiàn)自己的誠，但這么做卻并不能帶來好的效果，如：曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國后，朝廷命他帶湘勇剿捻，當(dāng)時(shí)，湘勇多不愿北上，紛紛逃歸，或要求請(qǐng)假，銳氣全消，甚至嘩變叢生，曾國藩只能勉強(qiáng)湊足九千人，因而攻捻主力不能不是淮軍。湘、淮軍的私屬性質(zhì)，使他一開始走上攻捻戰(zhàn)場便考慮到了自己對(duì)淮軍的控制能力，因此，他調(diào)李鴻章弟弟李鶴章辦理營務(wù)。他直截了當(dāng)?shù)卦谧喔逯姓f：“臣此次馳赴山東，隨帶楚勇無多，所有潘鼎新、劉銘傳、張樹聲、周盛波等四軍，皆系淮勇，經(jīng)李鴻章兄弟苦心訓(xùn)練而成者。臣擬帶甘涼道李鶴章前往總理營務(wù)處，庶幾上下交孚，呼應(yīng)又靈”。同時(shí)，他請(qǐng)調(diào)李鴻章的另一個(gè)弟弟、候選郎中李昭慶至徐州練馬隊(duì)，將來作為游擊之師，“為國家干城之士”。這些舉措都是為了籠絡(luò)李氏家族。

曾國藩剖心地說：“吾近年專以至誠待之。”但是李鴻章并不領(lǐng)情，他要求派李昭慶駐防濟(jì)寧，而以駐濟(jì)寧的潘鼎新部改作游擊之師，直接干預(yù)曾國藩的指揮大權(quán)。曾國藩無奈，寫信給李昭慶說：“防兵、游兵，閣下須與令兄少泉宮保詳細(xì)商議，乃有定計(jì)。”而李昭慶以母親身體不好為由，竟不請(qǐng)假自歸。曾國藩在同一封信中只得說：“就目下已成之局而論，貴軍分駐濟(jì)、徐、臺(tái)莊三處，只好暫作防兵。”同時(shí)，他還開導(dǎo)李昭慶說：“閣下年富力強(qiáng)，器局閎達(dá)。鄙人本欲倚以辦賊，又以兩會(huì)兄同領(lǐng)封圻，而淮勇諸軍皆助李氏建功成名之人，諸李中無一人身臨前敵，與同艱苦，恐無以服諸將之心而塞天下之望。是以專欲閣下勉為其難。”但李氏兄弟堅(jiān)持固請(qǐng)，李昭慶甚至以不再統(tǒng)軍相要挾。曾國藩于是給李鴻章開門見山地指出，這種軍事調(diào)動(dòng)，因“目下風(fēng)波危險(xiǎn)，不能遽改。以私事而論，君家昆仲開府，中外環(huán)目相視，必須有一人常在前敵擔(dān)驚受苦，乃足以折服遠(yuǎn)近之心……以公事而論……若非鄙人與閣下提振精神，認(rèn)真督率，則賊匪之氣日進(jìn)日長，而官兵之氣日退日消。若淮勇不能平此賊，則天下更有何軍可制此賊？大局豈敢復(fù)問？”這樣一番大義私情，才算把李鴻章的這場干預(yù)風(fēng)波暫時(shí)平息下來。但是，李鴻章的干預(yù)不限于胞弟之請(qǐng)，據(jù)劉體仁《導(dǎo)辭錄》載，他還暗中反對(duì)河防之策，給其部屬劉秉璋寫信煽動(dòng)說：“古有萬里長城，今有萬里長墻，不意秦始皇于千余年后遇公等為知音！”后來，李鴻章竟又置曾國藩正叫劉銘傳堅(jiān)防沙河的軍令于不顧，代他請(qǐng)求休息。曾國藩忍無可忍，才向李鴻章宣布：“目下淮勇各軍既歸敝處統(tǒng)轄，則閣下當(dāng)一時(shí)付之不管，凡向尊處私有請(qǐng)求者，批令概由敝處核奪，則號(hào)令一而驅(qū)使較靈。以后鄙人于淮軍，除遣撤營頭必先商左右外，其余或進(jìn)或止，或分或合，或保或參，或添募，或休息假歸，皆敝處徑自主持。”李鴻章這才稍有收斂，但心依然不死，寫信給潘鼎新說：“湘軍帥藐視一切淮部。如后生小子亦思與先輩爭雄，唯有決數(shù)死戰(zhàn)，稍張門戶。”

宦海沉浮要保持好名聲

曾國藩當(dāng)初也和平常人一樣，有著不良的習(xí)性，但他與別人不同的地方就在于，一旦當(dāng)他意識(shí)到其危害之后，為了能他日有所作為，就通過不斷自勵(lì)，嚴(yán)格限制自己的欲望，改掉不良習(xí)慣，不斷完善自身的修養(yǎng)。

曾國藩到京師的最初幾年，也是一個(gè)凡夫俗子，沒有什么特殊之處。他每天應(yīng)酬特別多，這并不是他官做大了，應(yīng)酬必不可少，相反倒是“沒事找事”，消磨時(shí)光。

道光二十年四月，庶吉士散館，他以第二等第十九名留在翰林院。中國傳統(tǒng)的做官之道是重中央輕地方，雖然中央的俸祿不一定比地方高，但可以結(jié)交朝中大臣，所謂“朝中有人好做官”。更重要的是，在中央為官，尤其是翰林院官，屬于“天子近臣”，如果一個(gè)人的水平可以，很快就會(huì)脫穎而出，升遷的機(jī)會(huì)自然要多得多。做地方官則不然。按過去的體制，任地方官有沖、繁、疲、難的區(qū)分，“疲”，說白了就是窮地方，在這個(gè)地方很難干出成績。與曾國藩前后任進(jìn)士的胡林翼更可以說明問題，他在貴州一干就是九年，后來胡發(fā)誓寧愿出外當(dāng)慕僚起家，也不愿繼續(xù)留在貴州效力。胡出貴州時(shí)只是個(gè)道員，而曾國藩已是官居二品的侍郎了。

曾國藩留在翰林院后，“本要用功”，但“日日玩憩，不覺過了四十余天”。此后的一段時(shí)間，除了給家里寫一封信商議家眷來京之事外，“余皆怠忽，因循過日，故日日無可記錄”，每天都是送往迎來，吃酒、讀書、閑侃。所以他早期的《日記》每天都在“檢討”，但每天都會(huì)故伎重演。顯然這種品性，若不能自察自改，是無益于自己的目標(biāo)，不能成就大事的。

翰林院的官員，讀書養(yǎng)望、切磋交往是“本職工作”，本無可厚非，但每天如此打發(fā)日子，終究養(yǎng)不成經(jīng)世的韜略。二十二年十月的一天，曾國藩讀了《易經(jīng)·損卦》后，即出門拜客，在杜蘭溪家吃了中飯，隨即又到何子敬處祝賀生日，晚上又在何宅聽了昆曲，到了“初更時(shí)分”才拖著疲倦的身軀回到家中。當(dāng)天的日記又充滿自責(zé)，說，“明知（何子敬生日）盡可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且隨流的意思。總是立志不堅(jiān)，不能斬?cái)喔鸶厝挥闪x，故一引便放逸了。”《日記》中仍不忘“戒之”二字。

但決心一再下，行動(dòng)依然如故。當(dāng)月的二十四、二十五兩天，京城刮起大風(fēng)，曾國藩“無事出門，如此大風(fēng)，不能安坐，何浮躁至是！”“寫此冊(cè)而不日日改過，則此冊(cè)直盜名之具也。既不痛改舊習(xí)，則何必寫此冊(cè)？”

曾國藩認(rèn)識(shí)到“往來征逐”，就是浮躁，這已成為他的兩大病根之一了。他雖強(qiáng)迫自己靜下來，坐下去，但讀《易經(jīng)》中的《旅卦》《巽卦》卻一無所得，甚至連“白文都不能背誦，不知心忙什么。丹黃幾十頁書，如勉強(qiáng)當(dāng)差一樣，是何為者？平生只為不靜，斷送了幾十年光陰。立志自新以來，又已月余，尚浮躁如此耶！”他也分析為什么如此交游往來，無非是“好名”，“希別人說自己好”，并說這個(gè)病根已經(jīng)很深，只有減少往來，“漸改往逐之習(xí)”。

曾國藩在改掉這個(gè)病根的同時(shí)，也很好地維護(hù)了自己的名聲。

“聲聞之美，可恃而不可恃”，“善始者不必善終”，這是曾國藩對(duì)功名的看法。

曾國藩曾寬慰、告誡弟弟說：我們現(xiàn)在處于極好之時(shí)，家事有我一個(gè)人擔(dān)當(dāng)，你們就一心一意做個(gè)光明磊落、鬼服神欽的人。待到名聲既出、信義既著，即使隨便答言，也會(huì)無事不成。所以不必貪財(cái)，不必占便宜。

可見，曾國藩是把名譽(yù)和貪婪相聯(lián)系的。貪婪的人，惡名加身；大度的人，清譽(yù)在外。一旦名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，就可以不拘小節(jié)了。曾國藩的見識(shí)可謂高拔，甚至可以說有點(diǎn)狡猾，他把好名聲看成人的立身之本，本應(yīng)正，源要清，不可本末倒置。

曾國藩對(duì)家族的名望或聲譽(yù)十分看重，為了保持這個(gè)家庭的名望和聲譽(yù)，曾國藩可以說殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

常言道，樹大招風(fēng)。由于家大業(yè)大勢(shì)大，兄弟幾人都在朝廷做大官，于是乎外面就有不少關(guān)于他們兄弟的傳聞。

曾國藩就不止一次地聽說過對(duì)他們兄弟惡行的指責(zé)，他聽了以后，不想秘而不宣，而是一一轉(zhuǎn)告各位兄弟：或者直接責(zé)備，或者委婉相勸，希望他們有則改之，無則加勉。

因?yàn)槊冢欠怯纱硕郑p罰由此而定。有一年冬天，朝廷中有一個(gè)叫金眉生的官員就被好幾個(gè)人彈劾，結(jié)果家產(chǎn)被抄、被沒收，妻子兒女半夜站在露天下，飽受風(fēng)寒冰凍之苦。曾國藩說，難道這個(gè)金眉生果真萬惡不赦嗎？其實(shí)，不過是名聲不好，懲罰隨之而來罷了。