阿德勒認(rèn)為，人生應(yīng)該是一個(gè)生命的起點(diǎn)到生命終點(diǎn)的過程。在這個(gè)過程中有沒有意義或產(chǎn)生的意義，是個(gè)人能感知的，這種感知是主觀性的，既然個(gè)人的人生的意義與所處的社會有著密切的關(guān)系，其人生的意義也應(yīng)由社會對其客觀的評價(jià)。他意在告訴人們，只有認(rèn)識到人生的真正意義，才能活出最大價(jià)值。

人生活于意義之中

人類生活于“意義”的領(lǐng)域之中。

——阿德勒

我們生活在意義之中，在意義的領(lǐng)域里我們所體會的并不是單純的環(huán)境，而是感受環(huán)境對人的重要性。這是阿德勒所創(chuàng)建的心理學(xué)的核心。

阿德勒說：“生命的意義不可勝數(shù)，并且如我們所說，每種意義都可能有其不實(shí)之處。既然無人知曉生命的絕對意義，任何能為人所用的意義就不是完全錯(cuò)誤的。所有意義都介于這兩個(gè)極端之間，然而我們也知道：有些意義很有效，有些卻較糟糕；有些錯(cuò)小些，有些卻錯(cuò)得大。我們還能發(fā)現(xiàn)什么為較好的闡釋所共同具備的，什么為那些稍欠人意的闡釋所缺少的。我們可以從中找到真理的一個(gè)公共尺度，一個(gè)公共的意義。該意義能幫助我們解釋與人有關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會。在此，我們必須牢牢記?。骸妗轻槍θ祟惗缘模槍θ祟惖挠?jì)劃和意圖而言。除此之外，別無真理。即使別有真理，也與我們無關(guān)。我們既無法知道這些真理，而這些真理也毫無意義?！?

人類生活在“意義”的領(lǐng)域中，我們所經(jīng)歷的事物，并不是抽象的，而是從人的角度來體驗(yàn)的。即使是最原始的經(jīng)歷，也受限于我們?nèi)祟惖目捶??！澳绢^”指的是“與人類相關(guān)的木頭”，而“石頭”指的是“作為人類生活中因素之一的石頭”。一個(gè)人如果試圖脫離意義考慮環(huán)境，那將十分不幸。他將因此與他們隔離開來，而他的行動于人于己也毫無益處。無人能脫離意義。我們是通過我們賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)的。我們所能感受到的，不現(xiàn)現(xiàn)實(shí)本身，而是經(jīng)過闡釋的現(xiàn)實(shí)。因此，我們可以順理成章地下結(jié)論：這一意義或多或少總是未竟的、不完整的，甚至不完全正確。所以，意義的領(lǐng)域就是充滿錯(cuò)誤的領(lǐng)域。

然而，正如很多時(shí)候人們并不是被事物本身所惑，而是被我們自己對事物的看法所惑一樣。對于生活的意義，我們都習(xí)慣以我們自己賦予它的意義去感受它，也正因如此，我們所感受的并不是真正的意義，而是經(jīng)過我們自己解釋加工過的意義。所以在意義的領(lǐng)域里是充滿錯(cuò)誤的、不完全的。可是，倘若有人因此就想脫離意義的范疇而使自己生活在單純的環(huán)境之中，這也是不現(xiàn)實(shí)的，不幸的。因?yàn)椋麑拇俗越^于他人，別人對他沒有任何意義，他的舉動也對別人起不了絲毫的作用。只是想象一下就覺得很可悲。

讓個(gè)性發(fā)展，讓社會精神在我們周圍傳播，是阿德勒在他的個(gè)體心理學(xué)中倡導(dǎo)的。生活中，我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們提高了對社會的興趣，從而改變自己在生活中曾經(jīng)存在過的錯(cuò)誤的價(jià)值觀念時(shí)，也就是我們開始認(rèn)真體會人生意義的時(shí)候。其實(shí)正如阿德勒所說，“生命所遭遇的最大的困難，以及會對他人造成最大的傷害的，就是那些對人類整體沒有興趣的個(gè)體，就是這類個(gè)體，導(dǎo)致了我們?nèi)祟愃械氖　薄?

角色伴隨著責(zé)任而存在

生活的真正意義的標(biāo)志是能夠和他人分享，被別人認(rèn)定為有效的東西。

——阿德勒

我們到底為什么而活？什么又是我們生活的意義？每個(gè)人都只把這個(gè)問題和對它的答案表現(xiàn)于自己的行為之中。而且，很少有人能真正清楚地回答這個(gè)問題。但是這卻是我們誰也無法逾越的問題，因?yàn)槊總€(gè)人的生活都必須要有意義。不然當(dāng)我們年逾古稀、回首往事時(shí)，我們會因?yàn)樽约郝德禑o為而羞恥，會因?yàn)樽约汉翢o意義的一生而悔恨。

對于到底什么才是生命的意義這個(gè)困擾我們大多數(shù)人的問題，心理學(xué)大師阿德勒又是怎樣回答的呢？阿德勒認(rèn)為，生活的真正意義的標(biāo)志是能夠和他人分享，被別人認(rèn)定為有效的東西。因?yàn)榧幢闶翘觳?，也只能是因?yàn)樗纳畋凰苏J(rèn)定為是自己所需的，才被稱之為天才的。當(dāng)然這并不是要你為別人而活，只是希望我們都能擁有一種社會精神。

佛特郡有一個(gè)古老的小鎮(zhèn)，迪克的家就住在這個(gè)小鎮(zhèn)上。聽老人們說，火車很早就經(jīng)過小鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)曾經(jīng)十分繁榮昌盛，后來經(jīng)濟(jì)蕭條帶走了小鎮(zhèn)的非凡熱鬧，連教堂高高的塔尖上的那4只老鐘也停止了行走。人們決計(jì)要喚醒那些代表著小鎮(zhèn)悠久歷史的老鐘。在一次全鎮(zhèn)民的聯(lián)席會上，迪克——一個(gè)剛滿18歲的商場服務(wù)員，竟被選為每天為鐘開發(fā)條并校準(zhǔn)時(shí)間的人。

一個(gè)星期后，滿頭銀絲的鐘表匠莫爾頓師傅剛修理完大鐘，迪克就來向他討鑰匙。不料他提出，要迪克“到鎮(zhèn)上走一遭，看看各種大鐘的情形，談一談體會”，才能將教堂老鐘的鑰匙交給他。真是個(gè)怪老頭，可迪克又拗不過他。

這天下班，迪克開始關(guān)注鎮(zhèn)上所有的鐘。嘿，還真有新發(fā)現(xiàn)，不管是鎮(zhèn)府大廳的，還是銀行、證券交易所的，這些鐘不是停著，就是走得并不準(zhǔn)確。他還注意到許多人經(jīng)過這些鐘時(shí)，會持起袖子對一下手表。迪克真想大聲告訴他們正確的時(shí)間，以防人們誤了上教堂做晨禱的時(shí)刻，錯(cuò)過證券交易所開盤的時(shí)機(jī)，讓焦急等待約會的戀人滿腹失望。

迪克又信步沿著鐵路走去，高高的路基上有一座黃色的舊磚房，這是搬道工馬里蘭夫婦家。馬里蘭大叔值完通宵班正在休息，馬里蘭大嬸卻迎風(fēng)坐在屋前，原來她正在傾聽，傾聽呼嘯的北風(fēng)是否會帶來遠(yuǎn)處奔馳前進(jìn)的隆隆火車聲。

“你們沒有表嗎？”迪克好奇地問。

“有啊?？晌覀兝侠?，眼花啦。”

原先，馬里蘭夫婦可以依據(jù)教堂的鐘聲對時(shí)間，而如今他們只能輪流值班來護(hù)衛(wèi)鐵路。離開小屋，迪克的心不安地翻騰著。

“我們這里不是缺少鐘，而是缺少責(zé)任。”迪克表述了自己的體會。

莫爾頓老人笑了：“好，請記住一個(gè)開鐘人的責(zé)任?！彪S即就將一把粗粗的黃銅鑰匙交給他。

月色中，迪克套上沾滿油污的工裝，一路攀登上去。他獨(dú)自一人來到鐘塔下，鉆進(jìn)漆黑的塔樓。

“我一定要讓這古老的大鐘走得像老人們記憶中的那么準(zhǔn)確，全鎮(zhèn)人的分分秒秒都應(yīng)當(dāng)?shù)未鹪谕粋€(gè)節(jié)拍上。”推開四扇沉重的鐘面，他把頭伸向夜色迷茫的星空，上完發(fā)條，抹完潤滑油，一一校準(zhǔn)了4個(gè)鐘面上共8根胳膊般粗細(xì)的指針。他又用手絹使勁地擦拭鐘面。他要讓4只大鐘像運(yùn)轉(zhuǎn)良好的機(jī)器那樣，永遠(yuǎn)保持步調(diào)一致。

兩年過去了，教堂的大鐘已經(jīng)重新成為人們生活中的一部分。比如說，在繁忙的郵局，一個(gè)什么人大聲問道：“現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”人們不約而同地持起袖子看一眼腕上的手表，或者掏出懷表，異口同聲說：“12點(diǎn)了?！辈⑶艺绽龝由弦痪洌骸拔覄倢^教堂的大鐘?！?

一個(gè)負(fù)責(zé)人的人，在完成一件事時(shí)，總會做好一切該做的事情，這樣，他就會成為一個(gè)值得信賴的人。所以，做事時(shí)要是得過且過，敷衍了事，就不會有人將重?fù)?dān)托付給我們。有許多人本來具有出色的能力，卻因?yàn)椴痪邆溆掠谪?fù)責(zé)的精神，一生平淡，無所建樹，甚至經(jīng)常出現(xiàn)疏漏，結(jié)果讓自己逐漸平庸下去。因無作為，便無地位可言。相反，另外有一些人，剛開始表現(xiàn)得并不出色，但為了改變自身的境況，他們勇挑重?fù)?dān)，全身心地、盡職盡責(zé)地投入到工作之中，結(jié)果，慢慢取得了成就，個(gè)人地位也不斷晉升。

要知道我們都會同時(shí)扮演不同的角色，每一種角色也都會伴隨著一份責(zé)任而存在，然而這份責(zé)任并不是負(fù)擔(dān)，而是一種需要。被他人需要，就是生命存在的價(jià)值。因?yàn)楸恍枰抛兊酶幸饬x，具有存在感。試想有那樣一天，你不再被任何人需要，也不需對任何人負(fù)責(zé)，你的存在除了對你自己，對任何人都沒有意義的時(shí)候，會是怎樣的情景。你會因此覺得沒有責(zé)任而感到輕松自在嗎？不！因?yàn)槟菐Ыo你的不是無責(zé)的輕松，而是無盡的空虛與孤獨(dú)。

每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的

每個(gè)人都有他的生活意義，他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣，性格特征等都遵循這個(gè)生活的意義，每個(gè)人的作風(fēng)、行動中都蘊(yùn)藏著他對這個(gè)世界和他自己的看法，他似乎斷言：“我就是這個(gè)樣子，宇宙就是那種形態(tài)?！边@便是他賦予生命與自己的價(jià)值及意義。

——阿德勒

“人人生而平等。”世界上沒有完全一樣的兩片葉子，每個(gè)生命都是唯一的，沒有高低貴賤之分，每個(gè)認(rèn)真努力生活的個(gè)體都有他存在的價(jià)值與意義。無數(shù)個(gè)唯一的生命構(gòu)成這個(gè)大千世界，作為這無數(shù)個(gè)唯一中的一員，你有權(quán)利更有義務(wù)為這個(gè)生活的世界添上濃重的一筆。

我們沒有辦法選擇以怎樣的外在來到這個(gè)世界，也無法選擇迎接我們的是怎樣的環(huán)境。但是一旦你的雙腳踏上了這片土地，你的人生就只掌握在你自己的手中了，除了你自己任何人也沒有權(quán)利決定你人生的走向。與此同時(shí)也不要依靠任何人。家人可以給你人生的指導(dǎo)，做你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，但是他們不能替你品嘗人生的酸甜苦辣；朋友可以給你扶持，陪你共進(jìn)退，伴你走一過人生的許多重要的時(shí)刻，但是他們也有自己的人生去完成。

你不能當(dāng)自己生活的旁觀者，當(dāng)你勇敢地邁出第一步，接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了屬于你自己的人生。生命只有一次，但是都被賦予了綻放的機(jī)會，只看你能否將它抓住。理想與現(xiàn)實(shí)之間最難的只有第一步。所以，珍惜你所擁有的，用上帝創(chuàng)造的獨(dú)一無二的你，邁出勇敢的一步，為自己打造一個(gè)美好而有意義的人生。

如何才能讓自己成為獨(dú)一無二的人呢？很簡單：做自己！因?yàn)橹挥懈矣诨畛鲎晕冶旧娜?，才能真正成為生命的主角，成為自己命運(yùn)的主宰。

有一個(gè)叫凱麗的女孩，她從小就特別靦腆而敏感，而且她一直很胖，而她的臉更是讓她看起來比實(shí)際還胖得多。凱麗的母親認(rèn)為把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她總是對她說：“寬衣好穿，窄衣容易弄破?！蓖瑫r(shí)，母親總照這句話來打扮凱麗。凱麗也從來不和其他的孩子一起做室外活動，甚至不上體育課。她非常害羞，覺得自己和其他人都不一樣，是一個(gè)不討人喜歡的女孩子。

長大之后，嫁了人的凱麗仍然沒有改變。丈夫一家人都很好，也充滿了自信。凱麗盡最大的努力學(xué)著像他們一樣，可是她怎么也做不到。而家人為了幫助凱麗變得開朗而做的每一件事情，都只是令她更退縮到她的殼里去。她開始變得緊張不安，躲開了所有的朋友，情況最糟糕的時(shí)候甚至到了連門鈴響都害怕的地步。凱麗知道自己有些自閉，可又怕她的丈夫會發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，所以每次他們出現(xiàn)在公共場所的時(shí)候，她都假裝很開心，甚至有時(shí)裝得有點(diǎn)過頭，事后，她也會為此難過好幾天。最后，痛苦的凱麗覺得再活下去已經(jīng)沒有什么意思了，她想到了自殺。

但是有一天，婆婆的一句話點(diǎn)悟了她。那天，她聽到婆婆談自己怎么教養(yǎng)幾個(gè)孩子。婆婆說：“不管事情怎么樣，我總會要求他們保持本色?！?

“保持本色”這幾個(gè)字像一道靈光閃過腦際，凱麗明白了原來所有的不幸都起源于她把自己套入了一個(gè)不屬于自己的模式中去了。

凱麗后來回憶道：“在一夜之間我整個(gè)改變了。我開始找出自我。我試著研究我自己的個(gè)性、自己的優(yōu)點(diǎn)，盡我所能去學(xué)色彩和服飾知識，盡量以適合我的方式去穿衣服，主動地去交朋友。我參加了一個(gè)社團(tuán)組織——起先是一個(gè)很小的社團(tuán)——他們讓我參加活動，把我嚇壞了。可是，我每一次發(fā)言，都能增加一點(diǎn)勇氣。今天我所擁有的快樂，是我從來沒有想到可能得到的。”

一句“保持本色”的提醒，讓凱麗解放了自己，恢復(fù)了健康的心態(tài)，從而也找回了自信與快樂。凱麗經(jīng)歷苦難才學(xué)到的教訓(xùn)告訴我們：不論發(fā)生什么事，我們都應(yīng)該永遠(yuǎn)保持自我，活出自己的精彩，活出全新的自我。

每個(gè)人都有自己特定的優(yōu)缺點(diǎn)，我們實(shí)在沒有必要因?yàn)槟承┦浪椎挠^念，就將自己改造成他人。這個(gè)世界上的每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。別人怎么看我們那是他個(gè)人的問題，與我們沒有多大關(guān)系；我們怎么樣看待自己，才是最重要的。我們應(yīng)該認(rèn)清自己的需求，重新排列自己價(jià)值觀的優(yōu)先順序，把自己擺在第一位。做自己認(rèn)為對的事，成自己想成為的人，這樣我們才會干出屬于自己的獨(dú)特事業(yè)，開創(chuàng)出與眾不同的人生局面。

自我完善比接受教育重要

完善自我意味著我們的內(nèi)心必須具備這樣一種沖動：對改善自我的渴望。

——阿德勒

阿德勒說：“教育是人類依靠書籍和教師來逐步發(fā)展自己心智的過程?！比欢诂F(xiàn)在，即使一個(gè)人因?yàn)楦鞣N原因失去了受教育的機(jī)會，他也不必灰心喪氣。因?yàn)椋匀豢梢詾樽约赫业揭粭l接受教育的途徑，那就是通過“自我完善”。事實(shí)上，我們身邊存在著眾多“自我完善”的機(jī)會，也存在著大量有助于“自我完善”的資源。如今，我們可以找到各種各樣有益的資源。比如，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的圖書、免費(fèi)對公眾開放的圖書館以及夜校等。在這種情況下，如果一個(gè)人還以教育資源稀缺為借口來逃避“自我完善”的話，就無法令人信服了。

在生活中，我們總是喜歡做一些無聊且浪費(fèi)時(shí)間的事情，比如看閑書、打撲克、玩臺球、講故事、毫無目的地閑逛等。我們白白浪費(fèi)了這些大好的時(shí)光。所以如果你有改善自我的欲望，那么你就要努力去戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝那個(gè)玩物喪志的自己，唯有如此，你才能實(shí)現(xiàn)自己的目的。對于那些力求自我完善的人來說，我們必須戰(zhàn)勝阻礙我們前進(jìn)的“獅子”——自我放任。只有戰(zhàn)勝了這個(gè)敵人，你我才能夠取得進(jìn)步。

人們年輕時(shí)利用休閑時(shí)間的方式，往往為以后的人生定下了基調(diào)。它讓人們知道他是否已經(jīng)心如死灰，或者他是否僅僅把人生當(dāng)作了一次享樂的旅程。

許多年輕人會發(fā)現(xiàn)，他們一不留神就已經(jīng)被自己的競爭對手甩在了身后。但是，通過自我反省，他們會發(fā)現(xiàn)這種落后是必然的。因?yàn)樗麄兺Ｖ沽伺?，沒有進(jìn)行廣泛的閱讀以充實(shí)自己的知識體系，浪費(fèi)了許多可以好好利用的時(shí)間。這樣當(dāng)別人在不斷進(jìn)步的時(shí)候，他只能在原地踏步了。而原地踏步就等于退步，不是嗎？

把休閑時(shí)間用來閱讀和學(xué)習(xí)不僅是一種正確的選擇，也是你目光高遠(yuǎn)的體現(xiàn)。歷史上就有許多利用休閑時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)的著名事例。這些成功人士并沒有把休閑時(shí)間用來享樂，而是利用一切可利用的時(shí)間，甚至犧牲了一部分睡眠時(shí)間和進(jìn)餐時(shí)間來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

伊萊休·波利特當(dāng)年的學(xué)習(xí)環(huán)境極其艱難，但是他卻取得了巨大的成功，成為了美國著名的慈善家、語言學(xué)家和社會活動家。

16歲時(shí)，伊萊休·波利特在一個(gè)鐵匠鋪?zhàn)鰧W(xué)徒。他必須整天待在那里工作，有時(shí)甚至還需要加夜班。但是，在這樣艱苦的條件下，他還是不斷地充實(shí)自己。他會在口袋里隨身裝上一本書，一有空閑時(shí)間，他就會拿出來閱讀。晚上看，休息日也看，甚至連吃飯的時(shí)候也在看?？傊?，他利用一切可以利用的時(shí)間來學(xué)習(xí)，任何時(shí)間都不放過。每天早上，當(dāng)那些家境富裕的孩子或者貪玩的孩子還在床上伸懶腰、打哈欠，剛剛睜開惺忪的睡眼，年輕的波利特就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了。

出于對知識的追求，對完善自我的強(qiáng)烈欲望，他戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的一切障礙。一位富有的紳士曾提出資助波利特到哈佛大學(xué)去讀書，但是被他拒絕了。波利特認(rèn)為雖然自己每天要在鐵匠鋪里花上12～14個(gè)小時(shí)，但是自己依然有能力通過自學(xué)來獲取學(xué)識。波利特是一個(gè)有著堅(jiān)定決心的人。在鐵匠鋪上班之余，憑借著自己擠出來的零星時(shí)間，在一年的時(shí)間里，他就掌握了7門外語。在如此艱難的環(huán)境中能夠取得如此偉大的成就，實(shí)在是令人震驚的。

在阿德勒時(shí)代，人們要獲取知識是相當(dāng)困難的。那時(shí)書籍不僅數(shù)量少而且價(jià)格高，學(xué)習(xí)條件也和現(xiàn)在有著天壤之別。在過去，人們在每天繁忙工作之余，仍然要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。借助昏暗的燭光，努力克服身體上的疲倦，以便使自己進(jìn)入一種忘我的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中。其中的艱辛，我們可想而知。但是，就是在這樣艱苦的環(huán)境下，還是涌現(xiàn)出了許多取得杰出成就的偉大人物，這不得不讓人感到驚嘆和佩服。一些成功的人士不得不面臨身體上的病痛，甚至殘疾，然而他們頑強(qiáng)地克服了這些困難。相比之下，我們目前的學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)優(yōu)越了許多。在我們周圍，完善自我的機(jī)會比比皆是，書籍也是汗牛充棟，但是我們?nèi)〉玫膶W(xué)識卻遠(yuǎn)沒有前人那樣多，這實(shí)在值得我們認(rèn)真反思。

告訴你，過去的你不是你

你一旦給我貼上標(biāo)簽，你就是在否定我。

——阿德勒

你是誰？當(dāng)你聽著一個(gè)人這樣問你的時(shí)候，你的內(nèi)心在想些什么？你是不是著急忙慌地在自己的頭腦中閃回出無數(shù)過往的畫面，然后，你在總結(jié)了這些畫面的基礎(chǔ)上，志滿意得地或者垂頭喪氣地告訴問者：“我是一個(gè)成功者”“我是一個(gè)失敗者”“我是一個(gè)畫家”“我是一個(gè)學(xué)生”“我是一個(gè)奴隸”……

阿德勒說，當(dāng)人們在回答“你是誰？”這個(gè)問題時(shí)，幾乎每一個(gè)人都不得不從過去的經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)出一個(gè)合乎自己現(xiàn)在狀態(tài)的身份。這是人們自我認(rèn)識的一個(gè)普遍規(guī)律。我們總是要從過去他人對自己的評價(jià)、自己的各種行為中來自我界定，自我認(rèn)識，這本無可厚非。但是，我們也應(yīng)該警覺，這樣毫無顧慮地對自己的進(jìn)行界定，往往會蒙蔽自己對自己潛在能力的認(rèn)識，限定今后自己的發(fā)展道路。

所以阿德勒說：“你一旦給我貼上標(biāo)簽，你就是在否定我?！笔前?，當(dāng)一個(gè)人被別人貼上標(biāo)簽的時(shí)候，這個(gè)人的潛在能力就已經(jīng)遭到了他人的忽視。同理，當(dāng)我們對自己貼上標(biāo)簽時(shí)，我們也已經(jīng)放棄了發(fā)展其他潛能的可能。

這是一個(gè)到處貼著標(biāo)簽的世界。商店櫥窗里貼著標(biāo)有商品價(jià)值的標(biāo)簽，制服上貼著區(qū)別不同工種的標(biāo)簽，不同單位的門前擺著表明各自職能的標(biāo)簽……標(biāo)簽已經(jīng)成為我們界定這個(gè)世界的唯一標(biāo)識，以至于加西亞·馬爾克斯在他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《百年孤獨(dú)》中描寫出了這樣一個(gè)情節(jié)：馬孔多的村民在失眠癥的侵?jǐn)_下開始慢慢地失去記憶，以至于阿德里亞諾家族的人不得不將自己家里的東西貼上標(biāo)簽，才能識別這些東西的作用。但是，當(dāng)記憶完全失去的時(shí)候，誰又能知道雞蛋和桌子的區(qū)別呢？為了把握這個(gè)豐富多彩的世界，人類不得不將其分類打包，區(qū)別對待。

在這種集體的無意識之中，人們也愛上了為自己貼上一張標(biāo)簽。這張標(biāo)簽有時(shí)來自他人，有時(shí)來自自己，但更多的時(shí)候卻是二者的綜合。

通過這張標(biāo)簽，你確定了自己的身份，感知到了自己的存在。存在感，這是我們可以心態(tài)平和地生存下去的重要原因。但是，當(dāng)我們時(shí)刻感受到自己的存在感時(shí)，我們也正沉溺于過去的歷史當(dāng)中。太陽每天都是新的，新的事物在不斷地出現(xiàn)，而存在感卻在阻止著我們?nèi)L試新的東西。因?yàn)椋?dāng)我們接觸到這些新的事物時(shí)，我們通常會因?yàn)闊o所適從而感到焦慮不堪。于是，標(biāo)簽成為了我們逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)十分有效的借口。當(dāng)你接觸陌生的數(shù)學(xué)知識時(shí)，你可以說“我是文科生”，從而加以拒絕；當(dāng)你需要增加自己的計(jì)算機(jī)技能時(shí)，你可以說“我是老年人”，從而加以逃避。一個(gè)標(biāo)簽，可以給我們提供眾多逃避的借口。無論什么時(shí)候我們想逃避一種活動，無論什么時(shí)候我們想掩飾自己能力的不足，我們都可以為自己找到一個(gè)合適的標(biāo)簽。

當(dāng)你對自我加以界定，并喜歡上以標(biāo)簽來推搪事情的時(shí)候，你就注定在今后的日子里無法獲得更多的發(fā)展。你會保持原狀，你會丟掉發(fā)現(xiàn)更多自己的機(jī)會。這樣的話，我們也就不難理解，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的人為什么無法提高自己的成績，一個(gè)生性靦腆的人為什么越來越孤僻。因?yàn)?，?dāng)他們被這些標(biāo)簽所束縛的時(shí)候，他們就會做出符合標(biāo)簽所界定的行為，而這些行為又會進(jìn)一步加深他們對自我的既定認(rèn)知。

標(biāo)簽是一種對你過去的評價(jià)，但是，我們不能將標(biāo)簽認(rèn)為是一生的論定。因?yàn)?，我們的?nèi)心為我們儲備了無窮的智慧和潛在能力，我們必須靈活多變地將它們開發(fā)出來。這樣，我們才是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)完整的人。為了消滅掉既定的標(biāo)簽心理，我們必須認(rèn)真做好如下幾個(gè)方面。

一、打破過去的刻板思想。每個(gè)人都是從過去中成長、發(fā)展的，過去給我們提供了養(yǎng)料，但是也禁錮了我們的思想。因此，我們必須決心打破過去所形成的刻板思想，使自己的對新出現(xiàn)的事物產(chǎn)生足夠多的興趣，使自己樂意去嘗試新的東西，不斷地豐富自己?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”對于堵塞我們思想源頭的石頭，必須馬上除去。

二、認(rèn)識到標(biāo)簽的危害。標(biāo)簽的危害上文已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這里只想再次強(qiáng)調(diào)，以便引起你我的重視。我們不是商品，我們不是從模子中出來的成品，我們是具有極大可塑性的人類，我們有無限的發(fā)展可能。

三、制訂不同于以往的計(jì)劃。循規(guī)蹈矩限制了一個(gè)人的創(chuàng)新能力，使我們無法發(fā)現(xiàn)自己所具有的其他方面的潛力。制訂一個(gè)不同于之前的計(jì)劃，并馬上加以實(shí)行，弄清楚自己在哪些方面還具有發(fā)展的潛力。

四、請一些朋友進(jìn)行監(jiān)督。一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人，是不用別人監(jiān)督的。但是，大部分人卻經(jīng)常缺乏這種可貴的品質(zhì)，因此，我們必須需要一些人來對自己進(jìn)行監(jiān)督。監(jiān)督的好處有二：一是促使自己順利完成改造標(biāo)簽心理的計(jì)劃；二是如果在執(zhí)行計(jì)劃的過程中出現(xiàn)了偏差，可以有人及時(shí)地對你加以提醒。

五、樹立一種堅(jiān)定的信念。只有強(qiáng)大的信念，才能摧毀既有的觀念，占領(lǐng)心靈的高地。在前文，我們已經(jīng)知道，當(dāng)我們不停地對自己進(jìn)行積極暗示的時(shí)候，我們的內(nèi)心便會建立起一種牢固的信念。因此，在消除標(biāo)簽心理的過程中，我們可以用同樣的方式來達(dá)到我們的目的。對著你的內(nèi)心，請真誠地默念，“過去的你不是你”。

阿德勒告訴我們，過去的你不是你，你是早晨噴薄而出的朝陽，你時(shí)刻都是新的，你擁有著廣闊的前途，眾多的潛力。過去的你已經(jīng)消逝，當(dāng)前的你才冉冉升起。你不懷念過去，也不陶醉于未來，你就是當(dāng)前的你，一個(gè)擁有無限塑造可能的你。

認(rèn)識自己，挑戰(zhàn)自己

我們總是容易被標(biāo)簽遮蔽發(fā)現(xiàn)的雙眼，從而限制了自我發(fā)展的廣度和深度。

——阿德勒

聞名于世的希爾頓酒店有一套行之有效的人事安排制度，而這來源于一次應(yīng)屆生的招聘。

希爾頓酒店在建立之初，招進(jìn)了一批應(yīng)屆畢業(yè)生。如何安排這批畢業(yè)生，成了老板希爾頓考慮的重中之重。因?yàn)?，這是一批有才華的年輕人，如果不能將其安排在合適的崗位上，很可能埋沒了這些人才。而像往常一樣，一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行選拔則太浪費(fèi)時(shí)間。希爾頓一時(shí)沒了主意。這時(shí)，一個(gè)年輕人向希爾頓提出了一個(gè)建議：“雖然我們對這些人不了解，但是他們必定會對自己有所了解。所以，我們不妨將職位羅列出來，讓他們自己挑選。”

希爾頓采納了這個(gè)方法。在這個(gè)方法的指導(dǎo)下，大多數(shù)都找到了適合自己的職位。而一些無法確定自己適合哪方面崗位的人，則被派去干些雜活。很快，這家剛成立的酒店就開業(yè)了。

此時(shí)，希爾頓突然想起了那個(gè)為他出主意的年輕人。他找來那個(gè)年輕人，詢問他的基本情況。這個(gè)年輕人回答道：“我叫布里奇，是你剛招聘來的畢業(yè)生。不過，現(xiàn)在我已經(jīng)是你的人事主管了！”希爾頓聽后哈哈大笑：“你說得不錯(cuò)，在進(jìn)行招聘的時(shí)候，你就已經(jīng)在實(shí)行人事主管的職責(zé)。你不做人事主管，還能由誰來做呢！好樣的！”

之后，希爾頓酒店的人事安排都是遵從這一制度。

認(rèn)識自己，你才能找到適合自己的位置，才能發(fā)揮自己的潛力，把自己淬煉成為一匹千里馬。否則，你只能碌碌無為，“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”了。

由此可見，在我們決定認(rèn)識自己的同時(shí)，我們就已經(jīng)開始向自己發(fā)出挑戰(zhàn)了。因?yàn)?，認(rèn)識自己并非一件易事。阿德勒指出：“我們總是容易被標(biāo)簽遮蔽發(fā)現(xiàn)的雙眼，從而限制了自我發(fā)展的廣度和深度?！?

日本保險(xiǎn)業(yè)推銷之神原一平就曾有過這樣的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，他得到了一位高僧的指點(diǎn)，要求他改變自己的性格。原一平馬上對自己做了一番深刻的反省，但是，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他越是想要了解自己的時(shí)候，自己卻變得越發(fā)模糊，甚至已經(jīng)成了一個(gè)自己根本不認(rèn)識的陌生人。為此，原一平發(fā)動自己的客戶參加“批評原一平”集會，讓他們暢所欲言，批評指正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。

為了能夠使自己籌劃的“批評原一平”集會收到預(yù)期中的效果，原一平制定了三項(xiàng)原則：

一、為了保證每個(gè)人都可以暢所欲言，集會的人數(shù)將控制在五人以內(nèi)。

二、每次邀請的對象都不能相同。

三、熱情地招待這些參加集會的客戶。

制定完原則后，原一平又對集會做了進(jìn)一步的細(xì)化：

一、集會的目的是為了批評原一平，指出原一平的缺點(diǎn)。

二、集會要每月按時(shí)舉行。

三、集會的地址要選在安靜的餐館里，以晚餐的形式舉行。

四、集會每次邀請五人，并選出一人作為此次集會的負(fù)責(zé)人。

五、集會邀請過的人，至少一年后才能再次參加。

六、集會之后，向參加集會的客人贈送禮物。

就這樣，原一平通過籌劃的“原一平批評”集會，開始向自己發(fā)起挑戰(zhàn)。第一次批評會，就使原一平收獲頗豐。他的客戶言無不盡：

——你的個(gè)性太過急躁，容易發(fā)火，沉不住氣。

——你的脾氣太壞，親和力太差，而且不細(xì)心，經(jīng)常粗心大意。

——你總是剛愎自用，自以為是，聽不進(jìn)別人的意見，這樣很容易導(dǎo)致失敗。你必須要傾聽他人的意見。

——你不會拒絕，總是很輕易地答應(yīng)別人的請求，這樣會導(dǎo)致你的信譽(yù)危機(jī)。因?yàn)?，只要你達(dá)不到你的承諾，別人就會傳播你失信的惡名。

——你欠缺豐富的知識。你是要和各種各樣的人打交道，因此你必須擴(kuò)大自己的知識面，只有這樣你才能和每個(gè)人找到共同的話題。

——千萬不要為了目的而不擇手段。人與人之間的關(guān)系，只有真誠才能長遠(yuǎn)。因此，你不能唯利是圖，而要使自己的經(jīng)商過程中帶有人情味。

通過集會，原一平對自己有了深入的了解。在這些真誠的建議和批判中，他不斷地向著自己的缺點(diǎn)發(fā)起沖擊，終于將其一個(gè)一個(gè)地加以解決。原一平曾不無感觸地說：“每一個(gè)人一生當(dāng)中，最要緊的就是及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的劣根性，并有能力將其克服?！粋€(gè)推銷員之所以難成大器，就是因?yàn)樗荒芸朔约旱牧痈?，沒有能力向自己挑戰(zhàn)。這種克己修身的過程，就是一個(gè)人人格成長的過程。一個(gè)人之所以無法取得成功，我想，正是因?yàn)樗茨芡ㄟ^這一段人格成長的考驗(yàn)吧！”

所以阿德勒說：“一個(gè)人如果想要認(rèn)識自己，那么他已經(jīng)對自己發(fā)起了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)是艱苦卓絕的、曠日持久的，但也是催人奮進(jìn)的、發(fā)人深省的。只有向現(xiàn)在的自己發(fā)出挑戰(zhàn)，我們才能跳出過去生活的藩籬；只有向現(xiàn)在的自己發(fā)出挑戰(zhàn)，我們才能發(fā)生新的自己，才能創(chuàng)造新的生活?！?

“這輩子，只能這樣嗎？”當(dāng)你內(nèi)心深處蹦出這樣的自我疑問時(shí)，你就已經(jīng)有了挑戰(zhàn)自我的動力。這時(shí)，請你及時(shí)行動起來，認(rèn)識自我，挑戰(zhàn)自我吧！

依賴是成功最大的敵人

這或許就是存在于我們大多數(shù)人心中的一個(gè)錯(cuò)誤觀念，即我們認(rèn)為只要依賴他人，持續(xù)不斷地得到他人的幫助，那么我們終將會取得屬于自己的成功。

——阿德勒

阿德勒說：“每一個(gè)正常的人都可以做到獨(dú)立自主，但是注重培養(yǎng)這方面能力的人卻少之又少。事實(shí)上，我們所見的很多人都在依賴于某些事物或某個(gè)具有一定能力的個(gè)人。有的依賴于金錢，有的依賴于自己的朋友，有的依賴于自己的外表，有的依賴于自己的出身。”是的，對于大多數(shù)人來說，要想依賴別人，走別人走過的路，仿效他人或是讓別人幫你來思考、擬定計(jì)劃和完成工作，這是再舒服不過的事情了，因?yàn)檫@根本不需要你自己的努力。

然而，實(shí)力是靠自己的努力得到的，正如你不能通過觀看他人的鍛煉來加強(qiáng)自己身體上的肌肉。事實(shí)上，沒有一件事情會像養(yǎng)成依賴他人的習(xí)慣那樣會大大地削弱一個(gè)人獨(dú)立自主的能力。一旦你依賴于他人，你將永遠(yuǎn)不會變得強(qiáng)大。

車夫駕著一輛滿載干草的車子走在鄉(xiāng)間的路上，沒想到卻陷進(jìn)了泥坑里。在鄉(xiāng)下的田野上，會有誰來幫這個(gè)可憐人的忙呢？這完全是命運(yùn)之神有意惹人發(fā)怒而安排的。

陷入泥坑里的車夫肝火正旺，罵不絕口。他罵泥坑，罵馬，又罵車子和自己。無奈之中，他只得向舉世無雙的大力神求救。

“赫拉克勒斯，”車夫懇求道，“請你幫幫忙，你的背能扛起天，把我的車從泥坑中推出來對你來說應(yīng)該是舉手之勞。”

剛祈禱完，車夫就聽到神從云端發(fā)話了：“神要人們自己先動腦筋、想辦法，然后才會給予幫助。你先看看，你的車?yán)г谀嗫永锞烤故鞘裁丛颍繛槭裁磿萑肽嗫?？拿起鋤頭鏟除車輪周圍的泥漿和爛泥，把礙事的石子都砸碎，把車轍填平，你不自己嘗試一下怎么行呢？”

過了一會兒，神問車夫：“你干完了嗎？”

“是的，干完了。”車夫說。

“那很好，我來幫助你?！贝罅ι裾f，“拿起你的鞭子?！?

“我拿起來了……呀，這是怎么回事？我的車走得很輕松！大力神赫拉克勒斯，你真行！”

這時(shí)神發(fā)話說：“你瞧，你的馬車很便當(dāng)?shù)鼐碗x開了泥坑！遇到困難，要先自己動腦筋想辦法解決，老天才會助你一把的?！?

自己的問題自己辦，當(dāng)我們還沒盡力時(shí)，我們?nèi)绻艞壉緛砗芏辔覀冏约嚎梢越鉀Q的問題，那就同時(shí)意味著我們自己放棄了自己解決自己問題的一切可能性，放棄了自己親手解決問題后的那份喜悅！所以，遇到困難時(shí)，真正能幫助我們的只有自己。

有的人為了不讓自己的孩子像他們奮斗時(shí)一樣吃苦，就不惜一切代價(jià)要給自己的孩子提供一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境。殊不知，這樣做反而會給害了自己的孩子。父母為孩子所提供的優(yōu)越條件，往往會成為阻礙他們進(jìn)步的絆腳石。要知道，我們?nèi)祟愄焐褪巧朴谝蕾囁说哪７抡?。為了生存，我們很容易就會養(yǎng)成依賴他人、模仿他人的習(xí)慣。而一個(gè)年輕人所需要的則是主動性和拼搏的精神，如果你給他提供了拐杖，那么他們就不會獨(dú)立行走了。只要你為他們提供了幫助，那么他們就會對你產(chǎn)生依賴。

所以阿德勒說：“如果你想鍛煉自己的韌性，磨煉自己的意志，那么你就得依靠自己。如果你寄希望于他人，那么在你內(nèi)心所產(chǎn)生的，只能是依賴性?！?

是的，心安理得的接受他人的資助，會讓你認(rèn)為自己沒有必要付出更多地努力和奮斗，因?yàn)闀腥藶樽约轰亯|好一切。如果你心里產(chǎn)生了這樣的想法，那么你早晚會被這樣危險(xiǎn)的想法所吞噬。

在我們的生活中，我們可能會經(jīng)常遇到這樣一種人：他們總是在等待幸運(yùn)之神降落到自己頭上。雖然他們無法確定這些幸運(yùn)的事情會是什么，但是他們總是在期待著、盼望著，希望自己生命中的貴人早日出現(xiàn)。因此，在這樣的想法下，他們不愿意主動地接受良好的教育，不愿意去努力地積聚獲取成功的資本，他們想當(dāng)然地認(rèn)為，在某種冥冥之中的力量幫助下，他們在起步的階段就會比他人具備更大的優(yōu)勢；就會獲得啟發(fā)，找到一種領(lǐng)先他人的方法。

或許，最讓我們感到惡心的事情就是，一個(gè)健康的小伙子，他有著寬厚的肩膀、粗壯的小腿、適當(dāng)?shù)捏w重，但是他卻總想著不勞而獲，將自己的雙手插在褲兜里，站在那里向別人尋求幫助。

可是，“天道酬勤”。那些只知道等待別人的幫助，等待幸運(yùn)女神的眷顧，等待別人把錢主動地方在他的面前，或者祈求任何形式資助的人，是不可能取得真正成就的。

事實(shí)就是，那種從來不寄希望于他人的幫助，能夠堅(jiān)定的依靠自身奮斗的人往往能夠獲得最終的成功。

如果你養(yǎng)成了依靠他人的習(xí)慣，那么你的自信心將會受到極大的摧殘。要知道，自信才是取得所有成就的奠基石。

一個(gè)大型公司的高層領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)談到，他一直試圖將自己的兒子趕到其他公司去，因?yàn)樵谀抢锼麑⑹艿秸嬲哪?。他不希望自己的兒子剛剛步入職場就跟隨在自己的左右，這樣做，很可能使兒子對自己產(chǎn)生依賴，進(jìn)而妨礙了兒子前進(jìn)的腳步。

或許這就是為什么孩子們在受到父親或者親屬的扶持時(shí)總是難有成就，而當(dāng)他們完全自食其力，被迫去做一些事情或是讓自己承擔(dān)失敗的后果時(shí)，他們往往能在很短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)起驚人才干的原因吧。

一旦你拒絕了外界對你的幫助，那么你就會迅速地提高自己的技能；一旦你克服了依賴的秉性，那么你就踏上了成功的道路。

認(rèn)識充滿神秘感的“自我”

人在認(rèn)識“自我”方面，即使是一件再明確不過的事情，往往不經(jīng)別人提醒，自己也無法感覺到。

——阿德勒

有位社會學(xué)家曾經(jīng)調(diào)查過，在100個(gè)人當(dāng)中，僅有七八個(gè)人才真正知道自己或認(rèn)識自己，而且還是比較抽象的認(rèn)識。

不信，問問自己，究竟對自己了解到了怎樣的程度？你能具體說出你的視覺速度、注意力的范圍、記憶力的好壞、反應(yīng)的快慢、聯(lián)想力的強(qiáng)弱？不知道這些，或知道得不大清楚，怎么能說了解自己呢？你是不是覺得這太偏激了？

阿德勒曾說過：“對自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是對人最殘酷的事情。人，這個(gè)奇怪的生靈總是在企圖永遠(yuǎn)逃避現(xiàn)實(shí)！”有人說，“我知道一切，但不知道自己?！边€有人把“知道你自己”列為人生最大的難題。

“認(rèn)識自己”是個(gè)重大課題，曾使人類文明史上多少思想家為之困惑，多少哲學(xué)家為之嘆息，多少心理學(xué)家為之焦灼！

認(rèn)識自己難，實(shí)在難。而且這種現(xiàn)象有著極大的普遍性。甚至許多偉大人物也不能很好地解決這個(gè)問題。如歌德早年喜歡繪畫，到發(fā)現(xiàn)自己的詩歌天賦，“差不多花了半生光陰”。巴爾扎克辦過印刷廠，當(dāng)過出版商，曾經(jīng)經(jīng)營過軟木樹，開采過廢棄的銀礦，致使債臺高筑，難道說這與他缺乏自知之明無關(guān)嗎？

阿德勒認(rèn)為，在人的靈性里面隱藏著眾多深邃復(fù)雜的元素。人有一種神奇的“自我”世界。一本書曾這樣寫道，在學(xué)校里，學(xué)習(xí)語言學(xué)和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)和社會科學(xué)課程時(shí)，你能夠保持最佳思維；在工作崗位上，你可以提出卓越的分解和處理問題的巧妙辦法，可一涉及“自己”，大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)往往會變得意想不到的遲鈍，這是為什么呢？

為了解答這個(gè)問題，阿德勒提出了“你了解自我嗎”這個(gè)問題，要你能夠毫不猶豫地在“是”和“不是”兩種答案中作出選擇。他接著指出，如果不了解自我的深層含義，在這樣或那樣感覺的支配下，你是很難作出回答的。

我們知道，“自我”人稱“社會我”，而這個(gè)“社會我”無疑是自我創(chuàng)造的，但是自己卻不一定認(rèn)識。這是因?yàn)樵趯ο笳J(rèn)識的類別中，并不包括以自身為對象的情況，它必須是對脫離對象以外事物的認(rèn)識。這樣，在“對象認(rèn)識”以外，還應(yīng)該有“自我認(rèn)識”。這就是說，人的認(rèn)識大概可以分為“對象認(rèn)識”和“自我認(rèn)識”。由于常常犯角色混淆的毛病，這種認(rèn)識能力總是很容易向?qū)ο笳J(rèn)識方面偏離，而要想轉(zhuǎn)向自我認(rèn)識這方面，則是很困難的。比如說，如果有人問你，在這個(gè)世界上，對你自己來說，最親近的是誰呢？是父母？兄弟姐妹？老師？親密朋友？戀人？還是其他？一般人在填寫中很容易首先意識到從父母到戀人這五種人，尤其是難舍難分的戀人和親密無間的朋友，但卻忘記了這個(gè)世界上與自己最親近的人恰恰就是自己。

為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？讓我們拿小孩做游戲來說明。倘若有五個(gè)小孩在做游戲，如果你問其中一個(gè)小孩：“這里有幾個(gè)小朋友在做游戲？”奇怪的是大多數(shù)小朋友在認(rèn)真計(jì)算后，會鄭重其事地告訴你：“四個(gè)人?！绷钊瞬豢伤甲h的是這種現(xiàn)象不僅僅只出現(xiàn)在小孩子身上，也同樣發(fā)生在青年人和成年人身上，可以說是常見的、人類自身存在的一種普遍現(xiàn)象。

一定要積極認(rèn)定自己

當(dāng)你明白自我認(rèn)定的演變過程，那么就有機(jī)會去拓展你的自我認(rèn)定，乃至整個(gè)人生。

——阿德勒

阿德勒說：“你所持有的觀念常常對你一生都起著決定性的作用。其中，對自我的客觀認(rèn)定和評價(jià)更具重要意義?？梢哉f對自己有一個(gè)什么樣的認(rèn)定就可能決定你有一個(gè)什么樣的人生。因?yàn)橐粋€(gè)人對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識之后，就會給自己隨時(shí)補(bǔ)課或讓自己的優(yōu)勢進(jìn)一步擴(kuò)充。這樣的觀念和意識必然導(dǎo)致一個(gè)人的人格和能力進(jìn)一步完善、進(jìn)而更好地立足于社會?！?

我們不難發(fā)現(xiàn)，我們常常會一味認(rèn)定自己是個(gè)什么樣的人，卻無視于這樣的認(rèn)定是否正確；也就是因?yàn)檫@樣的認(rèn)定，所以大大地影響了我們的人生。

有一個(gè)人參加同學(xué)會時(shí)，突然被要求談一些有關(guān)最近盛行的海外旅游話題。由于這是他頭一次在眾人面前講話，所以話中常有斷續(xù)和緊張的情況出現(xiàn)。但是同學(xué)會結(jié)束后，其中有一位老同學(xué)卻跑來跟他說：“你所講的內(nèi)容非常有趣，希望今后有機(jī)會能再聽你演講?！痹诒贿@位老同學(xué)恭維之前，他從未想過嘗試在公眾面前講話。于是他開始覺得自己并不是那么差勁，對自己的演講才能多了一份信心。后來，這個(gè)人竟然成為企業(yè)經(jīng)營問題的專門演說家了。

人生實(shí)在是奇妙，不管我們是怎樣地認(rèn)定自己，哪怕那種認(rèn)定是不好的或有害的，最終我們的人生必然會跟著那種認(rèn)定走。

譬如說，你堅(jiān)決相信自己不夠聰明，那么當(dāng)這個(gè)念頭真的控制了你的腦子，你就會發(fā)現(xiàn)它真的無法靈光起來。改變自我認(rèn)定是件不可能的事，也就是我們常聽人們說的：“我就是這個(gè)個(gè)性，改不掉！”人生若是持這種態(tài)度，根本就是在扼殺可能的機(jī)會，從而給自己留下永久而無可改變的難題。

對于大部分人來說，要他改變某些行為并不是件多么困難的事，然而要他改變自我認(rèn)定就不簡單了，甚至還會招來他的敵意。一個(gè)人最根本的信念就是對自我的認(rèn)定，假若觸犯了這種認(rèn)定就會給他造成難以忍受的痛苦，有些人就因?yàn)閳?jiān)守對自我的認(rèn)定，甚至不惜犧牲自己的生命。

在阿德勒看來，如果你在生活中一直嘗試作某些特別的改變，卻一再地失敗，千萬不要灰心。自我認(rèn)定可以從多次嘗試改變著手，只要你能表里如一，最后就必定能夠成功。如果你還有心，更可以擴(kuò)展這個(gè)自我認(rèn)定，它必然可以迅速且奇妙地改善你的人生品質(zhì)。他說：“當(dāng)你明白自我認(rèn)定的演變過程，那么就有機(jī)會去拓展你的自我認(rèn)定，乃至整個(gè)人生。”

紫博拉是一位精力充沛、熱愛冒險(xiǎn)的女性，但她可不是一開始就是這個(gè)樣子。她是經(jīng)過一個(gè)自我認(rèn)定的轉(zhuǎn)變才成為現(xiàn)在這個(gè)樣子的。她說：“我小時(shí)候是個(gè)膽小鬼，我不敢做任何運(yùn)動，凡是可能受傷的活動我一概不碰。”參加過幾次羅賓的研討會后，她有了一些新的運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)（潛水、赤足過火和高空跳傘），從而知道自己實(shí)際上可以做到一些事，只要有一些壓力即可。雖然她是這么想的，可是這些體驗(yàn)還不足以使她形成有力的信念，改變她先前的自我認(rèn)定，她自認(rèn)為是個(gè)“有勇氣高空跳傘的膽小鬼”。依她的說法，當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)變還沒發(fā)生，可是她不知道，事實(shí)上轉(zhuǎn)變已經(jīng)開始。她說其他人都很羨慕她那些表現(xiàn)，告訴她：“我真希望也能有你那樣的膽子，敢嘗試這么多的冒險(xiǎn)活動?！币婚_始，她對大家的夸獎(jiǎng)的確很高興，聽多了之后她便不得不質(zhì)疑起來，是不是以前錯(cuò)估了自己。

“最后，”紫博拉說道，“我開始把痛苦跟膽小鬼的想法連在一塊兒，我決心不再把自己想成是個(gè)膽小鬼?！笔虑椴⒉皇沁@么說說便完了，事實(shí)上她的內(nèi)心有很強(qiáng)烈的爭戰(zhàn)，一方是她那些朋友對她的看法，一方是她對自己的認(rèn)定，兩方并不相符。后來又有一次要高空跳傘，她把它當(dāng)成是改變自我認(rèn)定的機(jī)會，要從“我可能”變成“我能夠”，而讓想冒險(xiǎn)的企圖從而擴(kuò)大為敢于冒險(xiǎn)的信念。

當(dāng)飛機(jī)攀升到12500英尺的高空時(shí)，紫博拉望著那些沒什么跳傘經(jīng)驗(yàn)的隊(duì)友和他們都極力壓抑著的內(nèi)心的恐懼，但故意裝作興致很高的樣子，她告訴自己：“他們現(xiàn)在的樣子正是過去的我，而此刻我已不屬于他們那一群，今天我可要好好地展示一下自己的魅力?！彼\(yùn)用了他們的恐懼，來強(qiáng)化出她希望變成的新角色，她心里說道：“那就是我過去的反應(yīng)。”隨之，她很驚訝地發(fā)現(xiàn)自己剛剛已歷經(jīng)了重大的轉(zhuǎn)變，她不再是個(gè)膽小鬼，而成為一個(gè)敢冒險(xiǎn)、有能力、正要去享受人生的女性。

她是第一位跳出飛機(jī)的隊(duì)員。下降時(shí)，她一路興奮地高聲狂呼，似乎這輩子就從沒有這么有活力過。她之所以能夠跨出自我設(shè)限的那一步，主要的原因就在于，她一下子采取了新的自我認(rèn)定，從而自心底想好好表現(xiàn)，以作為其他跳傘者的好榜樣。

紫博拉的轉(zhuǎn)變很完全，因?yàn)樾碌捏w驗(yàn)使她能一步步淡化掉舊的自我認(rèn)定，從而做出決定，去拓展更大的能力范圍。她新的自我認(rèn)定使她成為一位真正敢于冒險(xiǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

自我認(rèn)定的轉(zhuǎn)換很可能是人生中最有趣、最神奇和最自在的經(jīng)驗(yàn)，這也就是何以有那么多成人會一整年都盼望著新年和自己的生日，其中一個(gè)原因是這兩個(gè)節(jié)慶能使他們走出自我，而改換成期望的另外一個(gè)自我。這個(gè)暫時(shí)的自我可能會讓他們有勇氣去做那些平常不敢做的事，而那些事他們一直想做卻不敢做，跟他們平日的自我認(rèn)定不夠積極有關(guān)。

只要我們能積極地認(rèn)定自我，我們就可以隨時(shí)去做我們想做的事。人的潛能是無窮的，或者純粹就是讓“真實(shí)的自我”顯現(xiàn)出來，去除過去及現(xiàn)在所貼在身上的一切標(biāo)簽，那么你就一定會是最棒的！

不要忽略了自己的潛能

每一個(gè)人，即使是創(chuàng)造了輝煌成就的巨人，在他的一生中，利用的潛能還是很少的。

——阿德勒

你的潛能有多大？請你仔細(xì)回憶自己有沒有做過連自己也吃驚的事情。只要下決心想，肯定能找出來。

有一天，拿破侖和一個(gè)侍衛(wèi)策馬揚(yáng)鞭，在一片大森林里馳騁?！熬热?！救人！有人掉進(jìn)水里啦！”遠(yuǎn)處傳來一陣陣緊急的呼救聲?！芭?！啪！啪！”拿破侖用鞭猛抽三下馬，坐騎便風(fēng)馳電掣般地向呼救的地方奔馳而去。

當(dāng)趕到湖邊時(shí)，拿破侖看到一個(gè)士兵正在水里手忙腳亂地掙扎，同時(shí)尖叫著向湖中心漂沉，岸上的幾個(gè)士兵則驚慌失措地大聲呼喊。

拿破侖高聲發(fā)話：“他會游泳嗎？”

“他只能比劃幾下，現(xiàn)在已不行了。請問陛下，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢？”一個(gè)士兵惴惴不安地答話。

“別慌！”拿破侖馬上從侍衛(wèi)手里拿過一只步槍，并向落水士兵大聲吆喝：“你還往湖中心游嗎？還不快向岸邊游來！”話音剛落，他平端槍身，朝那人的前方連開兩槍。

落水者剛聽到拿破侖的命令，就傳來“叭！叭！”兩聲槍響，只見身前高高地濺起兩朵水花。他在驚恐中急忙調(diào)轉(zhuǎn)方向，“撲通撲通”地朝拿破侖所站的湖邊游來。一會兒，這士兵便游到了岸邊。

落水的士兵得救了，他渾身濕漉漉的，像一只“落湯雞”。他轉(zhuǎn)過身子，發(fā)現(xiàn)持槍站在那幾個(gè)士兵旁邊的竟是拿破侖，嚇得魂飛魄散，連忙拜謝：“陛下，我不小心掉進(jìn)湖里，幸虧您救了我。只是卑下不懂，我快要淹死了，您為什么還要槍斃我？”

拿破侖哈哈大笑：“傻瓜，不嚇你一下，你還有勇氣游上岸嗎？那樣你才會真的淹死呢！”

士兵們拍拍腦袋，恍然大悟，朝拿破侖投去敬佩的目光。原來，拿破侖是用死來逼出士兵的求生意識，進(jìn)而游回岸邊，達(dá)到了救人的目的。

阿德勒說：“每個(gè)人對自己了解最少。對一個(gè)人來說，了解自己是非常困難的。對自己的顯能也并不完全了解，更何況潛能。”

世界潛能大師安東尼·羅賓曾講過這樣一個(gè)真實(shí)故事：有個(gè)叫梅爾龍的美國人，19歲到越南打仗，被流彈打傷了背部，經(jīng)治療后沒法行走了，被醫(yī)生確診為殘疾，此后靠輪椅生活了整整12年。可生活在輪椅上的日子實(shí)在太難熬，于是他經(jīng)常借酒消愁。有一次他飲酒后坐著輪椅從酒館回家，途中碰上三個(gè)劫匪搶他的錢包。他拼命掙扎，劫匪竟放火燒他的輪椅，灼熱的大火燒得他情不自禁地跳了起來，一口氣跑過了一條街，竟全然忘了自己是一個(gè)殘疾人。事后他說：如果當(dāng)時(shí)我不逃跑，就會被燒傷燒死。我忘了一切一躍而起，拼命逃跑，及至停下腳步，才發(fā)覺自己能夠走動。從此他丟掉了輪椅，正常地生活工作。

心理學(xué)家耶爾說：人腦是一種比原子彈更具威力的心理炸彈，能在每個(gè)人封閉的力量的內(nèi)部引起分裂，相應(yīng)地釋放出巨大的能量。

創(chuàng)造世界跳高紀(jì)錄的運(yùn)動員布魯梅爾在一次摩托車事故中受傷，無法行走，醫(yī)生們一致認(rèn)為，他將借助拐杖支撐他的人生。然而沒過多久，他在多次手術(shù)后又越過了2米高度，再次回到了運(yùn)動場上，這在旁人看來簡直不可思議。梅花香自苦寒來，他的成功來自驚人的鍛煉強(qiáng)度：47噸舉重，肩負(fù)160千克重物的2500次彈跳……人的潛能之巨大可見一斑。

人人都有巨大的潛能，人平常只要發(fā)揮了小部分潛能，就可能成為各行各業(yè)的排頭兵；如果能發(fā)揮大腦潛能的一半，將輕易地學(xué)會40種語言，背誦整本百科全書，拿幾個(gè)博士學(xué)位。

壓力是潛能之舟，壓力會把人的潛能發(fā)揮到極致，促使人戰(zhàn)勝困難，找到更好的處事方法。

兩個(gè)孩子的母親茉莉離婚后不久又失業(yè)了，沒有固定收入，且未受過正式教育，又無謀生經(jīng)驗(yàn)，在決定試著創(chuàng)業(yè)后，又選錯(cuò)了從商時(shí)機(jī)，似乎一切都落空了。有一次她去市場選購服裝，發(fā)現(xiàn)只有一種尺碼，式樣呆板，做工粗糙。困境中的她發(fā)現(xiàn)了希望，她拿出全家僅有的100美元，開始在家里為別人改縫她設(shè)計(jì)的衣服。結(jié)果由于風(fēng)格獨(dú)特，很受當(dāng)?shù)厝藲g迎。后來茉莉的生意越做越大，服裝銷到全美各地，公司也越來越壯大。

阿德勒告訴我們，大凡成功的人都曾經(jīng)受過各種壓力。戰(zhàn)勝壓力的過程，這就是開發(fā)潛能的過程。但必須注意的一點(diǎn)是，當(dāng)你為自己定位時(shí)，要充分估計(jì)自己的潛能，否則，定位反倒會成為限制自己更大發(fā)展的一把鐵鎖。