將美德置于效用之中的那個體系，同認為美德存在于合宜性之中的那個體系是一致的。此體系認為所有能給自己或他人帶來快樂或益處的品質都可以被稱之為美德，也都值得贊賞；而與此相反的任何品質，都被人們認為是邪惡的，是人們強烈反對的對象。所以說美德并不存在于某種特定的感情之中，而是取決于所有感情的合宜程度之中，如果人們認為這種感情是保持在合宜的程度，它就是有用的，就可以稱之為美德；如果這種感情超過了這個合宜的界...