首先，我們對美德持有的贊賞與我們對某個精巧絕倫的建筑物的贊賞全然不同，也就是說我們贊賞某個人的原因與我們贊賞某個建筑物的原因一定有所不同。

其次，任何心性的效用都很少會成為我們贊同的初始緣由，贊同的情感總是包含一定的合宜性的感覺，這種合宜性與對效用的感覺是全然不同的。所有被稱之為美德的品質中都可以見到這種情況，這些品質最初會受到重視正是因為對我們個人有用，進而也會因為對他人有用而受到尊重...