【題解】

下篇繼而介紹“別為其制”的內容。“廢今日之生員”，“請用辟舉之法，而并存生儒之制”是顧炎武給出的對策，從舉士、任官等諸方面對生員進行考核，以求得真才實學之人才。最后，顧炎武強調國家官員僅出于取士一途時，應當廣開取士之方，甚至舉薦“不恃諸生之一途”。學未必仕，仕也未必從學中選拔，顧炎武仕與學的觀點較為理性。《生員論》三篇是對明末生員制度的反思，切中時弊，顧氏對現實的敏銳觀察與獨立思考仍然值得我們借鑒。

【選文】

問曰：廢天下之生員，則何以取士？曰：吾所謂廢生員者，非廢生員也，廢今日之生員也。請用辟舉①之法，而并存生儒②之制，天下之人，無問其生員與否，皆得舉而薦之于朝廷，則我之所收者，既已博矣，而其廩之學者③為之限額④，略仿唐人郡縣之等：小郡十人，等而上之⑤，大郡四十人而止；小縣三人，等而上之，大縣二十人而止。約⑥其戶口之多寡，人材之高下而差次⑦之，有闕⑧則補，而罷歲貢舉人⑨之二法。其為諸生者，選其通雋⑩，皆得就試于禮部[11]，而成進士[12]者，不過授以簿尉[13]親民之職，而無使之驟進[14]，以平其貪躁[15]之情。其設之教官，必聘其鄉之賢者以為師，而無隸于仕籍[16]；罷提學[17]之官，而領[18]其事于郡守。此諸生之中，有薦舉而入仕者；有考試而成進士者；亦或有不率[19]而至于斥退者；有不幸而死，及衰病不能肄業[20]，愿給衣巾以老[21]者。闕至于二人三人，然后合其屬之童生[22]，取其通經能文者以補之。

然則天下之為生員者少矣。少則人重之，而其人亦知自重。為之師者不煩[23]于教，而向所謂聚徒合黨[24]，以橫行于國中[25]者，將不禁而自止。若夫溫故知新[26]，中年考較[27]，以蘄[28]至于成材，則當參酌乎古今之法，而茲[29]不具論[30]也。或曰：天下之才，日生而無窮也，使之皆壅[31]于童生，則奈何？吾固曰：天下之人，無問其生員與否，皆得舉而薦之于朝廷，則取士之方，不恃[32]諸生之一途而已也。夫取士以佐人主[33]理國家，而僅出于一涂[34]，未有不弊者也。（《亭林文集·卷之一》）

【注釋】

①辟舉：征召薦舉。②生儒：生員。③廩之學者：廩膳生、廩生，官府供應廩膳的生員。④限額：限定額度。⑤等而上之：以等級往上。⑥約：約計。⑦差次：排列等級次序。⑧闕：空缺。⑨歲貢：由府縣薦舉入學國子監的生員。舉人：鄉試中榜者。⑩通雋：博學多才之人。[11]禮部：官署名，掌祭祀、禮樂等。[12]進士：貢士經殿試中舉者。[13]簿尉：主簿和縣尉。[14]驟進：迅速提拔。[15]貪躁：貪進急躁。[16]隸：隸屬。仕籍：記載官吏名籍的簿冊。[17]提學：官名，掌州縣學政。[18]領：治理、管轄。[19]不率：不服從、不遵守。[20]肄業：修習課業。[21]衣巾：秀才的資格和待遇。老：終老。[22]屬：管轄。童生：習舉業而未考取秀才的儒生。[23]煩：苦悶。[24]合黨：結黨。[25]橫行：依仗勢力跋扈。國中：國內。[26]溫故知新：出自《論語·為政》，“溫故而知新，可以為師矣。”[27]中年：隔年。考較：考核。[28]蘄：求。[29]茲：這、現在。[30]具論：詳細討論。[31]壅：堵塞。[32]恃：依賴。[33]人主：君王。[34]涂：同“途”，道路、方法。