致鄭藻如書[1]

竊維立身當(dāng)推己以及人，行道貴由近而致遠(yuǎn)。某留心經(jīng)濟(jì)之學(xué)十有余年矣，遠(yuǎn)至歐洲時(shí)局之變遷，上至歷朝制度之沿革，大則兩間之天道人事，小則泰西之格致語言，多有旁及。方今國家風(fēng)氣大開，此材當(dāng)不淪落。某之翹首以期用世者非一日矣，每欲上書總署，以陳時(shí)勢之得失。第以所學(xué)雖有師承，而見聞半資典籍；運(yùn)籌縱悉于胸中，而決策未嘗施諸實(shí)事：則坐而言者，未必可起而行。此其力學(xué)十余年，而猶躊躇審慎，未敢遽求知于當(dāng)?shù)勒撸止淮病?

某今年二十有四矣，生而貧，既不能學(xué)八股以博科名，又無力納粟以登仕版，而得之于賦畀者；又不敢自棄于盛世。今欲以平時(shí)所學(xué)，小以試之一邑，以驗(yàn)其無謬，然后仿賈生之《至言》、杜牧之《罪言》，而別為孫某《策略》，質(zhì)之當(dāng)世，未為遲也。伏以臺駕為一邑物望所歸，聞于鄉(xiāng)間，無善不舉，興蠶桑之利，除鴉片之害，俱著成效。倘從此推而廣之，直可風(fēng)行天下，利百世，豈惟一鄉(xiāng)一邑之沾其利而已哉？！

嗚呼！今天下農(nóng)桑之不振，鴉片之為害，亦已甚矣！遠(yuǎn)者無論矣，試觀吾邑東南一帶之山，禿然不毛，本可植果以收利，蓄木以為薪，而無人興之。農(nóng)民只知斬伐，而不知種植，此安得其不勝用耶？蠶桑則向無聞焉，詢之老農(nóng)，每謂土地薄，間見園中偶植一桑，未嘗不滂勃而生，想亦無人為之倡者，而遂因之不廣耳。不然，地之生物豈有異哉？縱無彼土之盛，亦可以人事培之。道在鼓勵(lì)農(nóng)民，如泰西興農(nóng)之會，為之先導(dǎo)。此實(shí)事之欲試者一。

古者圣人為民驅(qū)其蟲蛇禽獸而處之中土，而民乃得安熙于無事。今夫鴉片，物非蟲蛇，而為禍尤烈，舉天下皆被其災(zāi)，此而不除，民奚以生？然議焚議辟，既無補(bǔ)于時(shí)艱；言禁言種，亦何益于國計(jì)。事機(jī)一錯(cuò)，貽禍無窮，未嘗不咎當(dāng)時(shí)主持之失計(jì)也。今英都人士倡禁鴉片貿(mào)易于中國，時(shí)賢興敵煙會于內(nèi)，印度教士又有遏種、遏賣、遏吸，俱有其人，想煙害之滅當(dāng)不越于斯時(shí)矣。然而懦夫劣士，慣戀煙霞，雖禁令已申，猶不能一時(shí)折槍碎斗。此吾邑立會以勸戒，設(shè)局以助戒，當(dāng)不容緩；推貴鄉(xiāng)已獲之效，仿滬上戒煙之規(guī)。此實(shí)事之欲試者二。

遠(yuǎn)觀歷代，橫覽九洲，人才之盛衰，風(fēng)俗之淳靡，實(shí)關(guān)教化。教之有道，則人才濟(jì)濟(jì)，風(fēng)俗丕丕，而國以強(qiáng)；否則反此。嗚呼！今天下之失教亦已久矣，古之庠序無聞焉，綜人數(shù)而核之，不識丁者十有七八，婦女識字者百中無一。此人才安得不乏，風(fēng)俗安得不頹，國家安得不弱？此所謂棄天生之材而自安于弱，雖多置鐵甲、廣購軍裝，亦莫能強(qiáng)也！必也多設(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地。則智者不致失學(xué)而嬉；而愚者亦賴學(xué)以知理，不致流于頹悍；婦孺亦皆曉詩書。如是，則人才安得不盛，風(fēng)俗安得不良，國家安得而不強(qiáng)哉！然則學(xué)校之設(shè)，遍周于一國則不易，而舉之于一邑亦無難。先立一興學(xué)之會，以總理其事。每戶百家，設(shè)男女蒙館各一所，其費(fèi)隨地籌之，不給則總會捐助。又于邑城設(shè)大學(xué)館一所，選蒙館聰穎子弟入之，其費(fèi)通邑合籌。以吾富庶之眾，籌此二款，當(dāng)無難事。此實(shí)事之欲試者三。

之斯三者，有關(guān)于天下國家甚大，倘能舉而行之，必有他邑起而效者。將見一倡百和，利以此興，害以此除，而人才亦以此輩出，未始非吾邑之大幸，而吾國之大幸也。某甚望于臺駕有以提倡之，臺駕其有意乎？茲謹(jǐn)擬創(chuàng)辦節(jié)略，另繕呈覽，懇為斧裁而督教之，幸甚。

一八九〇年

注釋：

[1]鄭藻如曾任清朝津海關(guān)道和出使美國、日斯巴尼亞（西班牙）、秘魯三國大臣等職，一八八六年后病休故里香山縣濠頭鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)孫中山是香港西醫(yī)書院學(xué)生。據(jù)學(xué)者推斷，此文為一八九〇所作。