壓力與浮躁越來越多，幸福與快樂越來越少，我們正邁步在欲望都市，越來越多的人把物欲、權欲、名欲當作是活著的目的。這是一種扭曲信仰的欲望，與精神沒有關系的欲望，自然是一種錯誤的追求，因而我們越來越迷茫。

只有在精神的信仰里，我們才能靜下來

夜間，我獨自一個人坐在北京的天橋上，看著靜靜的夜中依然有很多的煩雜不舍得離開，這種不舍更多的是一種無奈，因為越來越多的人為了無止境的物欲，沒有時間去欣賞安靜的夜的美麗，更沒有幾個人能感受到靜的氣質。所有人為了物欲而忘記了體驗與享受自然的美，離幸福越來越遠，與恐慌越來越近。

有人說欲望就是一種信仰，其實不是這樣。欲望是中性詞，信仰是褒義詞，欲望亦正亦邪，但信仰應該是一種對美的追求，是正面的，積極的。

欲望的世界，愛情更像一種交易

因為我們太貪圖物質的欲望，遠離了精神的追求，所以我們沒有了信仰，沒有了愛情。然而有很多的女人卻認為，生活可以沒有愛情但必須有豐富的物質基礎，所以很多人給現在的大都市定義為“欲望都市”，這樣充滿物質欲望的城市，是一個沒有感情的圍城，并不是我們最后的棲息之地。物質越來越豐富的今天，感情越來越冷淡，精神越來越淺薄，追求越來越荒誕。相比于物質匱乏的過去，現在的愛情猶如掉進糞坑里的奶酪。還有多少人因為自己愛的人一生不娶，一生不嫁？還有多少人為了自己的愛人而死去？

現在的愛情很多是一種利益交易的合作，很難尋覓一種精神式的愛情，而是你能不能滿足我對房子的需求，對車子的需求，對金錢的需求；你能不能給我嫵媚的身材、美麗的臉蛋；也就是你能給我什么物質享受，你又能給我什么享受上的滿足。所以離婚的越來越多，背叛愛情的越來越多，一個沒有精神基礎的愛情，只能是一個短暫的交換。建立在純精神上的愛情，才是一個永恒的話題。在理性面前，感性更像是一種愛情。我們想幸福，我們需要一種純愛情的感動，所以我們需要羅密歐與朱麗葉式的愛情，羅伊和馬拉式的愛情，愛斯梅哈爾達和撞鐘人式的愛情，幸子和光夫式的愛情，梁山伯與祝英臺式的愛情，這種愛情有一個共同點：只與愛有關，與物質無染。所以現在的都市欲望，不是我們感情的歸屬。如果給予自己感情這樣的歸屬，我們又如何能去幸福？因為幸福源于一種精神，并不是一堆沒有氣息的房產、田財。

精神的追求才是一種信仰，欲望只是一種迷途

中國20世紀最負盛名的音樂家王洛賓晚年時曾感慨地說：“生命是一出美麗的悲劇，盡管我這一生很坎坷，我的愛情都沒有好的結果，但是我覺得愛情就是信仰。”所以愛情不是我們的一種欲望，而是一種純美的信仰，不含任何利益臟污，它是干凈的、無私的、美麗的，值得我們用生命去呵護的，摻雜物質的愛情，已不再是愛情，而是變質的“緣分”。

欲望是遠離美的迷途，欲望越大我們離幸福就越遠。信仰是追求美的去路，有了正確的信仰，我們就越有一種淡然的幸福。生活是一門藝術，藝術的核心是一種美的詮釋與追求，所以我們的幸福最終會在美的感知上獲得歸屬，與物質的關系不是我們想象的那樣緊密，這種關系與精神的感受，與美的感知相比，是一種微乎其微的聯系。所以我們應該知道自己想要的是什么。夜深人靜的時候，一個人，一顆心，對自己說：我到底想要什么？是一種為了自己靈魂真實的感知而活著，還是為了自己內心附庸的想法而繼續揮霍青春。

遠離丑陋的欲望，榮獲一心平靜

欲望和虛偽總是有種說不清的關系，欲望越大虛偽越深，虛偽越深欲望越不著邊際，猶如身與影。信仰和真實就是靈與魂。欲望是對物質、權力的追逐，信仰是對一切美的東西與精神滿足的期望。欲望是信仰的迷途，我們應該改變這膚淺、本末倒置的追求，而對純美情有獨鐘。愛應該是一種信仰，生命更應該是一種信仰，而不是欲望。希望我們能看淡那些物質、權力、名利與社會地位，那只是膚淺丑陋的欲望，而不是純真的信仰。我們真正需要追求的是一種美的感知，一個故事的感動，一種迷人的精神需要，這樣我們的生命才不會死去，而將是一種永恒。