第六章 德育

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第一節(jié) 德育概述

一、德育的概念 ★

德育具有廣義和狹義之分。

廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)等，以促使他們成為合格社會成員的過程，包括政治教育、思想教育、道德教育、法律教育和心理教育等。

狹義的德育專指道德教育，即教育者根據(jù)一定歷史時期社會的道德要求和個體的品德心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的道德素質(zhì)，使他們具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅強(qiáng)的道德意志、熱切的道德信念和較高的道德實踐能力，不斷提升他們的道德境界的教育過程。它是與思想教育、政治教育、法律教育等相對而言的，是德育的核心，也是思想教育、政治教育及其他教育的基礎(chǔ)。

二、德育的意義

1．德育工作是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；

2．德育工作是青少年一代健康成長的需要；

3．德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分。

第二節(jié) 德育的目標(biāo)與內(nèi)容

一、德育目標(biāo)

德育工作的基本任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。

（一）小學(xué)階段德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。

（二）初中階段德育目標(biāo)

熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

（三）高中階段德育目標(biāo)

熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護(hù)黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想和正確的人生觀，具有公民的社會責(zé)任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣、健康文明的生活方式和科學(xué)的思想方法，具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力。

二、德育內(nèi)容 ★

（一）小學(xué)階段德育內(nèi)容

? 熱愛祖國的教育；

? 熱愛中國共產(chǎn)黨的教育；

? 熱愛人民的教育；

? 熱愛集體的教育；

? 熱愛勞動、艱苦奮斗的教育；

? 努力學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育；

? 文明禮貌、遵守紀(jì)律的教育；

? 民主與法制觀念的啟蒙教育；

? 良好的意志、品格教育；

? 辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

（二）中學(xué)階段德育內(nèi)容

? 愛國主義教育（中小學(xué)德育大綱的核心）；

? 集體主義教育；

? 社會主義教育（社會主義道德原則的核心）；

? 理想教育；

? 道德教育；

? 勞動教育；

? 社會主義民主和遵紀(jì)守法教育；

? 良好的個性心理品質(zhì)教育。

第三節(jié) 德育的過程

一、德育過程的概念 ★

德育過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)校、家庭和社會多方面的影響，使一定社會的政治思想、法制思想以及道德等形式的社會意識、社會規(guī)范，轉(zhuǎn)化為自身品德的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾 ★★

德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。

受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。

德育內(nèi)容是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)化的客體。

德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。

德育過程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。這個矛盾需要通過向?qū)W生傳授一定的社會思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來解決。德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展實際的矛盾，是學(xué)校德育過程中的主要矛盾，這一矛盾的解決主要取決于如何選擇合理的德育內(nèi)容與德育方法，使之既符合學(xué)生的道德發(fā)展實際，又能夠促進(jìn)德育目標(biāo)的達(dá)成。

三、德育過程的基本規(guī)律 ★★★

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（2015·四川）[單選]學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是（　）。

A．掌握道德知識

B．陶冶道德情感

C．鍛煉道德意志

D．訓(xùn)練道德行為

【答案】A

第四節(jié) 德育的原則、途徑和方法

一、德育的主要原則 ★★★

（一）導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

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（2014·河南）[單選]循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手以調(diào)動學(xué)生主動性的德育原則是（　）。

A．疏導(dǎo)原則

B．因材施教原則

C．導(dǎo)向性原則

D．教育的一致性與連貫性原則

【答案】A

（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）

1．含義：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

2．貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育。

（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

1．含義：指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”

2．貫徹這一原則的基本要求：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。

（四）教育的一致性與連貫性原則

1．含義：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

2．貫徹這一原則的基本要求：要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；對學(xué)生進(jìn)行德育要有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。

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（2014·湖北）[單選]“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了德育的（　）。

A．導(dǎo)向性原則

B．疏導(dǎo)原則

C．一致性和連續(xù)性原則

D．因材施教原則

【答案】D

（五）因材施教原則

1．含義：指針對年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。

2．貫徹這一原則的基本要求：深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。

（六）集體教育和個別教育相結(jié)合原則

1．含義：在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體教育每個學(xué)生，同時通過對個別學(xué)生的教育，來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機(jī)地結(jié)合起來。

馬卡連柯指出：教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。

2．貫徹這一原則的基本要求：建立健全的學(xué)生集體；開展豐富多彩的集體活動，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用；加強(qiáng)個別教育，并通過個別教育影響集體。

（七）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

1．含義：德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。

2．貫徹這一原則的基本要求：堅持正面教育原則；堅持?jǐn)[事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。

（八）依靠積極因素，克服消極因素的原則（長善救失原則）

1．含義：在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長善救失的目的。

2．貫徹這一原則的基本要求：教育者要用一分為二的觀點(diǎn)看待學(xué)生；教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進(jìn)行自我教育。

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（2014·江西）[單選]在德育過程中，教師充分利用學(xué)生的閃光點(diǎn)來克服他們的消極因素，這種教育方式遵循了（　）。

A．長善救失原則

B．疏導(dǎo)性原則

C．因材施教原則

D．嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則

【答案】A

（九）課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）

1．定義：指德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實踐結(jié)合起來，把提高道德認(rèn)識與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一、言行一致。該原則的實質(zhì)是要求德育不應(yīng)單純寄望于課堂道德理論教育，而是必須要結(jié)合學(xué)生的生活來進(jìn)行。

2．貫徹這一原則的基本要求：要結(jié)合學(xué)生的生活實際來進(jìn)行道德理論教育，切實提高學(xué)生的道德認(rèn)識；注重實踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

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（2013·海南）[單選]教師引導(dǎo)學(xué)生選擇有針對性的格言、箴言作為座右銘以自勵、自警，使其獲得教益的德育方法是（　）。

A．說服教育法

B．個人修養(yǎng)法

C．環(huán)境陶冶法

D．品德評價法

【答案】B

二、德育的方法 ★★★

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（2013·海南）[多選]學(xué)校實施德育的主要途徑是（　）。

A．政治課和其他學(xué)科教學(xué)

B．課外校外活動

C．勞動

D．共青團(tuán)、少先隊活動

E．班主任的工作

【答案】ABCDE

三、德育途徑 ★

德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國中小學(xué)實施德育的途徑多種多樣。主要有：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）；班主任工作；共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會工作；勞動與社會實踐；活動課程與課外活動；校外教育；心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)；校園環(huán)境；家庭；社會教育。

章后強(qiáng)化訓(xùn)練

一、單項選擇題

1． 德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)過程，其實施順序是（　）。

A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C．以行為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行

D．視具體情況，可能有多種開端順序

2. “讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了德育方法中的（　）。

A．榜樣示范法

B．說服教育法

C．情感陶冶法

D．道德體驗法

3． 馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人。”這句話說明了德育的（　）。

A．教育與自我教育的原則

B．滲透和熏陶的原則

C．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

D．教育的一致性與連貫性原則

二、多項選擇題

4． 我國學(xué)校德育途徑主要有（　）。

A．政治課和其他學(xué)科教學(xué)

B．班主任工作

C．共青團(tuán)、少先隊、學(xué)生會工作

D．勞動與社會實踐

三、填空題

5. ____是通過擺事實、講道理的方式來提高小學(xué)生的認(rèn)識水平和思想覺悟的方法。

6. “平行教育原則”是由____提出的。

四、判斷題

7． 德育的核心或基礎(chǔ)是思想政治教育。（　）

五、簡答題

8． 簡述德育的規(guī)律。

六、案例分析題

9． 開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了。”第三天，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要你這樣的人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實學(xué)。”聽了老師的話，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。

試分析案例中陳老師在教育過程中主要運(yùn)用了哪些德育原則和方法。

參考答案及解析

一、單項選擇題

1. D [解析]在德育具體實施過程中，有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

2. C [解析]情感陶冶法是教育者通過創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境，通過有意義的文藝作品對學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。結(jié)合題干，C項正確。

3. C [解析]根據(jù)題干中的“要求”“尊重”可知，體現(xiàn)的是尊重與嚴(yán)格要求的原則。

二、多項選擇題

4. ABCD [解析]略。

三、填空題

5． 說服教育法

6． 馬卡連柯

四、判斷題

7. × [解析]德育的核心或基礎(chǔ)是道德教育。

五、簡答題

8. [參考答案]德育規(guī)律包括：（1）德育過程是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生知、情、意、行的過程；（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，具有多樣性；（3）德育過程是在活動和交往中接受各方面影響的過程，具有實踐性的特征；（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)提高的過程，具有長期性和反復(fù)性的特征。

六、案例分析題

9. [參考答案]通過分析可知，陳老師對楊朗同學(xué)采用的教育方法恰到好處，幫助他樹立了信心。

從德育原則來看，陳老師認(rèn)識到“像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵”體現(xiàn)了因材施教的原則。陳老師在聽完楊朗說完自身長處后，對其進(jìn)行贊揚(yáng)，并對其進(jìn)行積極引導(dǎo)，體現(xiàn)了德育中的正面說服教育、積極引導(dǎo)的原則等；

從德育方法來看，主要運(yùn)用了自我教育法、品德評價法等。陳老師讓楊朗自己尋找自己身上的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用了自我教育法；而當(dāng)楊朗說出自身優(yōu)點(diǎn)后，陳老師對其的評價運(yùn)用的是品德評價法。

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