第三節(jié) 古玉的偽造

今天看到的舊玉器，有的是一代一代傳下來的，有的是出土文物。傳世品指從制成后傳到現(xiàn)在還從未入過土的玉器，這類玉器的數(shù)量很少，尤其是漢唐以前的古玉是很難見到的。至于出土的物品則比較多，因為玉器很容易入土，而且入土易于保存。玉器入土的原因有兩個，一是因為社會的動亂，二是因為殉葬之風盛行。

中國文明史已經(jīng)有四千多年，所經(jīng)過的變亂不可計數(shù)。每經(jīng)過一次變亂，都造成許多玉器遺失地下。至于殉葬的玉器更多。中國殉葬之風氣形成的歷史久遠，遵守嚴格，施行普遍。上至天子下到平民百姓，只要力所能及，即使對生者日后的生活費用可以不予考慮，但對死者會盡可能地收羅他所有的物品用來殉葬。凡是死者生前用過的和收藏的器物都要殉葬，其中玉器又是必葬品。只有這樣做才被稱為孝，社會輿論才會給以好評。

古代玉器大概有百分之九十以上都因殉葬而埋入了地下。幸運的是玉器和別的器物不同，入土之后不會損害它的優(yōu)美，而且還會增加它的溫潤。因此幾千年后的我們，還能見到大量的古代名玉，而其他許多珍貴的文物因為埋入地下而毀滅了，這是多么的不幸啊！

偽造舊玉的方法很多，但他們都是仿制出土的玉器。傳世玉器不容易偽造，而且也不賺錢，所以很少有人干這樣的事情，即使有，大概也就是下列幾種情況：

有人用藥料在罐子內(nèi)燒造假玉，顏色雪白，俗稱雪白罐子玉。它和真玉非常相似，只是這種做法制作復雜，成本太高，現(xiàn)在已經(jīng)沒人這樣做了。

有的石頭很像玉，假玉既然不容易偽造，很多人便用類似玉的石頭來冒充玉，如、玦、琎、、、、瓔、瑕等都是。作假的人用這類玉石制成各種器物，冒充玉器。如果不是玉器鑒定方面的行家，很容易受到欺騙。

石頭中頗像劣等玉的也很多，如、現(xiàn)、、、堅、、等等都是。造假的人用這種石頭作成器物，人們大多以為它是劣質(zhì)玉，其實它并不是玉。

江蘇句容的茆山石，白色而且?guī)в泄鉂伞＿€有水石，呈冷白色，或有水路或有飯糝色。好的石頭和真玉非常像，堅硬得不能用刀刮削，用這種石頭制成的器物很容易欺騙世人。

山東萊州產(chǎn)玉石，俗名萊州石，有白色、碧色兩種。白色的比碧色的好，優(yōu)質(zhì)的很光潤，與玉非常相似。也有白中帶糙黃、碧中帶淡黯冷色的，被人用來制成器物冒充玉器。

江蘇六合縣的靈巖山產(chǎn)石子，俗名寶石，優(yōu)質(zhì)的也非常像玉。并且它比玉還堅潤，經(jīng)常有人用此石碾制念珠、鈕豆、手戒、釧、鐲、爐、壺等物。

除了上述幾種造假方法，還有改作古玉的。因為完整的古代名玉以及品質(zhì)上等的玉器不容易得到，但品質(zhì)低劣的古玉和名玉的破碎殘片還可得到。造假的人就將殘器改造，或是修補完整。如一塊舊璧，已經(jīng)破碎不全，要賣也賣不出去，即使能賣出去也不會有好價錢。于是便根據(jù)破缺情形而加以改造，如果缺破一半就把另外一半改為璜，缺四分之一則改為。如果里口殘缺則磨去一層改為瑗，外邊缺破則磨去一層改為環(huán)。諸如此類，方法很多。

補整的方法也很高明，如一尊佛像，缺了任何一部分都不可以。如果缺了某一部分，便用相同的玉制成所缺的部分，用白礬焊上，制作精細的，一般看不出修補的痕跡。一件玉如意破碎成數(shù)段，則截取頭、中、尾三部分再用他物嵌在一起，這樣一來仍是有價值的器物。還有用質(zhì)地不太好的古玉改制成器皿或者器物，如宋代的玉中有品質(zhì)較差的，常常用來制成較大的用具，如山子石、筆架等。今天作假的人就將它鋸成數(shù)塊，根據(jù)大小形狀而制成古器。大件器物各部分的成色并不完全一致，有精有粗，有人就截取此類玉器的優(yōu)質(zhì)部分而仿造古器。以上所說的器物都是新制的，玉卻是用的古玉，所以叫它們新器適宜，叫古器也不能說不正確。市面上的玉器，此類情形占到十分之二三。

出土玉器的偽造方法很簡單，所以這類偽器也最多。通常市面上出售的玉器中，假貨占半數(shù)以上。凡是器物完整，黃土斑斑，溫潤似脂斑痕的都是假的。因為出土的玉一定有土咬、黃土銹、斑沁等在土中埋藏后留下的痕跡，因此作假的人也要作出這些痕跡來欺騙買主。一般作偽的方法有下列幾種：

造黃土銹法 在玉器上涂滿膠水，然后埋入黃土里。埋葬時間越久，所生的黃土銹也越像真正的古玉上的土銹。

造血沁法 用豬血和黃土混合成泥盛在大缸中，然后將玉器埋在泥里。時間長了玉上就有了土咬、黃土銹、血沁等痕跡。

造斑法音門，是指玉上的紅色斑，術語稱為“斑”，又叫“尸沁”，俗名“血沁”。偽造方法一是先將玉按照舊物式樣、大小、厚薄、花紋仿照成功，然后放置在火中燒成赤色，再將活貓犬或剛死的貓犬腹部割一深口，趁玉器正熱時快速地放進去，然后將犬或貓埋在地下，一年之后再挖出來。這樣制成的斑與真品一樣。

第二種方法是將偽造好的玉器放置在火中燒熱后取出，抹上血竭或其他紅色顏料。等玉器涼下來后再燒再抹，如此反復，直到顏色沁入玉中，所成斑就像真品了。

血沁和田玉

該玉璧出土于宋代古墓，上有明顯的血沁。血沁是玉器吸收人的血液而形成的，深入玉質(zhì)。

第三種方法是拿一定數(shù)量的血竭、紫草、透骨草與玉放入一個罐內(nèi)，罐中注滿水，然后用火煮幾天，直到顏色已沁入玉內(nèi)才取出來，再用錯草將玉的表面錯去一層，然后再涂上一層川白蠟，這樣假玉就與舊玉中帶血沁的完全相同了。

第四種方法是將血竭一兩、蜜陀僧一兩、砂數(shù)分，全部研成細末，一同放在罐內(nèi)，滿注脂油。再將用杏干水煮過的玉器放入油罐內(nèi)，放在微火上煮。數(shù)十天之后，顏色已沁入玉內(nèi)即可取出，將表面上浮光抹去，上一層川白蠟，就可以了。

造黑斑法 一種方法是將玉用水煮熱，然后架在鐵箅上用火燒。邊燒邊抹蠟油，沒有時間限制，直到黑斑制成為止。另一方法是將玉器做好后用被水打濕的舊棉花將玉包好，用柴火燒。火不要太大，舊棉花干時再用水澆，澆水時要注意冷熱均勻，以免玉器破裂。等黑色浸入玉質(zhì)而不是浮在上面，就算成了。造出的黑色斑以占整個玉的三分之一為美，顏色呈現(xiàn)出深淺不同的，稱為妙品。

使舊似新、混新為舊的方法 有的玉看上去是新的而實際是舊的，將舊玉上面燙上蠟，使其與新玉沒有差別，以便混新為舊。不過這種方法有經(jīng)驗的人一看便知。

道光、咸豐以前，收藏舊玉的人不看重有土銹斑痕的玉，所以出土的美玉有土銹斑痕的，都設法盤掉。方法是把玉放在布袋里，加雜一些麩屑在內(nèi)，終日揉搓。經(jīng)過一段時間后，便會把玉的原質(zhì)盤出，舊玉就像新玉了。還有的玉是老玉，上面有土銹斑痕，而花紋中卻沒有土銹斑痕，這是古玉本來沒有花紋而后補作的。

油提法 出現(xiàn)在乾隆時期，以前沒有這種方法。用這種方法作偽的成本很高，現(xiàn)已不用此法。制作方法是用火把油加熱到半沸的狀態(tài)，然后用繩系住玉，將玉的少許侵入油中煎，幾天后煎過的部分有了顏色再煎其他的地方，煎處或多或少，煎處或大或小都不一樣。之所以這樣，是為了使顏色有深淺，然而用的時間太長了，花費也很大，沒有兩個月以上的時間不能成功。乾隆時舊玉很貴，造偽雖然難但是還有錢可賺。現(xiàn)在就不一樣了，喜歡古玉的人很少，真能認識真?zhèn)蔚娜艘埠苌伲鲋貎r來收求的人就更少了，所以用油提的方法來造假常常是得不償失，所以人們都放棄了這種方法。現(xiàn)在大多是用火熏玉，表面上掛有一層黑斑就足以騙過別人的眼睛了。油提之法已是作偽，如今則連油提之法也沒人作了。有人常有用其他的方法冒稱油提，實在是偽中之偽，中國人不重視古物由此可見。