第二節(jié) 古玉器名釋略

古人把玉放在了一個很重要的位置，可以說沒有第二種器物可以和它相比。古代玉的使用也非常廣泛，可以說在中國歷史上也沒有別的器物可與之相比。凡是國家的重要活動，都要使用玉器；重要儀式上也同樣要用到玉器；一般平民百姓的活動，往往離不開玉。于是，國家璽印、祭祀、饗宴、朝會、征聘、盟誓歃血、樂器、律器，以及男女的發(fā)飾、服飾，男人的冠飾、帶飾，女人的耳飾、腕飾，文房用器、酒器、食器、飲器、佩飾、笏板等都要使用玉，甚至房屋、茶幾、桌案、車馬、傘蓋也都用玉作為裝飾。可以說玉的使用范圍很廣，遍及社會生活的各個角落。下面僅選擇重要的玉器介紹如下：

圭 上尖下方的玉器。古時候，國家有重要事情，派人執(zhí)圭作為吉祥之物，所以也稱為“瑞玉”，形狀大小因爵位和所涉及的事情的輕重而有所不同，分為大圭、鎮(zhèn)圭、躬圭、恒圭、琬圭、琰圭幾種。

大圭 長二尺，杼上終葵首，為皇帝佩帶的器物。說是塞在衣帶之間作為笏，也稱之為“禮”，即史書所說的“天子”。終葵稱之為錐，意思是說于杼上又廣其首，方如錐頭。

鎮(zhèn)圭 長一尺二寸，天子使用的玉器。以四鎮(zhèn)之山為緣飾，意為安定四方，所以稱為“鎮(zhèn)圭”。用寬絲帶拴在中間，稱為“必”，以防用手拿它時而不小心丟失。也寫作“圭”，又稱之為“”。

信圭 七寸長的命圭稱作“信圭”，是諸侯使用的玉器。頂部尖銳，左右肩皆有兩角，雕琢得像直立的人身，其上花紋纖細(xì)，取直身不回的含義。

躬圭 八寸長的命圭稱作“躬圭”，是伯爵使用的玉器。頂圓，左右兩肩亦圓，雕琢得像人彎下腰的形象，形狀小而彎曲，花紋裝飾粗而且簡略，取鞠躬不亢的含義。

桓圭 九寸的命圭稱作“桓圭”，是公爵使用的玉器。雙植稱之為“桓”，意思是桓楹，用來架屋，就像棟梁柱石。

琬圭 彎曲而呈圓形的圭，展開長九寸，用來象征德行，表明諸侯有德政，皇帝賜給諸侯，執(zhí)琬圭見，以表達(dá)帝王褒嘉之意。

琰圭 上部尖銳、長九寸的圭，用來鏟除邪惡和更正不端的行為。諸侯如有不義行為，使者奉帝王之令加以責(zé)難，手拿琰圭作為憑證。

此外，還有谷圭，以谷為裝飾，是卿大夫出使各個地方及各個國家所拿的圭。又有青圭，禮祭東方的用物，青象征東方。

璋 半圭稱作璋，祭祀山川時使用的器物。有大璋、中璋、邊璋等幾種，大小厚薄不同，分別用于不同的場合。也可作為吉祥的信物。大璋全身遍布紋飾，是祭大山川時使用的；中璋紋飾占全身十分之七，是祭中山川時用的；邊璋即小璋，全身只有一半有紋飾，是祭小山川時用。此外，還有用來調(diào)遣軍隊(duì)所用的璋，下部有一牙，稱為牙璋，頭部像刀而兩旁無刃，有人稱為玉刀。又有赤璋，祭拜南方時使用，赤指南方，象征萬物繁榮。

谷紋璧

漢代制作，直徑21.2厘米。

北京榮寶拍賣有限公司2004年拍賣，成交價3萬元。

該玉璧用青玉雕成，谷粒紋均勻，上有褐色斑。

璧 璧是圓形而中間有孔的玉器。《爾雅》說“肉倍好，謂之璧”。“肉”，指邊；“好”，指孔。璧又分為大璧、谷璧、蒲璧。大璧直徑一尺二寸，是天子祭天時用的玉器，諸侯宴享天子時也用它。不過祭天時必須用蒼色璧，它形圓像天。“蒼”，是很像天的顏色。各代尊祀祖先，配祀上天時都用谷璧，為子爵所執(zhí)。璧飾有谷形，有養(yǎng)人的含義。蒲璧，為男爵所執(zhí)。琢飾像蒲章形狀，蒲可作為座位，有安人的含義。三者統(tǒng)稱為“拱璧”，因?yàn)槎家脙墒止皥?zhí)。還有一種系璧，器身較小，一般佩在身上。

瑁 天子所執(zhí)的玉器。諸侯執(zhí)圭朝見天子，天子就用瑁作回復(fù)。因瑁在諸侯用圭之上，所以叫瑁，又叫瑁圭。瑁的形狀四寸見方，古代天子頒賜玉圭給諸侯，讓他們世代保存作為傳家寶物。諸侯執(zhí)圭來朝見天子，天子則執(zhí)瑁接見。帝王所用的瑁與諸侯的圭必須吻合，以作為憑證。所以天子的玉瑁要精刻下端，諸侯的瑞圭要精刻上端，上下相合，猶如今日的合符。《書經(jīng)》記載，天子執(zhí)瑁上朝，諸侯見了就用瑞圭作回復(fù)，取君恩覆蓋、臣乃敢進(jìn)的意思，又取君王之德覆蓋天下的意思。公侯伯用的瑞圭闊狹相等。瑁只是用作瑁圭，不用瑁璧。

瑗 召集人時所用的器物，形狀類似璧，只是孔特別大。《爾雅》記載說，“好倍于肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”

琮 外形像八角形，中間空為圓形。八方象征地，黃色是土地的顏色，所以用黃琮來禮祭地。大琮長一尺二寸，琮肩四寸，厚一寸，稱為內(nèi)鎮(zhèn)琮，是帝王宮廷中皇后使用的器物，就像君王有鎮(zhèn)圭一樣。根據(jù)外表不同又分為有牙的和無牙的兩種。黃琮體形小于大琮，形狀類似車，有時人們誤以為是頭。

瓏 《說文解字》記載：“瓏，禱旱之玉。”紋飾都像蟠龍的樣子，其形如璧，有的有缺口，有的沒有缺口。

即昭文帶。中部有長方孔。

佩 佩上都有雙玉，它分為云紋、龍紋、藻紋、蛇紋、麟紋等種類，與雜佩完全不同。

雜佩玉 雜佩是指左右佩玉，每一佩有玉七塊，上面橫著的名叫珩玉，角菱形，其頂部有一孔眼，用來系帶。兩角又各有一個孔眼，中間一孔眼，共三眼，系帶三根，貫穿著珠。中間絲帶的一半處貫穿珩玉，圓形，上下各有三孔眼，共六眼，與上下三根絲帶相連。下端懸掛沖牙，形狀像半璧，圓處中有一孔眼，是絲帶的聯(lián)結(jié)處。兩頭尖處向兩邊，兩旁絲帶中間各懸一琚。琚是方形，上下各有一眼，上眼聯(lián)上半絲帶，下眼聯(lián)下半絲帶，帶末尾系璜。璜的形狀像半璧，兩璜對接就像全璧。兩旁絲帶之內(nèi)又間隔有兩帶，上半交貫于上，而中間絲帶兩旁的孔眼和下面中間絲帶兩旁的孔眼，各有一絲帶分別系著璜，行走時則沖牙擊璜發(fā)出聲響，俗稱珩、佩環(huán)，都是佩玉之名。

玉爵杯

夏或商代制作，高19.5厘米。遼寧國際商品拍賣有限公司2005年拍賣，估價2萬-3萬元。

該爵杯用青玉制成，滿沁，古韻蒼遒，雕琢精細(xì)，器身布滿網(wǎng)紋、卷云紋等。

琥 形狀像虎的玉器，古人用白琥禮祭西方，虎猛，象征秋天，白色則象征西方。

璜 半璧稱為璜，用玄璜禮祭北方。玄象征北方，萬物隱藏，地上無物，連天也只能見一半。

琮 長八寸，諸侯用來贈夫人的器物，即諸侯互相朝見時用琮獻(xiàn)給對方諸侯的夫人。

充耳用物。形狀像牌，長二寸，寬約七八分，用絲帶懸掛擋住耳朵。天子用玉，諸侯用石，用彩絲織成絲帶。

爵 酒器。上有兩柱，意為飲之不盡，戒飲酒過量。

斝 亦是玉爵一類，夏代稱，殷代名斝，周代稱為爵。斝有兩耳，《禾稼博古圖》說：從戔，故三足，像戔。意為戒喧鬧，故字上有兩口。

瑚璉 殷人宗廟玉器，盛糧食的用器。

瓚 圭瓚，一名裸器。贊，進(jìn)的意思，指用圭瓚進(jìn)獻(xiàn)于神。器形以圭為柄，圭用玉制成。天子圭柄長一尺一寸，其賜給諸侯的長度在九寸以下。指其體，稱之為玉瓚。據(jù)《成器》稱之為圭瓚，用玄玉裝飾的則稱玄瓚。璋瓚，是半圭為柄。璋瓚、玉瓚其勺皆金，首部像龍形，流從口出。

玦 環(huán)形，四分缺一，屬雜佩玉一類。中間有圓孔而不正的扁圓器，也稱為玦。古時射手戴在右手大指上，用來鉤弦的物件也稱為玦，就是今天人們所說的班指。

琫佩刀鞘的上飾叫琫，下飾叫。《詩經(jīng)》上說：“琫有。”但琫是什么樣子的已經(jīng)不能考證。

珽 天子所執(zhí)之笏統(tǒng)稱為珽。

帽子上的結(jié)飾。古代吉禮之服飾用冕，通常之禮服則戴帽。形狀如兩手相合。時帽子的縫合之處稱為會，會有結(jié)飾，用五彩玉點(diǎn)綴其上，稱為亦作綦。天子之冠有十二會，同時也就有十二，以次遞減，作為貴賤的區(qū)分標(biāo)志。

鎏 冕上的垂飾。

此外，還有玉璽、玉印、玉斗、玉舟、玉船、玉東西、玉卮（都是酒器），玉函、玉笈、玉檢、玉札（都是書函的飾物），玉荷（燈檠），玉勒（馬銜），玉笛、玉管、玉簫、玉磐（都是樂器），玉軫（琴軫），玉珀（律珀），玉敦（盟誓歃血之器），玉壺、玉箸、玉碗盤（飲食時的器具），玉導(dǎo)、玉撥、玉蟲、玉簪、玉搔頭（都是首飾），玉墀（玉階），玉漏（計時器），玉衡（窺天儀器），玉塵（以玉作柄），玉（以玉飾椽頭，即風(fēng)馬，又指耳），玉（祭品），玉藻（冕上的下垂之飾），玉杖（漢制。平民年齡到七十，官府授以玉杖，長九尺，杖端用鳩鳥作飾物，鳩是不噎之鳥，取老人不噎之義），玉匣（葬具），玉契（古代召太子用玉契，表示慎重），玉案（玉盤），玉鬯（鬯酒之圭，長一尺二寸，有瓚，灌地降神的器物），玉路（玉輅），玉題（椽上用玉做的飾物）。