又說：

生之所以然者，謂之性。性之和所生，精合感應，不事而自然，謂之性。性之好惡喜怒哀樂，謂之情。情然而心為之擇，謂之慮。心慮而能為之動，謂之偽（“所以能之在人者謂之能”）。慮積焉，能習焉，而后成，謂之偽。（《正名》）

依這幾條界說看來，性只是天生成的，偽只是人力做的（“偽”字本訓“人為”）。后來的儒者讀了“人之性惡，其善者偽也”，把“偽”字看做真偽的偽，便大罵荀卿，不肯再往下...