第二章 演講前的語音訓(xùn)練

第一節(jié) 發(fā)聲能力訓(xùn)練

著名的寓言大師伊索年輕時(shí)曾經(jīng)給一個(gè)貴族當(dāng)奴仆。有一天，這位貴族想設(shè)宴，宴請城中的達(dá)官貴人。于是傳下話去，讓伊索準(zhǔn)備最好的酒席，伊索聽后就四處收集各種動(dòng)物的舌頭，辦了一個(gè)舌頭宴。用餐時(shí)，貴族大吃一驚，忙問伊索是怎么一回事，伊索笑著說：“我尊敬的主人，你吩咐我為這些高貴的客人辦最好的菜，而舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問的關(guān)鍵，對于這些名士、貴族們來說，舌頭宴不是最好的菜嗎？”客人們聽后，一個(gè)個(gè)都發(fā)出由衷的贊嘆和笑聲。貴族也為伊索的機(jī)智表示贊許，又吩咐他次日準(zhǔn)備一次最差的酒宴。伊索應(yīng)聲趕緊下去準(zhǔn)備，誰知次日開席上菜時(shí)仍是舌頭。這次貴族勃然大怒，伊索卻不慌不忙地說：“難道一切壞事不是從人口中出來的嗎？舌頭既是最好的，也是最壞的東西啊！”貴族聽后無話可說。

雖然這只是個(gè)古希臘流傳下來的故事，卻說明了一個(gè)很重要的道理：說話之于人們有著無可估量的作用。

有一位非常成功的女性，她的聲音清脆圓潤，不管她到任何地方，只要她一開口說話，所有的人都洗耳恭聽，因?yàn)樗麄儫o法抗拒這如此富于魅力的聲音。那種真誠、爽朗、充滿生命活力的聲音就像從干裂的地面噴出的一股清泉，就像從靜寂的山谷涌出的一道急流，在每個(gè)人的心頭涓涓而流，恰似生命中最美的音樂。事實(shí)上，這位女士的相貌相當(dāng)普通，甚至可以說是有些丑陋，然而她的聲音卻是那樣的圣潔甜美；它所帶來的魅力是不可阻擋的，并且也從某個(gè)層面象征著她高雅的素養(yǎng)和迷人的個(gè)性。

一、不同的語調(diào)帶有不同的意義

作為一個(gè)人，我們說出的每一句話都是帶有一定的語氣的，或是高興的、或是傷心的、或是憂郁的、或是興奮的，語調(diào)反映一個(gè)人說話時(shí)的內(nèi)心世界，它能夠表露出人的情感和態(tài)度。

中國的語言博大精深，同樣的一個(gè)字、一句話，因?yàn)檎f話的語調(diào)不同，就具有了不同意義，這也是中國語言的魅力。一個(gè)演講中，聽眾可以從演講者的語調(diào)中，感受到演講者的內(nèi)心狀況和他的感情。

同樣，聽眾會(huì)從演講者的語氣中來評價(jià)演講者的性格，他們會(huì)下意識(shí)地對演講者作評判，判斷他是一個(gè)令人信服的人、幽默的人、可親可近的人，還是一個(gè)呆板保守、具有挑釁性、好阿諛奉承或陰險(xiǎn)狡猾的人。

所以，當(dāng)演講者向聽眾闡述一個(gè)問題時(shí)，應(yīng)保持說話的語調(diào)并與討論的話題相適應(yīng)，并能恰當(dāng)?shù)乇砻髂銓@一話題的態(tài)度。嚴(yán)肅的問題要用正式的語氣，幽默的問題，要用玩笑的語氣，切不能用錯(cuò)，一旦用錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致觀眾對于演講者提供的信息不信任。

二、如何在演講中運(yùn)用突兀語言

有些演講者善于在演講開頭時(shí)出語驚人，突兀而起，配以起伏變化的語調(diào)使演講體現(xiàn)出一種神秘的色彩，一下子就能把聽眾震住。這樣既能吸引聽眾的注意力，又能確定演講的情感基調(diào)。有位演講者在介紹劉玲英為了保衛(wèi)國家金庫而與行兇搶劫者奮力拼搏的事跡時(shí)，是這樣開始演講的：

刀，一把明晃晃的三角刮刀已經(jīng)逼近了劉玲英的眼睛，窮兇極惡的歹徒喪心病狂地嚎叫：“你交不交鑰匙？不交就要你變成瞎子！”面對威嚇，劉玲英毫不畏懼，回答的是三個(gè)字：‘不知道！’兇手手中的刮刀刮進(jìn)了劉玲英的眼睛，可劉玲英回答的仍然是三個(gè)字：‘不知道！’歹徒用三角刮刀在劉玲英身上、臉上捅了二十多刀，鮮血染紅了地面，劉玲英還是那三個(gè)字‘不——知——道！’朋友們，這就是我們的英雄，面對猖狂，面對兇暴臉不改色心不跳，用生命和鮮血捍衛(wèi)著人民的財(cái)產(chǎn)。在這里我要用我全部的熱情來贊一贊這位女豪杰，女英雄！

這里，擺在聽眾面前的是一幅兇殘血腥的畫面，令聽眾為之驚心，為之動(dòng)魄。加之演講者夸張地運(yùn)用輕重、快慢、升降、停頓等語調(diào)技巧，強(qiáng)烈地感染著聽眾。

我們再看看1941年7月3日斯大林《廣播演講》的開頭：

希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又往前線調(diào)來了主力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)……

這樣的開頭，由驚人的事情說起，聽眾為之驚嘆。

運(yùn)用突兀而起的方法要注意與后面的內(nèi)容配合得當(dāng)，否則給人一種頭重腳輕、“吊胃口”的感覺。前后越不協(xié)調(diào)，聽眾反感越大。過渡要自然，聯(lián)系要完整，表達(dá)不要過分神秘。

三、怎樣用頓歇技法推進(jìn)情感

頓歇，絕不是思想表達(dá)的終止，而是力量的積蓄。停頓是為了更好地連接和貫通。

為了突出某一事物，強(qiáng)調(diào)特殊含義，可以運(yùn)用語法停頓、邏輯停頓、感情停頓等方法變化停頓時(shí)間。一般在被突出的事物，感情前后進(jìn)行。我們看看富蘭克林的演講《制造國旗的人們》的最后兩句：“她振奮明亮、果敢光輝，信仰堅(jiān)定，因?yàn)槟鞘悄銈冇眯淖龀傻摹Ｄ銈兪菄斓闹圃煺撸阅銈儜?yīng)當(dāng)為制造國旗而感到無上光榮。”

這里在“因?yàn)椤焙汀八浴焙笞鬏^長的停頓，然后把聲音明亮?xí)晨斓厮统鋈ァ?/p>

運(yùn)用停頓可以產(chǎn)生一種驟然緊張的氣氛，停頓以后，聽眾繃緊的心弦也會(huì)突然放開，能讓聽眾得到一種快感，并徹悟到演講的內(nèi)容和感情。這里的“頓”是短暫的歇息，是整體之中的一個(gè)過程。這個(gè)過程是對聽眾的引領(lǐng)，是使聽眾進(jìn)入演講情緒場的誘導(dǎo)，聽眾會(huì)拿上你交給他們的這把鑰匙去開啟演講情感的大門從而去領(lǐng)略演講的風(fēng)采。

俄國政治家、社會(huì)活動(dòng)家普列漢諾夫在日內(nèi)瓦作《無產(chǎn)階級與農(nóng)民》的演講時(shí)，臺(tái)下一些無政府主義者企圖破壞，不時(shí)吹出口哨聲，其他聽眾也受到影響，面對這些破壞者，普列漢諾夫運(yùn)用頓歇技巧：“如果我們也想用這種武器，同你們斗爭的話，我們來時(shí)就會(huì)……我們來時(shí)就會(huì)帶著冷若冰霜的美女。”

把強(qiáng)烈憤怒的感情蓄積在停頓處，然后再爆發(fā)出來，怒指那一小撮人，收到了奇妙的控場效果。

強(qiáng)調(diào)的是，停頓的時(shí)間要適可而止。如果太短，緊張的氣氛難以形成，高潮難以產(chǎn)生；如果太長聽眾會(huì)琢磨到你頓歇的原因，從而能理解到你停頓后高潮的意義，削弱頓歇的效果。

下列一些場合可運(yùn)用頓歇手法：

1．上臺(tái)站定演講之前與演講完了下臺(tái)之前。此時(shí)可做較長時(shí)間的停頓，且停頓時(shí)要配合態(tài)勢進(jìn)行。

2．贊嘆、悲傷、驚訝、憤怒之時(shí)，如“你太不像話了”之前停頓。

3．反問、設(shè)問之后。

4．舉例、述說另一整體內(nèi)容之前。

5．段落之間。

6．當(dāng)你的演講受到干擾或得到贊美時(shí)。尤其是由于你精彩的演講，聽眾對你報(bào)以熱烈的掌聲，你一定要停下來，微笑著面向聽眾。如果聽眾的掌聲是建立在你嚴(yán)肅的幽默之上，你也可以“嚴(yán)肅”地看著聽眾。

四、演講有聲表達(dá)如何科學(xué)運(yùn)氣

科學(xué)的發(fā)音取決于科學(xué)的運(yùn)氣，有些演講者時(shí)間稍長點(diǎn)就底氣不足，出現(xiàn)口干舌燥、聲音嘶啞的現(xiàn)象，此時(shí)，只得把力量集中到喉頭，使聲帶受壓，變成喉音。

“氣乃音之師”。氣息是聲音的原動(dòng)力，科學(xué)地運(yùn)用運(yùn)氣發(fā)音方法可使聲音更加甜美、清亮、持久、有力。要達(dá)到這個(gè)地步，平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，掌握腹胸聯(lián)合呼吸法。其要領(lǐng)是：雙目平視，全身放松，喉松鼻通，無論是站姿還是坐式，胸部稍向前傾，小腹自然內(nèi)收。

吸氣方法是：擴(kuò)展兩肋，向上向外提起，感到腰帶漸緊，后腰有撐開感。橫膈膜下壓腹部擴(kuò)大胸腔體積，小腹內(nèi)收，氣貫“丹田”。用鼻吸氣，做到快、靜、深。

呼氣方法是：控制兩肋，使腹部有一種壓力，將氣均勻地往外吐，呼氣時(shí)用嘴，做到勻、緩、穩(wěn)。

這樣的呼吸方法可以進(jìn)氣快，到位深，運(yùn)氣長，好控制。可用下列方法練習(xí)：

1．聞花香。好像眼前有一朵花，深深吸進(jìn)香味，兩肋張開，控制一會(huì)兒，緩緩送出。

2．模擬吹掉桌面上的灰塵。

3．咬緊牙關(guān)，從牙縫中發(fā)出“咝”聲，平穩(wěn)均勻。

4．?dāng)?shù)數(shù)：“1,2,3,4,5,6,7,8,9,10”，循環(huán)往復(fù)，一口氣能數(shù)多少就數(shù)多少，吐字要清。

5．?dāng)?shù)“一個(gè)葫蘆，兩個(gè)葫蘆”或“一張球拍，兩張球拍”，看一口氣能堅(jiān)持多久。

6．喊人，如“王剛”、“小胡”。

7．一口氣反復(fù)念：“吃葡萄不吐葡萄皮兒，不吃葡萄倒吐葡萄皮兒。”

8．一口氣誦讀一首五言絕句或七言絕句，力求清晰、響亮，有感情。

五、學(xué)會(huì)使用語氣來表達(dá)不同的意義

語氣是聲和氣的結(jié)合，不同的語意是某一種聲和氣在人們長期的使用過程中逐步形成的。它是具有社會(huì)性的，是約定俗成的，具有穩(wěn)定性，包括思想感情、聲音形式兩個(gè)方面。不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，我們只能遵循這一特點(diǎn)，而不能根據(jù)個(gè)人的好惡去隨意地違背它或改變它。

人們對于不同的語氣的反應(yīng)在長期的生活中，是本能的認(rèn)知：惡聲惡氣不會(huì)是抒發(fā)柔情蜜意、大聲吼叫不會(huì)是稱贊別人、粗聲粗氣不會(huì)是向別人道歉、更不能用來表現(xiàn)我們激動(dòng)的心情。所有使用有聲語言的場合，都離不開語氣。若想成為一個(gè)說話富有感染力的人，就一定要熟練掌握駕馭語氣的能力，要善于運(yùn)用合適的語氣來表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容和不同的思想感情。

只有用正確的語氣才能表示正確的意義，否則我們將不能正確地表達(dá)我們的本意，甚至還會(huì)招致麻煩和痛苦。但是當(dāng)一個(gè)團(tuán)體的成員固定使用一種新的語氣，那么也會(huì)給既定的語氣賦予新的含義。

相同的詞語因?yàn)椴煌恼Z氣而產(chǎn)生不同的意義的例子在我們身邊有很多。

語氣能夠影響人們的情緒，這是在我們的實(shí)際生活中經(jīng)常會(huì)遇到的現(xiàn)象。意大利一位演員曾經(jīng)用悲愴的語氣來朗讀阿拉伯?dāng)?shù)字，雖然朗讀阿拉伯?dāng)?shù)字本身并沒有任何意義，但是因?yàn)檎Z氣的悲哀，使得聽眾產(chǎn)生了共鳴，不少聽眾潸然淚下。所以，有時(shí)，在表情達(dá)意方面，甚至超過語言本身。

就像我們很熟悉的一個(gè)詞“討厭”，來舉個(gè)例子。

當(dāng)我們用粗聲粗氣來說，就表示出一種指責(zé)、反感；用惡聲惡氣來說，就表現(xiàn)出一種憤怒、斥責(zé)；用柔聲細(xì)氣來說，則有一種害羞的感覺；用嗲聲嗲氣說，則有一種打情罵俏、撒嬌的感覺。使用好聲和氣的一條重要原則就是要盡力避免可能會(huì)出現(xiàn)的歧義現(xiàn)象。

那么作為一個(gè)演講者，在演講中可以常用哪些語氣呢？

首先，當(dāng)演講者需要激勵(lì)聽眾的士氣時(shí)，可以使用慷慨激昂的語氣。慷慨激昂的語氣有一種氣勢磅礴的感覺，可以給予人們激勵(lì)的感覺，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

其次，當(dāng)演講者需要引起聽眾的興趣時(shí)，可以使用抑揚(yáng)頓挫的語氣。所謂抑揚(yáng)頓挫，就是指句子里的語氣有高低升降、輕重緩急的變化。抑揚(yáng)頓挫，使得一句話說出的時(shí)間和強(qiáng)度有了變化，這樣它所表達(dá)的意思就有可能不同，甚至?xí)厝幌喾础Ｋ裕謸P(yáng)頓挫的語氣可以加強(qiáng)句子的語氣，有助于演講者抓住聽眾的情緒，吸引聽眾的注意力。

第三，當(dāng)演講者需要平復(fù)聽眾的情緒時(shí)，可以使用平和舒緩的語氣。有時(shí)，一味的慷慨激昂，高聲演講，并不能夠吸引聽眾，當(dāng)演講者置身于某些特定的場合中，例如分別的時(shí)候，吊唁的時(shí)候，演講者說話時(shí)的聲音不能高聲喧嘩、慷慨激昂，這時(shí)就需要演講者用平和緩慢的語氣，這樣的語氣不但能符合聽眾的心理，還能夠安撫、治愈聽眾的心靈。

最后，當(dāng)演講者需要說服聽眾時(shí)，可以使用氣勢沉穩(wěn)的語氣。這樣的語氣是在演講者想要將一種觀念或理念傳達(dá)給聽眾時(shí)常用的，教師就常用這種語氣來給學(xué)生們講解新的內(nèi)容。這樣的語氣最大的特點(diǎn)就是自信，因?yàn)椋粋€(gè)人想要?jiǎng)e人相信自己，首先要相信自己，要想說服別人，就先要說服自己，然后再以自己的沉穩(wěn)自信去征服別人。

總之，用語氣表達(dá)不同的感情時(shí)要注意語言、語意、演講的場景和主題，注意語氣與措辭的一致以及語氣之間的協(xié)調(diào)，這樣，我們的演講才能取得比較好的效果。

六、有活力的聲音才能吸引聽眾

演講者在演講中想要得到聽眾的認(rèn)同，自己的聲音就不能有氣無力的，有生命力的聲音能給聽眾認(rèn)同和活力。響亮的聲音，就有一種生機(jī)勃勃而富有朝氣的感覺。當(dāng)一個(gè)演講者，希望向聽眾傳遞信息、勸說他們贊同時(shí)，有活力的充滿朝氣的語言可以加強(qiáng)給予他們的暗示，得到他們的認(rèn)同。同樣的話用充滿活力的語氣來表現(xiàn)，還可以帶動(dòng)聽眾的情緒。

一個(gè)再好的演講稿，如果演講者用呆板、平淡無奇的語氣將演講稿讀出來，一樣無法吸引聽眾的注意力。有活力的聲音，甚至可以蠱惑聽眾，趙本山和宋丹丹的小品中，趙本山就說過：“聽這小聲，至少有五個(gè)加號(hào)。”這就是說明有活力的聲音，可以使人產(chǎn)生極美好的幻覺，它能夠使一個(gè)年過七十的老人給人一種年輕、有活力的感覺。同樣的，如果一個(gè)年輕人說話有氣無力的，則會(huì)給人一種蒼老的感覺。

而要使自己的聲音充滿活力，其重點(diǎn)就是要注意重音。即根據(jù)演講內(nèi)容的需要，把重要的音、句或語意用強(qiáng)調(diào)的方式說出。這樣演講者的思想感情就能清楚明晰地傳達(dá)給聽眾，并加深他們的印象。

聲音不可千篇一律，這就是我們前面說的抑揚(yáng)頓挫的語氣的重要性。

那么具體來說，哪些內(nèi)容需要演講者重音強(qiáng)調(diào)呢？

首先，感情上的重音，在演講中，它的作用在于幫助演講者突出某種情緒，增強(qiáng)說話的感染力。

其次，聲音的輕重要考慮到全篇的內(nèi)容，通篇高亢的聲音也會(huì)使人感到厭煩，所以重音的運(yùn)用要考慮整個(gè)演講的內(nèi)容和主題。所以輕重得當(dāng)，才能使整個(gè)演講充滿活力與激情。

七、發(fā)音是建立良好溝通的第一步

我們所說的話都是由每一個(gè)字組成的，然后我們給每一個(gè)字加上適當(dāng)?shù)闹匾艉驼Z調(diào)，再將所有內(nèi)容正確而恰當(dāng)?shù)匕l(fā)音，就形成了我們的演講。這能夠幫助我們準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，使聽眾明白演講者的意思和所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

練習(xí)發(fā)音的第一步是，練氣。

咽喉炎似乎是所有教師的通病，這種現(xiàn)象一方面是因?yàn)榻處熋刻斓恼f話量過大，另一方面是因?yàn)闆]有掌握正確的發(fā)聲方法。我們都知道播音員和歌唱家每天的一個(gè)必備功課就是練習(xí)發(fā)聲，練習(xí)用氣來發(fā)聲，也就是人們常說的練聲先練氣。

氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，是發(fā)聲的基礎(chǔ)。演講的效果與發(fā)聲有著直接的關(guān)系，我們之前說了，有活力的聲音可以使聽眾興奮，反之就會(huì)給人一種說話綿軟無力的感覺。而影響發(fā)聲的最直接原因就是氣息，氣息充足，聲音就會(huì)響亮而有朝氣；氣息不足，聲音就會(huì)懨懨無力；用力過猛就是我們常說的大嗓門，給人一種不禮貌的感覺。

我們在練聲時(shí)，最重要的就是吸氣與呼氣訓(xùn)練。我們可以參考瑜伽當(dāng)中腹式呼吸法來聯(lián)系吸氣和呼氣。

所謂腹式呼吸法就是，吸氣時(shí)讓腹部凸起，吐氣時(shí)壓縮腹部使之凹入的呼吸法。正確的腹式呼吸法為：開始吸氣時(shí)全身用力，此時(shí)肺部及腹部會(huì)充滿空氣而鼓起，但還不能停止，仍然要使盡力氣來持續(xù)吸氣，不管有沒有吸進(jìn)空氣，只管吸氣再吸氣。然后屏住氣息4秒，此時(shí)身體會(huì)感到緊張，接著利用8秒的時(shí)間緩緩地將氣吐出。吐氣時(shí)宜慢且長，不要中斷。做完幾次前述方式后，不但不會(huì)覺得難受，反而會(huì)有一種舒暢的快感。

它不但能練氣，同時(shí)還能鍛煉腹部肌肉，有助于減肥。

練習(xí)發(fā)音的第二步，練聲。

第一，練習(xí)音高和音低。可以通過朗讀古代詩詞、散文等來練習(xí)。先從低音說起，再一句句地升高，說到最后再一句句地降下來。然后再一句高，一句低，高低交替地朗讀，也可以每個(gè)字的音調(diào)由低向高，再由高向低。

第二，練習(xí)音強(qiáng)與音弱。可以采用和之前同樣的材料，按音量從小到大來練習(xí)，從小音量練習(xí)開始，要注意的是音量雖小，但吐字一定要清晰。之后把音量加大到正常來練習(xí)，同樣要求吐字清晰，抑揚(yáng)頓挫。之后再加大音量，用大音量練習(xí)，這時(shí)要求氣息強(qiáng)大，音色高亢洪亮。當(dāng)我們能熟練清晰地用三種音量發(fā)音時(shí)，就可以進(jìn)行三種音量的混合練習(xí)，這樣的練習(xí)還可以加強(qiáng)我們的語感和語氣。

第三，練習(xí)實(shí)音與虛音。所謂的實(shí)音，就是音色響亮、扎實(shí)、清晰度高的聲音，這就要求我們在發(fā)音時(shí)，要清晰明白，咬字要準(zhǔn)確。所謂虛音多用于表達(dá)感嘆、回味、夸張等情感的語句中，說話的氣息強(qiáng)而逸出較多，音量則有所控制，但是同樣注意字音的清晰。

最后要注意的是，早晨剛睡醒時(shí)不要直接就到室外去練習(xí)，特別是室外與室內(nèi)溫差較大時(shí)，冷空氣會(huì)刺激聲帶，那樣會(huì)損害我們的聲帶。

八、不要讓聲音尖銳刺耳

每個(gè)人的聲音和音域有所不同，有的人聲音天生甜美，也有的人聲音天生沙啞，有的人聲音高亢，有的人聲音低沉，有的人聲音渾厚，這是每個(gè)人的先天條件，是不能改變的，但是我們可以控制自己的音高。偶爾的高聲尖叫意味著緊張?bào)@恐或者興奮激動(dòng)；在演講中，偶爾來一次，可以起到加強(qiáng)氣氛的作用，可以吸引聽眾的注意力。但是如果整篇演講都用一種尖銳的歇斯底里的聲音來說，那么會(huì)使得聽眾神經(jīng)緊張，使他們感到厭煩和痛苦，破壞了會(huì)場的氛圍。

九、節(jié)奏適中有助于聽眾理解

聽語言出色的人演講是一種藝術(shù)的享受。這是因?yàn)樗麄冊谘葜v時(shí)，抑揚(yáng)頓挫，就像一個(gè)優(yōu)秀的指揮家，將語言的節(jié)奏當(dāng)做一首優(yōu)美的交響樂隨意指揮，隨心所欲地演奏出扣人心弦的樂曲。

如果想要成為優(yōu)秀的演講者，就要了解語言的節(jié)奏有哪幾種，同時(shí)按照這些節(jié)奏來不斷地進(jìn)行練習(xí)的話，每個(gè)人都能成為優(yōu)秀的演講家。

第一，高亢的節(jié)奏能營造出威武雄壯的效果，這種節(jié)奏的演講者發(fā)出偏高的聲音，同時(shí)語氣的起伏較大，高亢的節(jié)奏能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和鼓動(dòng)性使聽眾熱血沸騰，這樣的節(jié)奏適合于敘述一件重大的事件，宣傳重要決定及使人激動(dòng)的事。

第二，低沉的節(jié)奏和高亢的節(jié)奏正好相反，它是為了營造一種低沉、莊嚴(yán)的氣氛，通常使用較低的聲音，低緩、沉悶，語流偏慢，語氣壓抑。大都在一些鄭重的環(huán)境中應(yīng)用，如悲劇色彩的事件敘述，或慰問、懷念、吊唁等。

第三，凝重的節(jié)奏介于高亢和低沉之間，聲音適中，語速適當(dāng)，重點(diǎn)詞語清晰沉穩(wěn)，比較中庸。這種節(jié)奏每個(gè)字都要重音來讀，為了體現(xiàn)出一種一字千鈞的感覺，在對于一些問題發(fā)表議論，或者在做一些大的演講時(shí)比較常用。

第四，輕快的節(jié)奏，這種節(jié)奏是大部分演講常用的，這樣的演講節(jié)奏比較適合大眾，容易使人們產(chǎn)生融入感，日常性的對話、一般性的辯論，都可以使用這類型的節(jié)奏。

第五，緊張的節(jié)奏，通常運(yùn)用比較快的語速來表達(dá)，往往帶有一種迫切、緊急的情緒。每句話之間沒有長時(shí)間的停頓。其目的是為了引起聽眾的緊張感和注意力，用于重要情況的匯報(bào)，或者是必須立即加以澄清的事實(shí)申辯等。

第六，舒緩的節(jié)奏和緊張的節(jié)奏正好相反，這是一種穩(wěn)重、緩慢、舒展的表達(dá)方式。聲音不高也不低，語流從容，給人一種安心悠閑的感覺。一般的說明性、解釋性的敘述，學(xué)術(shù)探討等類型的演講都可以運(yùn)用這種節(jié)奏。

最后值得我們注意的是，不同的節(jié)奏有時(shí)可以改變一個(gè)演講的性質(zhì)，作為一名演講者，根據(jù)自身演講的內(nèi)容和性質(zhì)選擇合適的節(jié)奏，才能達(dá)到演講的效果和目的。

十、準(zhǔn)確地把感情色彩表現(xiàn)出來

人的聲音不像機(jī)器一成不變，而是有不同的語氣的，同時(shí)，人的感情在聲音中都能夠表達(dá)出來，聲音是感情色彩的外部體現(xiàn)。演講者正是通過演講的語言將自己的感情傳達(dá)給聽眾。

當(dāng)人們心情愉快時(shí)，人的聲音充滿了活力，聲音是明朗的。而當(dāng)人們憂傷時(shí)，聲音就比較低沉，聲音是黯淡的。演講者在演講中根據(jù)不同的演講性質(zhì)和演講內(nèi)容把自身的感情融入其中，才能夠真正地感動(dòng)聽眾，但值得我們注意的是，在我們將聲音注入感情時(shí)，不能單純地見喜用喜聲，見怒用怒聲，只是單純地運(yùn)用一種感情會(huì)使得聽眾感覺虛假，同時(shí)在喜慶的場合有時(shí)也需要用莊重、悲傷的感情。舉例來說，在婚禮上，大部分的語言所帶有的感情都是喜悅、幸福的，但是在提到父母對新郎新娘的養(yǎng)育之恩時(shí)，可以用莊重的語氣，而再提起去世的老人時(shí)則會(huì)用一種哀傷的感情。

十一、不要用鼻音說話

在日常生活中，我們經(jīng)常聽到有些人在說話時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“哼”、“嗯”這樣的發(fā)音，這就是鼻音。

有些人認(rèn)為，“哼”、“嗯”這樣的發(fā)音是一種時(shí)髦的說話方式，或者把這當(dāng)成一種追星的表現(xiàn)。但是我們要知道，用鼻音來說話，不但會(huì)使得對方聽不清你說的話，同時(shí)會(huì)使語言的影響力大打折扣。

當(dāng)我們用手指捏住鼻子，我們說話時(shí)就使用鼻腔來發(fā)音，這就是一種鼻音。鼻音是一種影響極壞的缺點(diǎn)。

我們在看電影時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到那種喜歡抱怨、脾氣不好的反面角色，他們往往說話尖銳，怪聲怪氣，使人覺得不舒服，他們使用的就是鼻音。所以一旦演講者用鼻音來說話不但不會(huì)達(dá)到演講效果，反而會(huì)使得聽眾產(chǎn)生反感、排斥的心理，所以作為一名演講者要練習(xí)運(yùn)用胸腔發(fā)音，這也是我們之前練聲的目的之一。

如果你沒有用鼻音說話的壞習(xí)慣那么就要保持現(xiàn)狀，并避免在將來說話時(shí)出現(xiàn)這種情況。如果你現(xiàn)在有用鼻音說話的壞習(xí)慣也不用著急，要保持心態(tài)的平穩(wěn)，減低心理緊張，在說話時(shí)放松下腭、舌頭，張開喉嚨，打開聲音，使聲音是從喉嚨而不從鼻孔中發(fā)出。

同時(shí)，我們可以用錄音機(jī)、MP3等錄音設(shè)備將自己的聲音錄下來，反復(fù)地傾聽，從中尋找自己聲音的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有鼻音的地方，仔細(xì)想想是為什么，想想當(dāng)時(shí)的語境并從中找到發(fā)音缺陷的原因。也可以通過和別人交談來糾正自己語言的缺點(diǎn)。

第二節(jié) 普通話能力訓(xùn)練

普通話的定義是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語”，這是在1955年的全國文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議上確定的。這個(gè)定義實(shí)質(zhì)上從語音、詞匯、語法三個(gè)方面提出了普通話的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用普通話來進(jìn)行演講既符合社會(huì)的需求又能夠使演講的內(nèi)容被盡可能多的人理解。

一、吐字要清晰準(zhǔn)確

準(zhǔn)確的發(fā)音，是演講者傳達(dá)自己意圖的最基本的要素，只有清晰準(zhǔn)確的發(fā)音才能使聽者明確地領(lǐng)會(huì)演講者所要表達(dá)的思想，加深聽眾的印象。

不準(zhǔn)確的發(fā)音不但會(huì)損壞演講者的形象，還會(huì)影響演講者的思路和才能的發(fā)揮，影響聽眾的理解效果。

有這樣一則笑話：

有一戶潘姓人家長輩過世，家祭時(shí)請一位鄉(xiāng)音很重的老先生來當(dāng)司儀。

訃聞的落款是這樣寫的：“孝男：潘根科；孝媳：池氏；孝孫女：潘良慈；孝孫：潘道時(shí)。”這位老先生老眼昏花并且發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他照著訃聞唱名時(shí)，凡是字面上有三點(diǎn)水的或左邊部首都漏掉沒看到。于是他就給念成：“孝男，翻……跟……斗……”

孝男一聽，直覺得很奇怪，但又不敢問，于是就翻了一個(gè)跟斗。

老先生接著又說：“孝媳，也……是……”

孝媳一聽：“我也要翻啊？”于是孝媳也翻了一個(gè)跟斗。

老先生繼續(xù)說：“孝孫女，翻兩次。”

孝孫女一聽，想想爸媽都翻了，我也翻吧！于是就翻了兩個(gè)跟斗。

此時(shí)孝孫心想：“老爸、老媽都各翻一次，姐姐也翻兩次，那么我要翻幾次？”心里想著想著就開始緊張了：“怎么辦？”只見老先生扯開喉嚨，大聲念出：“孝孫……翻……到……死！”

這僅僅是一個(gè)為博人一笑的笑話，但是仔細(xì)想想，要是這樣的事情發(fā)生在我們的實(shí)際生活中，那么我們是怎么也笑不出來了。

那么怎么樣才能準(zhǔn)確地發(fā)音呢？應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（一）要念準(zhǔn)字音

念準(zhǔn)字音是有效交流的第一要素，要念準(zhǔn)字音就要盡可能使用普通話，避免方言發(fā)音帶來的誤讀誤聽。

（二）一定要避免讀音錯(cuò)誤

很多人都知道一個(gè)笑話：我騎著自行[háng]車到銀行[xíng]去問行[xíng]長行[háng]不行[háng]。

漢語是世界上最復(fù)雜的語言之一，尤其是多音字，聲調(diào)的不同以及字形相近且平時(shí)不常用的字，如果不細(xì)心的話，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)口誤鬧出笑話。

1．口部訓(xùn)練

口部的開合練習(xí)。張嘴像打哈欠（打牙槽），閉嘴如啃蘋果（松下巴）。開口的動(dòng)作要柔和，兩嘴角向斜上方抬起，上下唇稍放松，舌自然平放。經(jīng)常做這個(gè)練習(xí)，可以克服口腔開度小的問題。

咀嚼練習(xí)。張口咀嚼與閉口咀嚼結(jié)合進(jìn)行，舌自然平放，反復(fù)練習(xí)即可。

雙唇練習(xí)。一個(gè)方法是雙唇閉攏向前、向后、向左、向右、向上、向下及左右轉(zhuǎn)圈。另一個(gè)方法是雙唇打響。

舌部練習(xí)。舌部練習(xí)方法較多，分列如下：舌尖頂下齒，舌面逐漸上翹；舌尖在口內(nèi)左右頂口腔壁，在門牙上下轉(zhuǎn)圈；舌尖伸出口外向前伸、向左右伸、向上下伸；舌尖彈硬腭，彈上唇，練習(xí)其彈性；舌尖與下齒齦接觸打響。

2．呼吸發(fā)聲練習(xí)

慢吸慢呼。立定站穩(wěn)或一只腳稍向前，雙目平視前方，頭正，雙肩放松，用鼻子吸上一口新鮮空氣。保持幾秒鐘，然后再輕緩地呼出。

快吸慢呼。想象當(dāng)你看到一封意想不到的來信時(shí)，你會(huì)迅速而短促地吸一口氣，并保持氣息，喊一聲“啊”，然后保持著吸氣狀態(tài)。你可以經(jīng)常假想這種狀態(tài)，反復(fù)練習(xí)，可以延長呼氣時(shí)間，對吐字清晰、掌握運(yùn)氣有幫助。

上述方法，只要堅(jiān)持練習(xí)，就可以使你的發(fā)音準(zhǔn)確，使你的音色圓潤。

二、語調(diào)要準(zhǔn)確

語調(diào)是語言表達(dá)中的第二大要素，同樣的拼音因?yàn)槠截撇煌梢陨霾煌恼Z義，例如“tang”因?yàn)檎Z調(diào)不同可以有“湯”、“糖”、“躺”、“燙”這四種不同的意思。

語調(diào)能夠潤色語言，促進(jìn)思想溝通，使語言表達(dá)更加清晰明確，從而增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。

四聲是中古漢語聲調(diào)的四種分類，以表示音節(jié)的高低變化，包括平聲、上聲、去聲和入聲。平聲、上聲、去聲又稱舒聲，入聲則為促聲。舒聲韻尾以元音或者鼻音結(jié)尾，促聲韻尾以塞音結(jié)尾。入聲除了是一個(gè)聲調(diào)，還是一系列以塞音收尾的韻母的統(tǒng)稱。現(xiàn)代普通話已經(jīng)失去了入聲。唐宋以來，漢語在四聲的基礎(chǔ)上區(qū)分聲母清濁對應(yīng)的陰調(diào)和陽調(diào)形成八聲，也就是四聲八調(diào)。

三、語言能力的練習(xí)

中國語言博大精深，口語是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵罚覀円獎(jiǎng)e人理解我們的思想一般是依靠前后連貫、相對完整的語言來實(shí)現(xiàn)的。常見的表達(dá)能力不強(qiáng)而又缺乏訓(xùn)練的人，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題是語言吞吞吐吐、辭不達(dá)意、前后脫節(jié)等問題。所以，對于這些問題，語言的訓(xùn)練就是能夠培養(yǎng)他們完整、準(zhǔn)確的口語表達(dá)能力。

首先，增大詞匯量的儲(chǔ)存。

詞匯是語言的基礎(chǔ)，一個(gè)人不能說出他不知道的事情，同樣的，也不能說出自己不知道的詞匯。所以語匯貧乏就會(huì)造成語流阻斷、語言無味、語無倫次。

為了解決這種現(xiàn)象增加詞匯量的儲(chǔ)存量，你需要儲(chǔ)備各方面富有表現(xiàn)力的詞匯、短語，使語流更準(zhǔn)確、更順暢。

增加詞匯量的方法有很多，可以通過和其他人的交流從別人身上學(xué)習(xí)自己沒有掌握的詞匯，也可以通過閱讀字典、詞典來增加自身的詞匯儲(chǔ)備，或者也可以通過專門的普通話訓(xùn)練來一方面增加詞匯量另一方面也能夠糾正讀音。

其次，煉句的訓(xùn)練。

在生活中，人們都討厭說話啰嗦重復(fù)的演講者，就像一些單位，人們一聽到領(lǐng)導(dǎo)講話就頭大，這主要是大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)講話給人一種冗長但沒有多大意義的感覺，這是因?yàn)椋诿烤湓捴械男畔⒘窟^少，但每句話又都很長。

一個(gè)人在說話前如果沒有想好要說些什么、怎么說，就會(huì)無可避免地產(chǎn)生無法凝聚思維語言的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致了詞不達(dá)意。

煉句的訓(xùn)練就是為了避免這種現(xiàn)象，使演講者的語言簡潔利索。

在煉句的訓(xùn)練中，我們可以傾聽別人的演講，尋找其中的語言缺陷和用句的精妙之處。也可以和朋友互相練習(xí)，讓對方故意講一句或一段不精練的話，然后對這個(gè)句子進(jìn)行改寫。也可以給將原本沒有問題的句子進(jìn)行縮寫，例如，一句話新聞。

最后，練習(xí)使用各種句式。

不同的句式能夠表達(dá)不同的感情，在演講中，避免通篇運(yùn)用陳述句，使得聽眾覺得無聊。

句式訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)運(yùn)用多種句式推動(dòng)語流暢通，增強(qiáng)表達(dá)效果的能力。重點(diǎn)訓(xùn)練長短句的交錯(cuò)和多重復(fù)句、插入、倒裝等句式的運(yùn)用以及陳述、疑問、祈使、感嘆句式的組合使用。

四、有聲語言怎樣正確練聲

聲帶發(fā)出來的音是單調(diào)乏力的，只有經(jīng)過頭腔、口腔、喉腔、胸腔等共鳴腔的控制才能產(chǎn)生洪亮悅耳的聲音。要么激昂高亢一瀉千里，要么清澈流轉(zhuǎn)娓娓道來，要么平緩深沉寬厚低吟。

人的共鳴腔以咽腔為主分為中、低、高三區(qū)。低音共鳴區(qū)是指胸腔共鳴區(qū)。中音共鳴區(qū)就是咽腔共鳴，指硬、軟腭以下，胸腔以上的各共鳴腔。高音共鳴區(qū)指鼻腔共鳴腔，頭腔共鳴腔。應(yīng)用、控制各個(gè)共鳴腔并求得整體配合可美化音色，加大音量，使聲音變化無窮。

下面介紹幾種練習(xí)方法：

1.“哼鳴”練習(xí)：放松喉頭，把“哼”的感覺置于嘆氣的呼吸狀態(tài)上。練時(shí)不能太緊。檢驗(yàn)方法：哼唱時(shí)看嘴巴能否靈活動(dòng)作，可以則為正確。

2．半打哈欠：即閉口打一個(gè)哈欠，喉嚨呈打開狀，軟腭提。

3．氣泡音練習(xí)：嘴閉，用輕勻的氣流沖擊聲帶，使之發(fā)出細(xì)小的抖動(dòng)聲。

4．模擬汽笛長鳴（di——），可平行發(fā)音，也可由小到大或由大到小變化進(jìn)行。

5．模擬聲樂節(jié)奏發(fā)音。

6．呼喚練習(xí)：假設(shè)一個(gè)對象分別處在50米、100米或更遠(yuǎn)點(diǎn)，大聲拖喊：“小程——等——等！”

7．音階層遞練習(xí)：由低到高，由高到低或高低變化層遞訓(xùn)練。

天啦！走開！

天啦！！ 走開！天啦！

走開！請安靜！

我們開始上課啦！

8．夸張四聲練習(xí)：

山——明——水——秀；

風(fēng)——調(diào)——雨——順；

陰——陽——上——去；

逆——水——行——舟；

刻——骨——銘——心；

胸——懷——廣——闊；

鯤——鵬——展——翅。

五、有聲語言怎樣清晰咬字

有些演講者演講時(shí)聽眾聽不清，聽不明，聽不準(zhǔn)。主要原因是吐字不清，歸音不到位。吐字歸音是說唱藝術(shù)中傳統(tǒng)的咬字方法，即把音節(jié)的發(fā)音過程分為出字、立字、歸音三個(gè)階段，出字要準(zhǔn)確，有叨住彈出感；立字要圓滿，充實(shí)；歸音要鮮明，干凈。整個(gè)過程類似棗核形。可以用下列方法進(jìn)行訓(xùn)練：

（一）彈唇：雙唇緊閉阻住氣流，然后突然打開，爆發(fā)b或p音。

（二）轉(zhuǎn)唇：雙唇緊閉，用力嘬起，順時(shí)轉(zhuǎn)360度再逆時(shí)鐘轉(zhuǎn)360度。

（三）彈舌：舌輕觸上齒背，用氣沖擊使舌跳動(dòng)。

（四）卷舌：用“er”練習(xí)。

（五）練習(xí)下列繞口令：

1．蕎麥摘巴包谷摘巴。

2．媽媽騎馬，馬慢媽媽罵馬。妞妞轟牛，牛拗妞妞擰牛。

3．打南邊來了個(gè)喇嘛，手里提著五斤鰨目，打北邊來了個(gè)啞巴，腰里別著個(gè)喇叭，南邊提拉著鰨目的喇嘛，要拿鰨目換北邊別著喇叭的啞巴的喇叭，啞巴不樂意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別著喇叭的啞巴的喇叭，喇嘛搶起了鰨目抽了別著喇叭的啞巴一鰨目，啞巴摘下喇叭打了提著鰨目的喇嘛一喇叭，不知是提著鰨目的喇嘛抽了別著喇叭的啞巴一鰨目，還是別著喇叭的啞巴打了提著鰨目的喇嘛一喇叭。喇嘛拿眼瞪鰨目，啞巴滴滴噠噠吹喇叭。

六、普通話訓(xùn)練

（一）聲母訓(xùn)練

普通話聲母：按漢語語音傳統(tǒng)的分析法，一個(gè)音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)幾部分。聲母指音節(jié)開頭的輔音，如feiyue（飛躍）兩個(gè)音節(jié)中的f和y, gongjiaoche（公交車）三個(gè)音節(jié)中g(shù)、j、c。

普通話由輔音充當(dāng)?shù)穆暷赣?1個(gè)，還有一個(gè)零聲母。

b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s

（二）平、翹舌音訓(xùn)練

1．訓(xùn)練要領(lǐng)

z c s發(fā)這三個(gè)聲母時(shí)，舌頭平伸，舌尖與上齒背接觸形成阻礙。

zh ch sh發(fā)音時(shí)，舌尖上翹，與硬腭前部接觸形成阻礙。

2．對比訓(xùn)練

（1）字對比

損—順 長—倉 參—摻 春—村

早—找 從—蟲 蘇—書 縮—說

森—深 沙—灑 三—山 臟—張

諄—尊 怎—真 扎—雜 資—知

（2）詞對比

粗布—初步 擦車—叉車 亂草—亂吵

史記—死記 師長—司長 商業(yè)—桑葉

私人—詩人 自立—智力 栽花—摘花

（3）組詞對比

作者 滋長 種族 轉(zhuǎn)載 殘春 操場 沖刺

揣測 颯爽 私事 疏松 世俗 財(cái)產(chǎn) 聲色

（4）聽辨訓(xùn)練

推辭—推遲 三角—山腳 資源—支援

主力—阻力 征兵—增兵 照舊—造就

棉紙—棉籽 事實(shí)—四十 詩人—私人

商業(yè)—桑葉 魚翅—魚刺 一成—一層

竹子—卒子 最粗—最初 摘桃—栽桃

（5）繞口令訓(xùn)練

這是蠶，那是蟬。蠶常在葉里藏，蟬藏在樹里唱。

四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，十不能說成四，四也不能說成十。若是說錯(cuò)了，就要誤大事。

戰(zhàn)士史有志，喜歡看報(bào)紙。一看中央指示，二看國際時(shí)事，三看國內(nèi)新聞，四看小說新詩。認(rèn)不得的字就查字典，重要的內(nèi)容就抄筆記。久而久之，學(xué)問挺深，大家就拜他為師。要問他有什么訣竅，回答很妙：學(xué)無止境，持之以恒，時(shí)間抓得緊，不愁不長進(jìn)。

（三）鼻音與邊音訓(xùn)練

1．訓(xùn)練要領(lǐng)

發(fā)鼻音n時(shí)，軟腭、小舌下降緊貼舌根，這時(shí)口腔通路關(guān)閉，鼻腔通路打開，氣流振動(dòng)聲帶，在鼻腔產(chǎn)生共鳴，從鼻腔流出。

發(fā)邊音l時(shí)，軟腭、小舌上升，堵住鼻腔的通路，氣流振動(dòng)聲帶，從舌的兩邊流出。

2．對比訓(xùn)練

（1）字的對比

老—腦 劉—牛 路—怒

類—內(nèi) 賴—耐 年—連

諾—落 龍—濃 鬧—撈

拉—拿 冷—能

列—涅 呂—女 零—寧

（2）詞的對比

新糧—新娘 旅客—女客 呢子—梨子

新連—新年 腦子—老子 水牛—水流

（3）組詞對比

冷暖 老年 能量 奴隸 凝練

暖流 嫩綠 歷年 尼龍 老農(nóng)

落難 鳥類 年輪 奶酪 農(nóng)林

（4）聽辨訓(xùn)練

襤褸—男女 老路—惱怒 濃重—隆重

女伴—旅伴 留念—留戀 難住—攔住

大年—大連 無奈—無賴 腦子—老子

允諾—隕落 泥巴—籬笆

（5）繞口令訓(xùn)練

有座面鋪面朝南，門口掛個(gè)藍(lán)布棉門簾。摘了藍(lán)布棉門簾，看了看，面鋪面朝南；掛上藍(lán)布棉門簾，看了看，面鋪還是面朝南。

門口有四輛四輪大馬車，你愛拉哪兩輛就拉哪兩輛。小羅要拉前兩輛，小梁不要后兩輛。小梁偏要搶小羅的前兩輛，小羅只好拉小梁的后兩輛。

牛郎年年戀劉娘，劉娘連連念牛郎；牛郎戀劉娘，劉娘念牛郎；郎戀娘來娘念郎。

老龍惱怒鬧老農(nóng)，老農(nóng)怒惱鬧老龍，農(nóng)怒龍惱農(nóng)更怒，龍惱農(nóng)怒龍怕農(nóng)。

第三節(jié) 朗讀能力訓(xùn)練

所謂朗讀就是朗聲讀書，在朗讀中要求朗讀者語言清晰、明亮、富有感情色彩。作為一項(xiàng)口頭語言的藝術(shù)，朗讀需要?jiǎng)?chuàng)造性地還原語氣，朗讀的目的就是將平板的書面的文字烘托出視覺效果。

一、朗讀的作用

朗讀可以培養(yǎng)人們的情趣，可以給人們一種將人帶入身臨其境的感覺，富有韻律的朗讀可以深切地撞擊人的心靈。同時(shí)朗讀可以培養(yǎng)人們的審美情趣，一篇文章，在人們聲情并茂的朗讀中，就可以為人們描繪出文章中的場景。

有一句話是這樣說的：一千個(gè)人眼中有一千個(gè)“哈姆萊特”，這是因?yàn)椴煌娜擞胁煌乃枷牒陀^點(diǎn)，所以在朗讀時(shí)，根據(jù)不同的理解，區(qū)分語氣的輕重，語調(diào)的高低，語速的快慢，加上情感的起伏迂回，就形成了或是鏗鏘有力，或是婉轉(zhuǎn)纏綿，或是輾轉(zhuǎn)回環(huán)，或一瀉千里的語言風(fēng)格。這樣，朗讀就最大限度地調(diào)動(dòng)了聽眾的聽覺，叩擊他們的靈魂，撥動(dòng)他們的心弦。朗讀還可以激發(fā)人的感情，使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我們可以通過朗讀來抒發(fā)與宣泄自己的感情，將靜態(tài)的無聲的文字轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)的有聲的各種情景，從而激發(fā)讀者的感情，將聽眾和演講者的情感交融在了一起。

朗讀是作用于人們聽覺的一種形式，它雖然不像影視作品一樣能夠直接作用于人們的視覺，但正是因?yàn)檫@樣，才給予了聽眾豐富的想象空間。

朗讀的基本要求有以下幾點(diǎn)：

（一）深入地理解作品

1．理解作品的內(nèi)容

2．把握作品的結(jié)構(gòu)

（二）字音正確

1．認(rèn)讀生字

2．糾正方音

3．按字定音

4．讀出音變

（三）把握作者在作品中所要表達(dá)的情緒

1．關(guān)切：天冷了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了。

2．煩躁：討厭，離我遠(yuǎn)點(diǎn)。

3．熱情：老王，干嗎去了，中午一塊兒吃飯吧。

（四）設(shè)身處地將作品中所要表達(dá)的感情利用語言表達(dá)出來

（五）準(zhǔn)確使用內(nèi)在語

1．和文字描寫一致的內(nèi)在語

“在古老的神州大地上，有一座現(xiàn)代化的汽車城、科技城、紡織城——湖北省襄樊市。她有著古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古隆中、鹿門寺、米公祠，無不展示著襄陽古代文化的燦爛與輝煌。”

2．和文字描寫不一致的內(nèi)在語

“奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷、沒有饑餓、也沒有痛苦的地方去了。”

（六）把握感情基調(diào)

感情基調(diào)一般包括以下幾種：昂揚(yáng)有力、堅(jiān)定深沉、喜悅明快、悲憤凝重、愁思滿懷、豪放舒展、清新細(xì)膩。

二、朗讀訓(xùn)練法

（一）選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，首先要注意選擇那些語言具有形象性的而且適于上口的文章。

（二）把握作品的內(nèi)容

準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容，透徹地理解作品中所要表達(dá)的內(nèi)在含義，是作品朗讀重要的前提和基礎(chǔ)。應(yīng)注意以下幾方面的內(nèi)容。

1．正確、深入地理解。朗讀者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來，需要理解作品的內(nèi)在含義，清除障礙，把握作品的創(chuàng)作背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品。

2．深刻、細(xì)致地感受。有的朗讀，聽起來也有抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽眾。主要是因?yàn)槔首x者沒有進(jìn)入作品的深層，在那里“擠”情、“造”性。

3．用普通話語音朗讀

要使自己的朗讀優(yōu)美動(dòng)聽，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗讀。只有普通話才能更好地、更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。

三、朗讀中常見的問題

每個(gè)人都渴望行云流水般的語言，可怎樣才能做到呢？這個(gè)問題不是簡單的三言兩語就能說完的。因?yàn)樵斐烧Z言不流暢的原因很多，比如口訥、口吃、思維邏輯混亂，等等，但是這些障礙都是可以解決的，只要我們了解清楚其現(xiàn)況以及根本原因，就可以消除語言流暢的阻力。

（一）口訥

人人都希望自己語言流暢，出口成章。但不少人在人前講話卻十分費(fèi)力，說出話來結(jié)結(jié)巴巴，意思支離破碎。正如俗話所說：“茶壺煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來。”這種現(xiàn)象叫做“口訥”。

從心理學(xué)角度看，口訥的原因主要有二，一是口語的自動(dòng)化程度較差；二是意識(shí)對語言活動(dòng)的監(jiān)控失當(dāng)。言語包含著無意動(dòng)作，也叫自動(dòng)動(dòng)作。平常說話并不需要去思考口唇、舌頭、喉部如何活動(dòng)，呼吸怎樣調(diào)節(jié)，口腔怎樣共鳴，只要想好了要說的內(nèi)容，發(fā)音器官就會(huì)自動(dòng)發(fā)出適宜而連貫的有聲語言來。人的很多行為都是這樣，琴師只看樂譜，手下便飛出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)；打字員眼看文稿，手指自能按到正確的字鍵。習(xí)慣成自然，動(dòng)作經(jīng)多次重復(fù)達(dá)到熟練之后，不需要進(jìn)行更多的思考，便能自發(fā)地進(jìn)行，這就是高度的自動(dòng)化。

如果缺少正確而充分的訓(xùn)練，沒有養(yǎng)成言語自動(dòng)化的技能，口語表達(dá)就難以流暢順妥。言語活動(dòng)又是一種高度自主性的思想和情感活動(dòng)，選擇哪些詞語和句式來表達(dá)，聲音高低和語速快慢的調(diào)節(jié)等，都需要高度靈活的自覺意識(shí)和監(jiān)控。高度的自動(dòng)化和高度靈活的意識(shí)監(jiān)控是相輔相成的，是言語活動(dòng)順利進(jìn)行的兩個(gè)必要條件。高度的自動(dòng)化使意識(shí)得到解放。

口訥的人多屬于羞怯型。他們過分注意別人的評價(jià)，過分注意自己言語活動(dòng)的細(xì)節(jié)，對自己說話過程中的失誤尤其敏感。這種太強(qiáng)的患失意識(shí)，往往干擾語言自動(dòng)化的實(shí)行，造成表達(dá)的困難。你越是集中精力注意自己說話的動(dòng)作，嘴就越發(fā)緊張得不聽使喚。

口訥的毛病是能夠矯正的。矯正的途徑是進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，提高口語的自動(dòng)化程度和意識(shí)監(jiān)控的靈活性。按下述幾點(diǎn)建議做，會(huì)對你語言流暢有幫助，使你消除說話緊張、語無倫次的習(xí)慣。平日說話時(shí)盡量保持冷靜，放慢速度，等一句完整的話想妥了再張口；堅(jiān)持練習(xí)朗誦，最好找一些上口、易記、接近日常用語的優(yōu)秀散文作品，經(jīng)仔細(xì)玩味后反復(fù)朗讀，直到背誦如流為止。長期堅(jiān)持下去，不僅可以豐富口語詞匯和表現(xiàn)力，而且能養(yǎng)成言語流暢、出口成章的習(xí)慣；多參加歌唱、演講等活動(dòng)，多拋頭露面，以克服羞怯心理，增強(qiáng)自我意識(shí)的耐受性。這里有兩種循環(huán)過程：失誤自卑，成功自信，你愿意選擇哪一種呢？

（二）思維邏輯混亂

現(xiàn)實(shí)生活中常常有人由于缺乏必要的語法修辭知識(shí)，又不注意邏輯思維的訓(xùn)練，導(dǎo)致說話時(shí)前言不搭后語，條理不清，邏輯混亂，因此邏輯思維不強(qiáng)也是語言不流暢的一大原因。這種詞不達(dá)意的言語，不但使對方聽著吃力，而且會(huì)阻礙交往的進(jìn)程和深度，影響良好人際關(guān)系的建立，本人也會(huì)因此感到煩惱。要糾正這個(gè)毛病，應(yīng)努力做到：

1．多學(xué)習(xí)，勤實(shí)踐，講實(shí)效。

除了看一些必要的語法、修辭和邏輯方面的書籍外，報(bào)紙雜志上的好文章也在學(xué)習(xí)之列。多看多讀能培養(yǎng)語感，加強(qiáng)對語言的自發(fā)控制力；另外，平時(shí)應(yīng)注意語言實(shí)踐，多聽、多說、多練，這樣能夠提高語言的敏感度、清晰度，增強(qiáng)語言材料的豐富性、邏輯性。

2．有準(zhǔn)備地發(fā)表自己的看法。

說話前，特別是在敘述一件復(fù)雜的事情或者闡述某個(gè)觀點(diǎn)，或者駁斥某種論調(diào)前，最好先在腦子里打一遍“草稿”，先思考，后表達(dá)，分層次，講條理，就會(huì)使言語的邏輯性大大提高。而對那些可長可短的話題，要力求短，對可有可無的鋪墊話語，則盡量不說。言簡意賅，反而能發(fā)人深省。

語言的邏輯性，來自于縝密的思考。這就需要把握問題的前因后果，對問題有獨(dú)到的見解，觀點(diǎn)鮮明，中心突出，層次清楚，并擺事實(shí)，講道理，來論證自己的意見，使人心悅誠服。

3．克服緊張、焦慮、恐懼情緒，保持一個(gè)良好的心境。

談話時(shí)態(tài)度沉著、儀表從容、不慌不忙、鎮(zhèn)定自若地闡述自己的看法，就會(huì)使語言自然親切、流利透徹，使人在不知不覺中接受你的觀點(diǎn)。

總之，要增強(qiáng)自己口頭表達(dá)的邏輯力量，應(yīng)注重在實(shí)踐中不斷鍛煉，在談話過程中發(fā)現(xiàn)漏洞，可及時(shí)采取措施加以補(bǔ)救。

另外，要做到語言流暢，是不允許語病現(xiàn)象出現(xiàn)的。語病現(xiàn)象常見的有幾種：

1．表述簡略

表現(xiàn)在其本人自認(rèn)為表述完畢，而聽者卻還不知所云。即使是在敘事、狀物、抒情時(shí)，雖然對于話題的認(rèn)識(shí)有一定深度，也同樣找不到話說，不得不三言兩語結(jié)束。

2．口齒不清

這里指功能正常而“口齒不清”者，這種現(xiàn)象是與過去缺乏訓(xùn)練有關(guān)。在口語表述時(shí)心里一緊張，加之原本不習(xí)慣朗聲說話，結(jié)果難免使人感到口齒不清了。這種情況要糾正不太困難，只要有意識(shí)地加強(qiáng)朗聲閱讀和當(dāng)眾表述的訓(xùn)練即可。

3．表述散漫

其特點(diǎn)是表述時(shí)把握不住中心，東拉西扯，而且越說越遠(yuǎn)，甚至到后來連自己都不知道最初的話題是什么了。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源在于思維機(jī)制的主控功能不強(qiáng)，表述中思維運(yùn)動(dòng)的主方向不能緊扣話題向前延伸，在交際中很容易被非主題因素所左右和干擾。如不注意改正，就很難成為口語交際的高手。

4．語不連貫

即同一話題有時(shí)可看做幾個(gè)子話題和分話題，話題的完整表述應(yīng)該由各個(gè)分話題的完整表述綜合而成。而“不連貫”性則表現(xiàn)為多個(gè)分話題表述得不完整。

5．贅語過多

由于贅語詞占據(jù)了表述時(shí)間，結(jié)果干擾了信息交流。語言交際主要依靠表述內(nèi)容，贅語與表述內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系，是交際時(shí)從語言表述的“外部”強(qiáng)加上去的。它對于信息交流反而具有某種阻隔作用，直接影響交際效果。

6．節(jié)奏過慢

即通常所謂的“拉長腔”。還有則是語句之間停頓時(shí)間過長，即所謂“半天說一句”的情況。有人覺得語言表述時(shí)間長、速度慢，顯得莊重穩(wěn)健，能增加語言分量。其實(shí)，這也是一種誤區(qū)。

綜上所述，語言交際中的種種語病主要由于：表述時(shí)思維機(jī)制的主控功能不強(qiáng)，思維“運(yùn)動(dòng)”與發(fā)聲運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為一種“不同步性”；表述時(shí)發(fā)聲器官運(yùn)動(dòng)乏力，且思維速度偏慢；表述中因緊張而導(dǎo)致的心理障礙，等等。

糾正語病的辦法主要是接受系統(tǒng)的口語交際訓(xùn)練，多做朗聲表述訓(xùn)練。在訓(xùn)練初期，則可多作有文字底稿依托的朗聲表述，這樣有助于養(yǎng)成“先想好了再說”的習(xí)慣，有助于強(qiáng)化表述時(shí)思維機(jī)制的主控功能，有助于實(shí)現(xiàn)思維運(yùn)動(dòng)與發(fā)聲運(yùn)動(dòng)的同步性。

第四節(jié) 朗誦技巧訓(xùn)練

朗讀技巧包括停連、重音、語氣、節(jié)奏四個(gè)方面，它們各有側(cè)重，互相區(qū)別，又具有共性，互相溝通。

一、朗讀的基本技巧

（一）停連

為表情達(dá)意所需要的聲音的中斷或休止叫停連。“當(dāng)斷不斷，反受其亂；該連不連，語意難全；有斷有連，方能扣人心弦。”

停連的一般規(guī)律：

1．必須根據(jù)作品內(nèi)容和具體語句安排停連，并以思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為前提，不能亂停亂連。

2．必須從讀和聽雙方面的需要考慮停連，讀是主導(dǎo)方面，但不能隨心所欲。

3．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是重要參考，但無需因此而束手束腳。標(biāo)點(diǎn)是為看而設(shè)的，停頓和連接才是為了聽的，要敢于大膽突破。如：“它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”

4．一般來說，句子越長，內(nèi)容越豐富，停頓就越多；句子越短，內(nèi)容越淺顯，停頓就越少。感情凝重深沉?xí)r，停頓較多，感情歡快急切時(shí)，連接較緊。

5．只要有兩個(gè)詞相組合，就有停連問題。停頓時(shí)間長，表示組合關(guān)系松動(dòng)，或統(tǒng)領(lǐng)其后，余味較長；停頓時(shí)間短，表示前后關(guān)系較緊密，或受制于前，或要求速進(jìn)。如“著名教育家班杰明曾經(jīng)接到一個(gè)年輕人的求救電話，并與那個(gè)向往成功、渴望指點(diǎn)的青年人約好了見面的時(shí)間和地點(diǎn)。”

6．停頓必須同重音、語氣、節(jié)奏一起共同完成朗讀的聲音化再創(chuàng)作，永遠(yuǎn)不是單獨(dú)起作用的。

停頓位置和時(shí)間的確定，主要考慮區(qū)分語意、表達(dá)感情、表示強(qiáng)調(diào)。如“石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早，這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。”

根據(jù)停連的位置和時(shí)間，停連被劃分為10類：

1．區(qū)分性停連。如：“最貴的一張值八百美元”; “她看到兒子有些奇怪，就對他說：‘這是糧店的劉同志。' ”“我和哥哥拿著叔叔幫我們做的風(fēng)箏，高高興興地來到體育場。”要善于區(qū)分運(yùn)用停連技巧，詞語關(guān)系是趨于明確、正確，還是變得模糊、錯(cuò)誤，這是運(yùn)用區(qū)分性停連的關(guān)鍵。

2．呼應(yīng)性停連。如：“我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性。”“他當(dāng)過演員，在大學(xué)里教過書，還干了幾天電工。”“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。”

3．并列性停連。如：“在我國發(fā)現(xiàn)的中國猿人、馬壩人及山頂洞人，分別屬于猿人、古人和新人階段。”“一個(gè)夏天，太陽暖暖地照著，海在很遠(yuǎn)的地方奔騰怒吼，綠葉在樹枝上颯颯地響。”

4．分合性停連。如：“這些石獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。”“可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”

5．強(qiáng)調(diào)性停連。如：“森林爺爺?shù)哪_伸在很深很深的泥土里，任憑風(fēng)魔王怎么搖，他還是穩(wěn)穩(wěn)地站著。”“要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。”“自古稱作天塹的長江，被我們征服了。”

6．判斷性停連。如：“世間一切事務(wù)中，人是第一個(gè)可寶貴的。”“大家就隨著女教師的手指，齊聲輕輕地念起來：‘我們——是——中國人；我們——愛——自己的——祖國。' ”

7．轉(zhuǎn)換性停連。如：“清早出發(fā)的時(shí)候，天氣晴朗暖和，沒想到中午突然刮起了暴風(fēng)，下起了大雪，氣溫急劇下降。”

8．生理性停連。如：特定的語噎、哽咽、生命垂危時(shí)的叮嚀、氣喘吁吁的報(bào)告、個(gè)別人物的口吃等，運(yùn)用時(shí)只能給以象征性的表現(xiàn)，點(diǎn)到為止。“這時(shí)候，他用力把我往上一頂，一下子把我甩在一邊，大聲說：‘快離開我，咱們兩個(gè)不能都犧牲！……要……要記住革命！' ”

9．回味性停連。如：“只見靈車去，不見總理歸。”“然后他待在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只是向我們做了一個(gè)手勢：‘散學(xué)了，——你們走吧。' ”

10．靈活性停連。如：在語意清晰、語言鏈條完整、思想感情運(yùn)動(dòng)狀態(tài)活躍的基礎(chǔ)上，常常運(yùn)用靈活性停連，或移動(dòng)停頓位置，或延長、縮短停頓時(shí)間，或增多、減少連接。屬于不違原作的技巧性處理，給人以新鮮活潑的感覺。“我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出乎我的意料。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如此之從容。”

（二）重音

在朗讀中需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，叫重音。即一句話中聽起來格外清晰、醒目之處，是詩眼、句子精華所在，也就是語句目的所在。

停頓和連接，解決了作品內(nèi)容構(gòu)成的分合。重音，要解決作品內(nèi)容中詞語關(guān)系的主次。

并列性重音：古時(shí)候，有個(gè)人，一手拿著矛，一手拿著盾。

對比性重音：駱駝很高，羊很矮。

遞進(jìn)性重音：竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有埋在地下的竹根。

比喻性重音：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

轉(zhuǎn)折性重音：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

強(qiáng)調(diào)性重音：烏鴉聽了狐貍的話，得意極了，就唱起了歌來。

擬聲性重音：雨嘩嘩地下著。會(huì)場上響起雷鳴般的掌聲。

肯定性重音：這樣氣魄宏大的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。

反義性重音：他們說中國是一個(gè)貧油國家。

重音的表達(dá)方法：單純地加重聲音。強(qiáng)中加強(qiáng)法；低中見高法；快中顯慢法；實(shí)中轉(zhuǎn)虛法；連中有停法。

（三）語氣

語氣是指朗讀時(shí)所包含的思想感情和具體的聲音形式。朗讀學(xué)實(shí)際上是語氣學(xué)，語氣占有極重要的位置。

語氣有具體的思想感情的色彩，喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼等等。如：

愛——柔和緩慢——“親愛的，我想你了。”

憎——?dú)鈩輳?qiáng)硬——“你欠我的錢什么時(shí)候能還。”

悲——緩慢低沉——“我親愛的奶奶，在那年的冬天去世了。”

喜——高亢響亮——“今天是我兒子的狀元宴，大家一定要盡興啊。”

懼——急促尖銳——“把那條蛇拿開，快一點(diǎn)。”

急——?dú)舛搪暣佟翱炫埽疖囈l(fā)了。”

冷——?dú)馍俾暺健拔覍δ阋呀?jīng)是絕望了，我不想再見到你了。”

怒——?dú)獯致曋亍澳阍趺茨茏龀鲞@么喪盡天良的事情？”

語氣的豐富多彩決定了其聲音形式的千變?nèi)f化，具體的色彩，要通過具體的聲音形式表現(xiàn)出來，總體要求是：從內(nèi)容出發(fā)，以準(zhǔn)確、具體的思想感情作為依據(jù)，通過聲音的高低、輕重、快慢、虛實(shí)、明暗、剛?cè)岬鹊膶Ρ龋_(dá)到朗讀目的。如：

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細(xì)罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而絕不是平凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指“婆娑”或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

——節(jié)選自茅盾《白楊禮贊》

我常常遺憾我家門前的那塊丑石。它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時(shí)候留在這里的，誰也不去理會(huì)它。只是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，抽空把它搬走吧。

它不像漢白玉那樣的細(xì)膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長。荒草便繁衍出來，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時(shí)時(shí)咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那里去了。

終有一日，村子里來了一個(gè)天文學(xué)家。他在我家門前路過，突然發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再?zèng)]有走去，就住了下來；以后又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經(jīng)有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運(yùn)走了。

這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來是天上的呀！它補(bǔ)過天，在天上發(fā)過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了！

我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會(huì)默默地忍受著這一切？而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。

——節(jié)選自賈平凹《丑石》

我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七八月的夜晚在庭院里納涼的時(shí)候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會(huì)忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。

三年前在南京我住的地方有一首后門，我打開后門，便看見一個(gè)靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍(lán)天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們光明無處不在。那時(shí)候我正在讀一些天文學(xué)的書，也認(rèn)得一些星星，好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。

如今在海上，和繁星相對，我把它們認(rèn)得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍(lán)色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動(dòng)，星也在動(dòng)，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我肩頭許多認(rèn)識(shí)的星，我仿佛看見它們在對我眨眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時(shí)我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個(gè)小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。

有一夜，那個(gè)在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人。他用手指著：那四顆明亮的星是頭，下面的幾顆是身子，這幾顆是手，那幾顆是腿和腳，還有三顆星算是腰帶。經(jīng)他這一番指點(diǎn)。我果然看清楚了那個(gè)天上的巨人。看，那個(gè)巨人還在跑呢！

——節(jié)選自巴金《繁星》

這些都是我們耳熟能詳?shù)奈恼碌钠危瑫r(shí)也是普通話測試時(shí)必考的短文閱讀，經(jīng)常練習(xí)朗讀這樣的文章，不但能夠幫助我們提高普通話水平，同時(shí)是練習(xí)語氣的好方法。

（四）節(jié)奏

是指朗讀時(shí)由思想感情的波瀾起伏所造成的聲音上的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)的形式。有高亢型、緊張型、輕快型、低緩型、舒展型、凝重型等。

這四種技巧的關(guān)系如下：

停連，解決詞、詞組、句子、段落、層次之間的疏密關(guān)系，使語意完整清晰，感情隱現(xiàn)得體。

重音，解決句子、段落中的主次問題，使語言目的明確，重點(diǎn)突出。

語氣，把握每一個(gè)語句的走向、態(tài)勢、色彩、分量，是朗讀技巧的核心。

節(jié)奏，控制全篇語流的快慢疾徐，在回環(huán)往復(fù)中奠定全篇的基調(diào)。

他們不是孤立地各行其職，而是作為一個(gè)整體，是有聲語言流動(dòng)中的和聲，不能割裂開來，而是要出神入化，變?yōu)槔首x者熟練的習(xí)慣，甚至進(jìn)入“下意識(shí)”。

總之，朗讀應(yīng)線索清晰、立意具體，表達(dá)細(xì)膩，點(diǎn)染得體。要做到有目的、有對象、有內(nèi)容、有感情。

二、常用的朗讀節(jié)奏

朗讀要快慢合理，節(jié)奏得當(dāng)。

節(jié)奏不是外加的東西，它取決于說話的內(nèi)容和交談雙方的語境，靠起伏的思緒遣詞造句，靠波動(dòng)的情感多層衍進(jìn)。

人們在說話、朗讀和演講中，速度的快與慢、情緒的張與弛、語調(diào)的起與伏、音量的輕與重等，通過變化對比，就形成了節(jié)奏。節(jié)奏在口語中起著重要作用。

節(jié)奏主要表現(xiàn)人的心理的運(yùn)動(dòng)變化，不同的口語節(jié)奏具有不同的形象內(nèi)涵和不同的感情色彩。適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，有助于表情達(dá)意，使口語富于韻律的美感，加強(qiáng)刺激的強(qiáng)度。

口才出色的人，與他談話簡直是一種藝術(shù)的享受。他們說話時(shí)就像一個(gè)出色的鋼琴家，將語言的節(jié)奏當(dāng)做鋼琴的琴鍵隨意指揮，彈奏出一曲動(dòng)人心弦的“高山流水”。他們對語言節(jié)奏的掌握可謂隨心所欲。

1．高亢型

高亢的節(jié)奏能產(chǎn)生威武雄壯的效果，聲音偏高，起伏較大，語氣昂揚(yáng)，語勢多上行。用于鼓動(dòng)性強(qiáng)的演說，敘述一件重大的事件。

2．低沉型

這種節(jié)奏具有低緩、沉悶、聲音偏暗的效果。語氣壓抑，語勢多下行。用于慰問、懷念等。

3．凝重型

這種節(jié)奏聽來一字千鈞，句句著力。語流適當(dāng)，既不高亢，也不顯低沉，次要詞語不滑不促。用于發(fā)表議論和某些語重心長的勸說、抒發(fā)感情等。

4．輕快型

輕快型節(jié)奏是最常見的，多揚(yáng)少抑，聽來不著力。日常對話、一般辯論，都可以使用。

5．緊張型

緊張型節(jié)奏，往往顯示迫切、緊急的心情。聲音不一定很高，但語流較快，句中不延長停頓。用于重要情況匯報(bào)，必須立即加以澄清的事實(shí)申辯等。

6．舒緩型

舒緩型節(jié)奏，是一種穩(wěn)重、舒展的表達(dá)方式。聲音不高不低，語流從容，既不急促，也不大起大伏。說明性、解釋性的敘述，學(xué)術(shù)探討等宜用這種節(jié)奏。

以上6種節(jié)奏分別用于不同的場合、不同的環(huán)境，但又互相滲透，有主有輔，只有適當(dāng)把握，才能顯示出技巧的內(nèi)在力量。