11．書法大家虞世南

虞世南（公元558～638年），越州余姚人，字伯施。哥哥是隋朝內史侍郎虞世基。祖虞檢，蕭梁時，在始興王府任咨議之職位。父虞荔，陳朝時，任太子中庶子，均為知名之士。他少年時繼承家學，與兄長虞世基一起在吳郡名儒顧野王處求學，勤奮好學，精思不倦，在文學、經濟方面都有極深的造詣。在文學上以名家徐陵為其行文仿效之對象，徐陵稱贊他的文風深得自己的旨趣，由此知名。同郡人智永禪師，把先祖王羲之的書法繼承下來，在那個時候有很大的名氣，虞世南又拜他為師，得到他的真傳，并有所創新，因此其在書法上取得的成就已經超過了文學。陳文帝天嘉年間，征召虞世南為建安王法曹參軍，后轉調西陽王友。

陳朝滅亡后，虞世南、虞世基兄弟到了長安，都以擅長文學獲得聲譽，當時人們以西晉時代的二陸比喻他倆。那時隋煬帝楊廣為晉王，因虞氏兄弟很有才學，便同他的兄弟秦王楊俊爭著聘任他們為王府屬官。晉王憑借自己的權勢，把他們倆招致自己的門下。

煬帝大業年間，虞世南被任命為秘書郎，后轉起居舍人。煬帝雖然賞識他的才學，但由于他為人正直，對于逢迎拍馬很厭惡，所以不得重用，七品官就做了十年之久。虞世基卻因善于阿諛奉承，得到寵信，官至內史侍郎，權勢倒是非常的大。虞世南素來勤儉清廉，過著清貧的生活。隋末，宇文化及將煬帝和虞世基殺掉，虞世南則隨宇文化及到聊城。后來竇建德把他擒獲，任用為黃門侍郎。

竇建德所建政權被攻破后，虞世南歸唐，被任用為秦王府參軍，不久，授弘文館學士，轉任記室，與房玄齡同掌秦府文書。秦王為太子后，升任他為太子中舍人。太宗即位后，仍兼弘文館學士，為著作郎。虞世南以年老，數次請還，太宗不許，升遷為太子右庶子，推辭不去任職，轉秘書省少監。貞觀七年（公元633年），升任秘書監，賜爵永興縣子。次年，爵位晉升至縣公。太宗器重虞世南學識的廣博，當處理完政事后，如果還有空暇的時間，便同他共觀經史，互相討論。他雖是一個體弱多病溫文儒雅的文人，但是秉性剛正不阿，每當太宗向他詢問時事，或同他對古代帝王的得失進行評議時，他都能直言敢諫，因勢利導，提出一些對時政有利的好的意見。貞觀八年（公元634年），隴右地區山崩，大蛇在各地出沒，山東和長江、淮河流域相繼發生水災，太宗感到憂慮不安，便詢問虞世南有什么辦法。世南舉出歷史上一些洪水泛濫、山崩地震、大蛇出現的例子，說明深山大澤是龍蛇所居，出現大蛇不足為怪；山崩、洪水等都只不過是自然災害而已，只要實行德政，“廣播恩惠于天下，修德可以銷變”。太宗采納了他的意見，派使者到各地賑濟災民，平反冤獄，從而使人民的疾苦得到了減輕。

宮體詩深受太宗喜好，寫了一首命虞世南唱和。虞世南進諫說：“圣作雖工，體制非雅，上之所好，下必隨之。此文一行，恐致風靡，而今而后，請不奉詔。”太宗賜絹五十匹用來作為他的直言進諫之獎勵。太宗頗好畋獵，虞世南的規勸多被接受，史稱其“有犯無隱，多類此也”。

對于虞世南的直言規諫，唐太宗都非常的重視。“太宗嘗謂侍士曰：‘朕固暇日與虞世南商略古今，有一言之失，常常深感悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉，群臣皆若世南，天下還能有什么值得擔憂。' ”“帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”唐人《隋唐嘉話》亦稱“虞世南一人集五善于身”，不僅在書法、文學方面見長，更重要的是他的直言敢諫，為官清正，為“貞觀之治”的出現起了一定的作用。

虞世南在陳、隋、唐三朝聞達于當世皆因其文學之成就。據《隋唐嘉話》記載：“太宗將致櫻桃于酅公，稱奉則以尊，言賜則以卑，乃問之虞監，曰：‘昔梁武帝遺齊巴陵王稱餉。’遂從之。太宗常出行，有司請副書以從，上曰：‘不須，虞世南在此，行秘書也。' ”“太宗令虞監寫烈女傳，以裝屏風，未及求本，乃暗書之，一字無失。”

虞世南的生平著作，文集三十卷除外，尚有《北堂書鈔》。據《大唐新語》所載：“太宗想要以前代帝王得失為戒。魏征于是派虞世南、蕭德言、褚遂良共同查找百家經典的名言，總結五十卷，為《群書理要》。”可惜他的著作大部分散失。

貞觀十二年（公元638年），虞世南因年齡已大并且經常生病，再次向朝廷請還，得到朝廷準許，不久病逝，終年八十一歲。太宗對虞世南的逝世悲痛萬分，贈禮部尚書，謚文懿，陪葬昭陵。貞觀十七年（公元643年），太宗下詔，命圖畫功臣二十四人于凌煙閣，其中就有虞世南在內。他的兒子虞昶，官至工部侍郎。

虞世南書法淵源于王羲之父子，幼年學書于智永禪師，智永筆法又來自家傳，故唐人《云仙雜記》稱：“虞世南的書法冠蓋當時，人們都說其中有王羲之的影子。”宋人《宣和書譜》謂：“智永的書法源于王羲之，而虞世南又以智永為師。他專心練習，晚年書法與王羲之有相似之處。”虞世南有許多上佳的作品可以與王羲之相媲美。清人梁巘《承晉齋積聞錄·名人書法論》也給予虞世南的書法藝術以較高的評價：“唐虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、李邕、柳公權、徐浩，皆第一等書也。”

在中國的書法史上可以說虞世南也占有極其重要的地位。虞出自王氏嫡傳，歐陽詢則從王氏脫體另樹風格；歐比虞全面，善長各書體，虞對正行草書尤其專注，較歐嚴謹；虞書內剛外柔，歐書筋骨外露，各具特色。由于王氏父子的書法深受唐太宗君臣的喜歡，出自王氏嫡傳的虞氏自然而然地亦受到較大的重視，因而唐代書法評論家自張懷瓘開始，以虞書外柔內剛，歐書筋骨外露為名。

在書法理論方面虞世南的論述主要有，唐人張彥遠所輯《法書要錄》中所錄《書旨述》，清人馮武編著的《法書正傳》中輯錄的《虞永興筆髓》。其中影響較大的是后篇。

虞世南書法真跡保存至今的數目并不是很多，其中最受推崇也可信的代表作當為《孔子廟堂碑》，凡三千余字，四十行，碑成于貞觀七年（公元633年），為虞氏晚年作品。他的筆跡內含剛勁，字體狹長；筆勢舒展，橫平豎直，平和中正。其中寫法，無不一過三折；一豎一橫，都平直有序；一點一劃，也精準到位，如同看到血脈的流動。除《孔子廟堂碑》外，其他尚有《破邪論序》、《昭仁寺碑》、《汝南公主墓志》以及散見于刻貼的《用筆賦》、《大運帖》、《書指述》、《景緯成象》、《演連珠》、《孔有新制帖》、《朝會帖》、《積時帖》、《臨樂毅論帖》、《瘦朽帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滯帖》等。其中有些是假的，有些是集碑文鉤摹而成，真跡真是少之又少。