論衡

成書年代：東漢

作者：王充

地位：中國古代哲學劃時代的著作

作者簡介

王充（27～104年），字仲任，會稽上虞（今浙江上虞）人。王充的祖籍本是魏郡元城（今河北大名），先祖因立軍功受封于會稽陽亭，但只過了一年就失去了爵位。隨后就在當地安家，以農桑為業。王充的家庭非常重義氣，好行俠。他的祖先因為要避開仇敵，遷到了錢塘，后來就棄農經商。王充的父親與伯父因為與豪族結怨，最后遷居到上虞。王充6歲開始學習讀書寫字，8歲到書館學習，從小品學兼優。18歲左右，到京師洛陽上太學。王充聰穎好學，勤奮刻苦，博覽群書，興趣極為廣泛。因為家境貧困，他經常在洛陽書市上閱讀別人賣的書籍，并且能夠過目不忘，因而他通曉諸子百家的學說，注意力并沒有局限在儒家經典上。后來，王充回到鄉里教書。他也曾在縣、郡、州里做過一些小官，但在職時間均不長，往往因意見不合得罪當權者，最終棄官而去。王充的晚年與仕途無緣，孤獨無靠，貧無供養，郁郁不得志。他一生著作多種，流傳至今的只有《論衡》一書。

背景介紹

王充所處的時代是東漢之初，儒家思想在社會思想領域占支配地位，但與春秋戰國時期所不同的是儒家學說上打上了神秘主義的色彩，摻進了讖緯學說，使儒學變成了“儒術”。所謂讖，是關于政治的宗教語言，所謂緯，是相對“經”而言，即對儒家經典的解說和補充，以此宣揚迷信。讖緯迷信在漢代就開始盛行。漢章帝時，為了加強思想統治，召令諸儒在白虎觀聚會，編撰了帶有濃厚神學味的著作《白虎通義》，大肆宣揚迷信。東漢的思想界一片混亂。在這種情況下《論衡》問世。

名著概要

《論衡》一書共38卷，計85篇。其中《招致》篇已失，實存84篇。《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨明是非之理，即以“實”為根據，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評定當時言論價值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實之分”。《論衡》的基本思想包括唯物主義的元氣自然論，反對迷信的無神論思想，唯物主義的認識論和歷史觀。

一、唯物主義的元氣自然論。漢儒思想體系是董仲舒提出的唯心主義哲學思想，其核心是“天人感應”說，并由此生發出其對其他一切事物的神秘主義的解釋和看法。漢儒唯心主義者認為天地是由“太初”產生的，這個“太初”是虛無縹緲的本原。針對這種觀點，王充提出：天地萬物（包括人在內）都是由“氣”構成，“氣”是一種統一的物質元素，天和地都是從元氣中分化而來的，天氣和地氣交合就產生出人和物來。“氣”有“陰氣”和“陽氣”，有有形和無形，人、物的生都是“元氣”的凝結，死滅則復歸“元氣”，這是個自然發生的過程。在此基礎上，王充進一步提出了自然無為論。他認為“元氣”產生萬物是一種無意識的過程，不可能是天的故意安排和制作。他以“元氣”自然論為武器，否定了天地生人、派生萬物的神學目的論。他認為天地生人，就如同夫婦生子一樣，是一個自然而然的過程。十月懷胎，一朝分娩，嬰兒的耳目口鼻、發膚紋理、肌肉血脈和骨骼是在母親腹中自然形成的。這就否認了造物者的存在，堅持了以自然的原因說明自然的唯物主義觀點。

二、反對迷信的無神論思想。當時流行的災異譴告說認為，如果君主統治無道，老天就會用寒溫不節、風雨失調來譴告。王充認為，譴告說與自然無為的天道是相違背的，是否認大自然的客觀規律性的。他指出，自然災害并非政治黑暗所導致的上天譴告，而是一種自然現象。《論衡》反對迷信的思想還體現在他的無鬼論。他首先用“元氣”自然論的觀點來解釋人的生命現象，提出了唯物主義的形知觀。他認為人的生命乃是陰氣和陽氣交合而成的。陰氣構成骨肉形體，陽氣構成精神意識。由陽氣構成的精神，只有依賴于由陰氣構成的五臟器官，才能產生出聰明智慧等精神現象。《論衡》明確肯定了物質第一性、精神第二性的原則，并為其無鬼論奠定了堅實的基礎。他認為，人之所以存在是由于陰陽二氣結合在一起的緣故。人死之后，精神離散而形體腐朽，人就又還原為本來的氣。正是由于物質變化的不可逆性，決定了人死之后不能復生為人之形。王充進一步指出，人們所見的“鬼”只是一種幻覺。“鬼”的出現是人身體患病、思想恐懼、精神恍惚所致。

三、唯物主義的認識論。在認識論上，《論衡》反對神化圣人，否定了圣人生而知之的先驗論，提出了注重效驗的唯物主義認識論。王充指出，世上沒有什么生而知之的圣人，任何人大都必須依靠感覺經驗，才能了解事實獲得知識。圣人也是通過后天的學習而成的，他反對把圣人偶像化，反對把圣人之言奉為圭臬。同時，王充認為感性經驗是知識的來源，而且也是檢驗知識的必要手段，這就是“效驗”。

四、歷史觀。王充認為，國家的治亂、朝代的興衰是不以個人的意志為轉移的，而有其內在的客觀規律。歷史是進化的，歷史發展的客觀規律是由自然原因所決定的治亂往復的規律。《論衡》不僅對儒家思想進行了尖銳而猛烈的抨擊，而且還批判地吸取了先秦以來各家各派的思想，特別是道家黃老學派的思想。

閱讀指導

《論衡》一書是站在唯物主義無神論立場上，運用當時的自然科學成果和豐富的歷史知識，對讖緯學說進行批判，因而讀者可以拿《春秋繁露》、《白虎通義》對照閱讀，這樣王充的觀點更鮮明，更容易掌握。