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被同化的文明

在很長一段時間里,除了與相鄰地區(qū)的人們相互聯(lián)系外,大部分生活在這個地球上的人們彼此隔絕,不相往來。但是隨著歷史的發(fā)展,特別是15世紀(jì)末西方社會掌握航海技術(shù)并取得相應(yīng)的成就以來,不同的社會之間就一直相互接觸,并且不斷地以和平或者非和平的方式相互碰撞。這種碰撞首先是野蠻和野蠻之間、先進(jìn)與先進(jìn)之間的同級碰撞,同時也伴隨著野蠻和先進(jìn)之間的碰撞。文明相互碰撞產(chǎn)生不同的結(jié)果,既有文明的融合,也有文明的沖突。

文明相互碰撞總的趨勢是使整個世界文明朝前發(fā)展,但是就某個單獨文明而言,卻可能意味著毀滅和倒退。18世紀(jì),俄羅斯統(tǒng)治者成功地引入西方的思想觀念和社會習(xí)俗,以至于在當(dāng)時的俄國貴族看來,俄羅斯文化已經(jīng)不復(fù)存在。但實際上,這些俄羅斯貴族的擔(dān)心是多余的:在改革的同時,他們依舊保留了許多自己文明的特色。歷史上更多的文明并不像俄羅斯文明那么幸運,它們在文明碰撞的過程中失去了自己——這些文明被完全同化了。相對于它的競爭對手來說,被同化的文明有三種可能:它是先進(jìn)的、同級的或落后的文明。不過,無論是哪種情況,文明的被同化都是一段可怕的歷史。

金字塔及獅身人面像

古埃及文明已經(jīng)消失在歷史之中。

文明古國的消失可以算是輝煌的文明被同化的標(biāo)本。在曾經(jīng)盛極一時的世界四大文明古國中,如今只剩下中國一個文明了。早在公元前3100年,古代埃及第一王朝時期的文化已趨于成熟,開始使用象形文字,開創(chuàng)法老專制政治。歷代王朝陸續(xù)建造了被稱為世界奇跡的金字塔以及獅身人面像和大量雕像。但是當(dāng)公元前525年被波斯帝國毀滅之后,埃及先后被羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、法蘭西第一帝國和大英帝國所征服,古老的埃及神廟和其他埃及文明失去了往日的光彩,一個擁有3000多年歷史的輝煌燦爛的埃及文明被掩埋在滾滾黃沙之中。古代印度長期處于四分五裂的狀態(tài),早在公元前1500年就被來自西北部的雅利安人部落入侵,此后,在公元8世紀(jì)遭到阿拉伯人入侵,隨后是12世紀(jì)到來的突厥人,以及15世紀(jì)末到達(dá)此地的歐洲殖民者,在近代以來則長期淪為英國的殖民地。在被征服的過程中,古印度文明消失得無影無蹤——它們被征服者們所同化了。古巴比倫文明在政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等方面都具有極高水平,但它卻于公元前1595年被赫梯帝國所滅,古老的巴比倫文明也被迫中斷。

公元4~6世紀(jì),拜占庭帝國、薩珊波斯帝國和埃塞俄比亞王國為了爭奪阿拉伯半島南部也門的國際商路的控制權(quán),進(jìn)行了曠日持久的戰(zhàn)爭。夾在大國斗爭之間的南阿拉伯文明在戰(zhàn)爭中逐漸衰落下去。公元525年,埃塞俄比亞征服也門,希米亞國滅亡。公元575年,波斯人驅(qū)逐埃塞俄比亞人,成為也門的統(tǒng)治者。在被外族征服期間,作為南阿拉伯農(nóng)業(yè)重要支柱的水利灌溉系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞,土地荒蕪,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎瀕于崩潰;原本繁榮的城市也開始蕭條,商業(yè)急劇衰落,有許多城市甚至變?yōu)閺U墟。定居的人口大量北移,重新開始了游牧或半游牧的生活。一度繁榮的南阿拉伯文明被徹底摧毀了,回到了野蠻的時代。

這是一幅來自伊斯法罕宮殿天花板的畫作,描繪的是薩珊波斯統(tǒng)治者阿拔斯接待外國使節(jié)的情景。從中可以看到波斯文明此時已成為伊斯蘭世界的一部分。

亞歷山大在滅掉波斯帝國之后,以波斯的繼承人自居,而且還在政治制度和社會生活方面有意地波斯化。但是當(dāng)他突然死亡之后,他的部將塞琉古的作為與他截然相反。塞琉古在他的王國里排斥當(dāng)?shù)匚幕踔猎噲D改變各地的居民成分來達(dá)到消滅波斯文化的目的。塞琉古的種種措施使得波斯文化在他的王國中幾近消失。但是隨后安息帝國和薩珊波斯帝國作為新的波斯文明開始興起,這段時間持續(xù)了將近800年。之后從公元642年起,波斯一直處在伊斯蘭教的統(tǒng)治之下,波斯原有的襖教逐漸退出了歷史舞臺,波斯從此成為伊斯蘭世界的一部分。這意味著波斯帝國創(chuàng)造和代表的波斯文明被徹底同化了。

正如我們所看到的那樣,在大多數(shù)情況下,文明的同化都是以一種非和平的方式強(qiáng)迫實現(xiàn)的。一段文明的同化史就是民族的被壓迫史。在中南半島上曾經(jīng)有一個一度輝煌的占城王國。占城王國始建于公元192年,它基本上承襲了印度文化,采用種姓制度,其筑城、制造武器和生產(chǎn)等技術(shù)都很發(fā)達(dá)。到了公元6世紀(jì),占城開始進(jìn)入繁榮時期,并脫離中國的統(tǒng)治。在此后的歷史中,占城先后被高棉人、蒙古人入侵,并在與安南進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)爭后走向分裂和覆滅,最后成為安南的屬國。失去家園的占城人四處逃難,最后散于東南亞的叢林中——他們已經(jīng)忘記了自己的語言和歷史。占城,這個擁有1000多年歷史的文明古國和它的文明退出了歷史舞臺。

如果想到這些文明的輝煌耗費了多少人的努力和多少時間的淬煉,我們就不得不為這些文明的消失而感嘆——歷史的殘酷也往往在這時候體現(xiàn)出來。

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波斯文明

波斯境內(nèi)不但經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡,而且文化發(fā)展也有巨大差異。為了鞏固帝國的統(tǒng)治,波斯統(tǒng)治者們不得不采取相應(yīng)的文化措施。一方面,波斯作為一個后進(jìn)的民族,在對待被征服民族的先進(jìn)文化時采取了開明的態(tài)度。波斯人從社會經(jīng)濟(jì)制度到文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)俗等方面對先進(jìn)文化加以吸收,而且他們在吸收的過程中不斷融進(jìn)自己的因素,從而將各種文化融會貫通,形成了新的風(fēng)格。這使得波斯文明極具包容性,使之成為中東古代文明發(fā)展的最高階段。另一方面,波斯統(tǒng)治者力圖用波斯宗教拜火教作為全國統(tǒng)一宗教,以達(dá)到全體國民信仰一致、思想一致。這種愚蠢的做法導(dǎo)致了與期望相反的結(jié)果,并最后導(dǎo)致波斯帝國成為中東古代文明的掘墓者。

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