中國(guó)上古史的基本線索

這就是對(duì)三綱中“明明德”三個(gè)字的解釋。《康誥》、《大甲》、《帝典》都是儒家五經(jīng)之一的《尚書(shū)》，也就是《書(shū)經(jīng)》中的篇目。儒家的五經(jīng)，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)給大家介紹過(guò)了。《尚書(shū)》是儒家五經(jīng)之一，是歷代學(xué)子必讀之書(shū)，最早稱(chēng)之為《書(shū)經(jīng)》，一直到了漢代以后才改名為《尚書(shū)》，但《書(shū)經(jīng)》這個(gè)稱(chēng)呼也一直在用。為什么叫《尚書(shū)》呢？意思是說(shuō)，這部書(shū)講述的是上古時(shí)代的帝王是如何治理國(guó)家的，以及他們的歷史事實(shí)，等等。

《尚書(shū)》整個(gè)記載的是“唐虞夏商周”的歷史事實(shí)和各種文獻(xiàn)。“唐虞夏商周”這五個(gè)字很簡(jiǎn)單，但就是這五個(gè)字，基本上已經(jīng)概括了中國(guó)在上古時(shí)代將近兩千年的歷史。唐，指的是堯帝的時(shí)代，堯的封地在唐這個(gè)地方，所以人們稱(chēng)之為唐堯。我們現(xiàn)在到美國(guó)去看有“唐人街”，有很多人認(rèn)為是以大唐王朝來(lái)命名的唐人街，其實(shí)，我們可以把這個(gè)名稱(chēng)往上推到唐堯的時(shí)代，因?yàn)閳虻鄣臅r(shí)代對(duì)于中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很理想、很完美的社會(huì)，是后人無(wú)限向往的太平盛世。堯帝晚年把天子之位傳給了舜帝。舜帝又稱(chēng)“有虞氏”，所以后人又稱(chēng)他為虞舜。虞，就是指舜帝統(tǒng)治的時(shí)代。夏商周就正式進(jìn)入了王朝時(shí)期，舜帝傳位給了禹，大家都知道“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”的故事。大禹之后，啟做了天子，建立了夏朝，夏朝經(jīng)過(guò)了四百多年，到了末代帝王夏桀統(tǒng)治的時(shí)候，夏桀荒淫無(wú)道，天下大亂，于是商湯滅夏桀，商朝替代了夏朝。

歷史上所謂的湯武革命，就是指商湯滅夏桀和周武王滅殷紂的革命。而革命一詞，從此也流行起來(lái)，成為中國(guó)歷史上改朝換代的一個(gè)專(zhuān)有名詞。革命的原意，就是改革、更換掉一個(gè)朝代，迎接一個(gè)新的朝代的天賦命運(yùn)。

商湯作為夏朝統(tǒng)治之下的一個(gè)地方諸侯，在天下大亂時(shí)起來(lái)革命，滅掉了夏朝，建立了歷時(shí)近五百年的商朝。但是到了商朝的末年，又出了一個(gè)與夏桀一樣荒淫無(wú)道的帝王——殷紂王。關(guān)于殷紂王的故事，大家看過(guò)《封神榜》的都知道，紂王被周武王滅掉，周朝得以建立。

周朝是中國(guó)文化的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性時(shí)代，它改變了商代敬仰鬼神的這么一個(gè)傳統(tǒng)，以人道代替了鬼道。周朝相信的是人文之道，崇尚以人為本的文化之道，所以孔夫子平生最敬仰的，就是周代的文化。孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“郁郁乎文哉！吾從周。”意思是周代的文化是多么繁榮偉大啊，我愿意追隨、服從于周代的思想文化。

我們看周代的歷史，經(jīng)歷了約八百年。大家想一想，一個(gè)朝代經(jīng)歷了八百年是什么概念？美國(guó)那么強(qiáng)盛，從建國(guó)到現(xiàn)在也才兩百多年，差不多只有周代的四分之一。所以，以后美國(guó)到底會(huì)怎么樣，還是個(gè)未知數(shù)，畢竟時(shí)間太短，還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)真正重大的考驗(yàn)。周朝是中國(guó)歷史上統(tǒng)治最長(zhǎng)的朝代，為什么能夠統(tǒng)治如此長(zhǎng)的時(shí)間？因?yàn)橹艹恼嗡枷耄侵芪耐酢⒅芪渫酢⒅芄@三位最了不起的開(kāi)國(guó)人物制定下來(lái)的。直到現(xiàn)在，我們的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)很大一部分，也是源自于他們的精神結(jié)晶！