王圣俞南游，泊舟江心。既寢，視月明如練，未能寐，使童仆為之按摩，忽聞舟頂如小兒行，踏蘆席作響，遠自舟尾來；漸近艙戶。慮為盜，急起問童，童亦聞之。問答間，見一人伏舟頂上，垂首窺艙內。大愕，按劍呼諸仆，一舟俱醒，告以所見，或疑錯誤。俄響聲又作。群起四顧，渺然無人，惟疏星皎月，漫漫江波而已。眾危坐舟中，旋見青火如燈狀，突出水面，隨水浮游；漸近舡，則火頓滅。即有黑人驟起，屹立水上，以手攀舟而行。眾噪曰：“必此物也。”欲射之。方開弓，則遽伏水中，不可見矣。問舟人，舟人曰：“此古戰場，鬼時出沒，其無足怪。”

魯公女

招遠張于旦，性疏狂不羈。讀書蕭寺。時邑令魯公，三韓人，有女好獵。生適遇諸野，見其風姿娟秀，著錦貂裘，跨小驪駒，翩然若畫。歸憶容華，極意欽想。后聞女暴卒，悼嘆欲絕。魯以家遠，寄靈寺中，即生讀所。生敬禮如神明，朝必香，食必祭，每酹而祝曰：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。今近在咫尺，而邈若河山，恨如何也。然生有拘束，死無禁忌，九泉有靈，當姍姍而來，慰我傾慕。”日夜祝之，幾半月。

一夕，挑燈夜讀，忽舉首，則女子含笑立燈下。生驚起致問。女曰：“感君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共歡好，自此無虛夜。謂生曰：“妾生好弓馬，以射獐殺鹿為快，罪孽深重，死無歸所。如誠心愛妾，煩代誦《金剛經》一藏數，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起，即柩前捻珠諷誦。偶值節序，欲與偕歸。女憂足弱，不能跋履。生請抱負以行，女笑從之，如抱嬰兒，殊不重累。遂以為常。考試亦載與俱。然行必以夜。生將赴秋闈，女曰：“君福薄，徒勞馳驅。”遂聽其言而止。

積四五年，魯罷官，貧不能輿其櫬，將就窆之，苦無葬地。生乃自陳：“某有薄壤近寺，愿葬女公子。”魯公喜。生又力為營葬。魯德之，而莫解其故。魯去，二人綢繆如平日。一夜，側倚生懷，淚落如豆，曰：“五年之好，于今別矣。受君恩義，數世不足以酬。”生驚問之。曰：“蒙惠及泉下人，經咒藏滿，今得生河北盧戶部家，如不忘今日，過此十五年，八月十六日，煩一往會。”生泣下曰：“生三十余年矣，又十五年，將就木焉，會將何為？”女亦泣曰：“愿為奴婢以報。”少問曰：“君送妾六七里，此去多荊棘。妾衣長難度。”乃抱生項。生送至通衢，見路旁車馬一簇，馬上或一人，或二人；車上或三人、四人、十數人不等；獨一鈿車，繡帷朱幰，僅一老媼在焉。見女至，呼曰：“來乎？”女應曰：“來矣。”乃回顧生云：“盡此，且去。勿忘所言。”生諾。女行近車，媼引手上之，輾轉即發，車馬闐咽而去。

生悵悵而歸，志時日于壁。因思經咒之效，持誦益虔。夢神人告曰：“汝志良嘉。但須要到南海去。”問：“南海多遠？”曰：“近在方寸地。”醒而會其旨，念切菩提，修行倍潔，三年后，次子明，長子政，相繼擢高科。生雖暴貴，而善行不替。夜夢青衣人邀去，見宮殿中坐一人，如菩薩狀，逆之曰：“子為善可喜，惜無修齡，幸得請于上帝矣。”生伏地稽首。喚起，賜坐，飲以茶，味芳如蘭。又令童子引去，使浴于池。池水清潔，游魚可數，入之而溫，掬之有荷葉香。移時，漸人深處，失足而陷，過涉滅頂。驚寤，異之。由此身益健，目益明。自捋其須，白者盡簌簌落，又久之，黑者益落，面紋亦漸舒。至數月后，頷禿面童，宛如十五六時，輒兼好游戲事，亦猶童。過飾邊幅，二子輒匡救之。未幾，夫人以老病卒。子欲為求繼室于朱門。生曰：“待我至河北來而后娶。”

屈指已及約期，遂命仆馬至河北。訪之，果有盧戶部。先是，盧公生一女，生而能言，長益慧美，父母最鐘愛之。貴家委禽，女輒不欲，怪問之，具述生前約。共計其年，大笑曰：“癡婢，張郎計今年已半百，人事變遷。其骨已朽，縱其尚在，發童而齒豁矣。”女不聽。母見其志不搖，與盧公謀，戒閽人勿通客，過期以絕其望。未幾，生至，聞人拒之。退返旅舍，悵恨無所為計。閑游郊郭，因遁而暗訪之。女謂生負約，涕不食。母言：“渠不來，必已殂謝；即不然，背盟之罪，亦不在汝。”女不語，但終日臥。盧患之，亦思一見生之為人，乃托游邀，遇生于野。視之，少年也，訝之。班荊略談，甚倜儻。公喜，邀至其家。方將探問，盧即遽起，囑客暫獨坐，匆匆人內告女。女喜，自力起。窺審其狀不符，零涕而返，怨父欺罔，公力白其是。女無言，但泣不止。公出，意緒懊喪，對客殊不款曲。生問：“貴族有為戶部者乎？”公漫應之。首他顧，似不屬客。生覺其慢，辭出。女啼數日而卒。生夜夢女來，曰：“下顧者果君耶？年貌舛異，覿面遂致違隔。妾已憂憤死，煩向土地祠速招我魂，可得活，遲則無及矣。”既醒，急探盧氏之門，果有女，亡二日矣。生大慟，進而吊諸其室。已而以夢告盧。盧從其言，招魂而歸，啟其衾，撫其尸，呼而祝之。俄聞喉中咯咯有聲。忽見朱櫻乍啟，墜痰塊如冰。扶移榻上，漸復吟呻。盧公悅，肅客出，置酒宴會。細展官閥，知其巨家，益喜，擇吉成禮。居半月，攜女而歸。盧送至家，半年乃去。夫婦居室，儼如小偶，不知者多誤以子婦為姑嫜焉。盧公逾年卒，子最幼，為豪強所中傷，家產幾盡。生迎養之，遂家焉。

道士

韓生，世家也。好客。同村徐氏，常飲于其座，會宴集，有道士托缽門上。家人投錢及粟，皆不受，亦不去。家人怒，歸不顧。韓聞擊剝之聲甚久.詢之，家人以情告。言未已，道士竟入。韓招之坐。道士向主客皆一舉手，即坐。略致研詰，始知其初居村東破廟中。韓曰：“何日棲鶴東觀，竟不聞知，殊缺地主之禮。”答曰：“野人新至；無交游。聞居士揮霍，深愿求飲焉。”韓命舉觴。道士能豪飲。徐見其衣服垢敝，頗偃蹇，不甚為禮。韓亦海客遇之。道士傾飲二十余杯，乃辭而去。

自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲，韓亦稍厭其頻。飲次，徐嘲之曰：“道長日為客，寧不一作主？”道士笑曰：“道人與居士等，惟雙肩承一喙耳。”徐慚不能對。道士曰：“雖然，道人懷誠久矣，會當竭力作杯水之酬。”飲畢，囑曰：“翌午幸賜光寵。”次日，相邀同往，疑其不設。行去，道士已候于途。且語且步，已至寺外。入門，則院落一新，連閣云蔓。大奇之，曰：“久不至此，創建何時？”道士答：“竣工未久。”比入其室，陳設華麗，世家所無。二人肅然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童，錦衣朱履。酒饌芳美，備極豐渥。飯已，另有小進。珍果多不可名，貯以水晶玉石之器，光照幾榻。酌以玻璃盞，圍尺許。道士曰：“喚石家姊妹來。”童去少時，二美人人。一細長，如弱柳；一身短，齒最稚。媚曼雙絕。道士即使歌以侑酒。少者拍板而歌；長者和以洞簫，其聲清細。既闃，道士懸爵促釂，又命遍酌。顧問美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍毹于筵下，兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散。舞罷，斜倚畫屏。二人心曠神飛，不覺醺醉。

道士亦不顧客，舉杯飲盡，起謂客曰：“姑煩自酌，我稍憩，即復來。”即去。南屋壁下，設一螺鈿之床，女子為施錦茵，扶道士臥。道士乃曳長者共寢，命少者立床下為之爬搔。二人睹此狀，頗不平。徐乃大呼：“道士不得無禮！”往將撓之。道士急起而遁。見少女猶立床下，乘醉拉向北榻，會然擁臥。視床上美人，尚眠繡榻。顧韓曰：“君何太迂？”韓乃徑登南榻，欲與狎褻，而美人睡去，撥之不轉，因抱與俱寢。天明，酒夢俱醒，覺懷中冷物冰人。視之，則抱長石臥青階下，急視徐，徐尚未醒，見其枕遺屙之石，酣寢敗廁中。蹴起，互相駭異。四顧，則一庭荒草，兩間破屋而已。

胡氏

直隸有巨家，欲延師。忽一秀才，踵門自薦。主人延人，詞語開爽，遂相知悅。秀才自言胡氏，遂納贄館之。胡課業良勤，淹洽非下士等。然時出游，輒昏夜始歸，扃閉儼然，不聞款叩而已在室中矣，遂相驚以狐。然察胡意固不惡，優重之，不以怪異廢禮。

胡知主人有女，求為姻好，屢示意，主人偽不解。一日，胡假而去。次日，有客來謁，縶黑衛于門。主人迎而入。年五十余，衣履鮮潔，意甚恬雅。既坐，自達，始知為胡氏作冰。主人默然，良久曰：“仆與胡先生，交已莫逆，何必婚姻？且息女已許字矣，煩代謝先生。”客曰：“確知令嬡待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有慚色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“實無他意，但惡非其類耳。”客聞之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人杖逐之，客乃遁。遺其驢，視之，毛黑色，批耳修尾，大物也。牽之不動，驅之則隨手而蹶，喓喓然草蟲耳。

主人以其言忿，知必相仇，戒備之。次日，果有狐兵大至：或騎或步，或戈或弩，馬嘶人沸，聲勢洶洶。主人不敢出。狐聲言火屋，主人益懼。有健者，率家人噪出。飛石施箭，兩相沖擊。互有夷傷。狐漸靡，紛紛引去，遺刀地上，亮如霜雪。近拾之，則高粱葉也。眾笑曰：“技止此耳。”然恐其復至，益備之。

明日，眾方聚語，忽一巨人白天而降：高丈余，身橫數尺，揮大刀如門，逐人而殺。群操矢石亂擊之，顛踣而斃，則芻靈耳，眾益易之。狐三日不復來，眾亦少懈。主人適登廁，俄見狐兵，張弓挾矢而至，亂射之，集矢于臀。大懼，急喊眾奔斗，狐方去。拔矢視之，皆蒿梗，如此月余，去來不常，雖不甚害，而日日戒嚴，主人患苦之。

一日，胡生率眾至。主人身出，胡望見，避于眾中。主人呼之，不得已，乃出。主人曰：“仆自謂無失禮于先生，何故興戎？”群狐欲射，胡止之。主人近握其手，邀入故齋，置酒相款。從容曰：“先生達人，當相見諒。以我情好，寧不樂附婚姻？但先生車馬、宮室，多不與人同，弱女相從，即先生當知其不可。且諺云：‘瓜果之生摘者，不適于口。’先生何取焉？”胡大慚。主人曰：“無傷，舊好故在。如不以塵濁見棄，在門墻之幼子，年十五矣，愿得坦腹床下。不知有相若者否？”胡喜曰：“仆有弱妹，少公子一歲，頗不陋劣，以奉箕帚，如何？”主人起拜，胡答拜。于是酬酢甚歡，前隙俱忘。命羅酒漿，遍犒從者，上下歡慰。乃詳問居里，將以奠雁，胡辭之。日暮繼燭，醺醉乃去。由是遂安。

年余，胡不至，或疑其約妄，而主人堅待之。又半年，胡忽至。既道溫涼已，乃曰：“妹子長成矣。請卜良辰，遣事翁姑。”主人喜，即同定期而去。至夜，果有輿馬送新婦至；奩妝豐盛，設室中幾滿。新婦見姑嫜，溫麗異常。主人大喜。胡生與一弟來送女，談吐俱風雅，又善飲，天明乃去。新婦且能預知年歲豐兇，故謀生之計，皆取則焉。胡生兄弟以及胡媼，時來望女，人人皆見之。

戲術一

有桶戲者，桶可容升。無底，中空，亦如俗戲。戲人以二席置街上，持一升入桶中。旋出，即有白米滿升，傾注席上。又取又傾，頃刻兩席皆滿。然后一一量入，畢而舉之，猶空桶。奇在多也。

戲術二

利津李見田，在顏鎮閑游陶場，欲市巨甕，與陶人爭直，不成而去。至夜，窯中未出者六十余甕，啟視一空。陶人大驚，疑李，踵門求之，李謝不知。固哀之，乃曰：“我代汝出窯，一甕不損，在魁星樓下非與？”如言往視，果一一俱在。樓在鎮之南山，去場三里余。傭工運之，三日乃盡。

丐僧

濟南一僧，不知何許人。赤足衣白衲，日于芙蓉、明湖諸館，誦經抄募。與以酒食、錢、粟，皆弗受；叩所需，又不答，終日未嘗見其餐飯。或勸之曰：“師既不茹葷酒，當募山村僻巷中，何日日往來于膻鬧之場？”僧合眸諷誦，睫毛長指許，若不聞。少旋，又語之。僧遽張目厲聲曰：“要如此化！”又誦不已，久之，自出而去。或從其后，固詰其必如此之故，走不應。叩之數四，又厲聲曰：“非汝所知！老僧要如此化！”積數日，忽出南城，臥道側如僵，三日不動。居民恐其餓死，貽累近郭，因集勸他徙，欲飯飯之，欲錢錢之。僧瞑然不動。群搖而語之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入內，理腸于道，而氣遂絕。眾駭告郡，藁葬之。異日，為犬所穴，席見。踏之似空；發視之，席封如故，猶空繭然。

伏狐

太史某，為狐所魅，病瘠。符禳既窮，乃乞假歸，冀可逃避。太史行，而狐從之。大懼，無所為謀。一日，止于涿，門外有鈴醫，自言能伏狐，太史延之入。投以藥，則房中術也。促令服訖，入與狐交，銳不可當。狐辟易，哀而求罷，不聽，進益勇。狐輾轉營脫，苦不得去。移時無聲，視之，現狐形而斃矣。

昔余鄉某生者，素有繆毐之目，自言生平未得一快意，夜宿孤館，四無鄰。忽有奔女，扉未啟而已人。心知其狐，亦欣然樂就狎之。衿襦甫解，貫革直入，狐驚痛，啼聲吱然，如鷹脫韜，穿窗而去。某猶望窗外作狎昵聲，哀喚之，冀其復回，而已寂然矣。此真討狐之猛將也。宜榜門“驅狐”，可以為業。